La Isagoge ( en griego : Εἰσαγωγή , Eisagōgḗ ; / ˈaɪsəɡoʊdʒiː / ) o « Introducción» a las « Categorías » de Aristóteles , escrita por Porfirio en griego y traducida al latín por Boecio , fue el libro de texto estándar sobre lógica durante al menos un milenio después de su muerte. Fue compuesta por Porfirio en Sicilia durante los años 268-270 y enviada a Crisaorio , según todos los comentaristas antiguos Amonio , Elías y David . La obra incluye la influyente clasificación jerárquica de géneros y especies desde la sustancia en general hasta los individuos, conocida como el Árbol de Porfirio , y una introducción que menciona el problema de los universales .
La traducción de la obra de Boecio , en latín, se convirtió en un libro de texto medieval estándar en las universidades escolásticas europeas, sentando las bases para los desarrollos filosófico-teológicos medievales de la lógica y el problema de los universales . Muchos escritores, como el propio Boecio, Averroes , Pedro Abelardo y Duns Escoto , escribieron comentarios sobre el libro. Otros escritores, como Guillermo de Ockham, los incorporaron a sus libros de texto sobre lógica.
La primera traducción latina, que ya no existe, fue realizada por Cayo Mario Victorino en el siglo IV. Boecio se basó en gran medida en ella para su traducción. La primera traducción siríaca conocida fue realizada en el siglo VII por Atanasio II Baldoyo , el patriarca de Antioquía . También existe una traducción armenia clásica temprana de la obra. [1]
La Introducción fue traducida al árabe por ibn al-Muqaffa' a partir de una versión siríaca . Con el nombre arabizado Isāghūjī , se mantuvo durante mucho tiempo como el texto introductorio estándar de lógica en el mundo musulmán e influyó en el estudio de la teología, la filosofía, la gramática y la jurisprudencia. Además de las adaptaciones y epítomes de esta obra, muchas obras independientes sobre lógica de filósofos musulmanes han sido tituladas Isāghūjī . La discusión de Porfirio sobre el accidente desencadenó un debate de larga data sobre la aplicación del accidente y la esencia . [2]
Los predicables (del latín praedicabilis , aquello que puede ser enunciado o afirmado, a veces llamado quinque voces o cinco palabras ) es, en lógica escolástica , un término aplicado a una clasificación de las posibles relaciones en las que un predicado puede estar con su sujeto . La lista dada por los escolásticos y generalmente adoptada por los lógicos modernos se basa en la cuádruple clasificación original dada por Aristóteles ( Tópicos , a iv. 101 b 17–25): definición ( horos ), género ( genos ), propiedad ( idion ), accidente ( sumbebekos ). La clasificación escolástica, obtenida de la versión de Boecio de la Isagoge , modificó la de Aristóteles al sustituir differentia ( diaphora ) y especies ( eidos ) por definición ( horos ). El método de definición por diairesis , o diferenciación, era conocido y practicado por Aristóteles.
En los libros de texto medievales, el importantísimo árbol de Porfirio ilustra su clasificación lógica de la sustancia. Hasta el día de hoy, la taxonomía se beneficia de los conceptos del árbol de Porfirio para clasificar los organismos vivos: véase cladística .
La obra es famosa por haber impulsado el debate medieval sobre el estatus de los universales . Porfirio escribe:
Aunque no mencionó más el problema, su formulación constituye la parte más influyente de su obra, ya que fueron estas preguntas las que formaron la base de los debates medievales sobre el estatus de los universales. ¿Existen los universales en la mente o en la realidad? Si existen en la realidad, ¿son cosas físicas o no? Si son físicas, ¿tienen una existencia separada de los cuerpos físicos o son parte de ellos?
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