"Los aragoneses entregan el castillo a la reina. ¡¡Oh!!, ¡¡cuánta gloria militar dieron a los gallegos aquel día en que el rey aragonés se escapó delante de ellos!. Pero mucho más excelente y alegre fue cuando las valientes fuerzas de Galicia protegieron Castilla y sus caballeros del ataque de los enemigos y obligados a recuperar el Castillo ocupado por los aragoneses. ¡¡Oh vergüenza!!, los castellanos necesitan fuerzas extranjeras y están protegidos por la audacia de los gallegos!. ¿Qué pasará con estos cobardes caballeros cuando los ejércitos gallegos... su escudo y protección- ¿irse?."
Historia Compostelana , Libro I, Capítulo 90
La Historia Compostelana (titulada íntegramente en latín : De rebus gestis D. Didaci Gelmirez, primi Compostellani Archiepiscopi [1] ) es una crónica histórica de varios autores basada en el relato de acontecimientos de un escritor del círculo inmediato de Diego Gelmírez , [2 ] segundo obispo (1100-1120) y luego primer arzobispo (1120-1140) de Compostela , una de las principales figuras de la Edad Media en Galicia . [3] La narrativa principal de la Historia Compostelana abarca los años 1100 – 1139, los años del mandato de Gelmírez, en tres libros. Su doble agenda central es ensalzar la obra del Arzobispo, al tiempo que establece la fundación y los derechos de Santiago de Compostela, incluida su leyenda fundacional, que proporcionó conexiones apostólicas con Santiago el Grande . El obispado había sido trasladado de Iria Flavia a Compostela en 1095.
Desde una perspectiva gallega, la Historia relata los reinados de los soberanos contemporáneos de Castilla : Alfonso VI (hasta 1109), Urraca (1109-1126) y Alfonso VII (desde 1126). "Obra muy compleja y de múltiples autorías, hay que utilizarla con cuidado, pues se trata esencialmente de una gesta episcopal de Diego Gelmírez, obispo y luego arzobispo de Santiago de Compostela , y muy partidista en su comentario", valora el mayor historiador de este período, Bernard F. Reilly. [4]
En el contexto de la historiografía hispánica en latín , resulta único por narrar acontecimientos contemporáneos y utilizar documentos insertados en el texto, otorgándole un gran valor histórico.
La Historia contiene en su capítulo inicial un relato del traslado del cuerpo de Santiago a Galicia en el siglo I d.C. Dice que el cuerpo fue llevado al bosque de Libredón , cerca del río Sar, y enterrado por varios discípulos en una tumba de mármol. [5] El relato continúa afirmando que el cristianismo se perdió en España durante un período y se restauró antes de la conquista musulmana de España .
La tumba estuvo perdida hasta que el obispo Teodemir en el siglo IX, cuando Dios buscó "cambiar la suerte de la Iglesia" revelando su ubicación. El segundo capítulo del Libro I describe su descubrimiento y la confirmación de las reliquias por Alfonso II , antes de iniciar una historia eclesiástica de Compostela desde principios del siglo IX hasta el episcopado de Diego Peláez . Durante este período, la sede episcopal se compartió entre el antiguo centro de Iria Flavia y el emergente centro compostelano.
Los capítulos II-IX contienen una lista de los obispos iriano-compostelanos. Uno de los primeros obispos, Adaulfo II, fue acusado de sodomía por sus celosos rivales y condenado a juicio por corrida de toros; como Adaulfo era inocente, el toro no le embistió. Le siguieron Sisnando, conocido como un hombre piadoso, y Hermenegildo (muerto en 951), impopular y considerado un ladrón. El obispo Sisnando II fue encarcelado por Sancho I de León , y luego luchó contra Rosendo (m. 968), quien lo sucedió como obispo. En 985 el obispo Pelayo Rodríguez aparentemente fue destituido por Bermudo II y reemplazado por Pedro de Mozonzo; En represalia, se dice que su padre alentó a Almanzor a saquear Compostela. Sin embargo, Manuel Suárez señala que es posible que Pelayo simplemente se haya retirado a Celanovas, y que es muy poco probable que el saqueo de Compostela se haya producido a instancias de un noble menor.
El obispo que siguió al saqueo de Compostela fue Pelayo Díaz, que fue destituido de su cargo por la fuerza: la Historia dice que fue visto como un usurpador y, por tanto, como obispo ilegítimo. Su hermano Vimara Díaz se convirtió entonces en obispo de Iria-Compostela. Vimara tampoco fue popular y fue ahogada en el río Miño por la nobleza gallega. El obispo Cresconio (m. 1066-67) repelió una invasión vikinga desde Compostela y construyó murallas alrededor de la ciudad. Su sobrino Gudesteo lo sucedió, pero fue destituido (probablemente asesinado) por el conde Froilán después de una disputa en 1069.
El siguiente obispo de Iria-Compostela fue Diego Peláez. Fue durante este período, hacia 1075, cuando se construyó la catedral románica de Santiago de Compostela , en sustitución del edificio que allí se encontraba desde el siglo IX. La Historia Compostelana habla bien de Peláez, aunque admite que se involucró en asuntos impropios de su cargo. El negocio en cuestión se aclaró más adelante en la historia como un intento de liberar a García II de Galicia de la prisión y rebelarse contra Alfonso VI de León y Castilla restableciendo Galicia como un reino independiente. Peláez aparentemente estuvo involucrado con Guillermo I de Inglaterra en este esfuerzo, pero fue depuesto en 1086 antes de que se pudiera implementar el plan. Tras la deposición del obispo Peláez, la sede de Iria-Compostela quedó sin obispo, siendo gobernada por una combinación de nobleza y prelados temporales. Los nobles nombraron obispo a Pedro de Cardeña, pero esto no fue aprobado por el Papa, por lo que fue considerado ilegítimo y depuesto al cabo de dos años. Hacia 1090 se nombró otro obispo, Pedro Vimáraz, pero fue calificado de cruel y murió "amargamente" poco después. Aunque Vimáraz arregló el matrimonio de Urraca con Raimundo de Borgoña y el nombramiento de este último como Conde de Galicia, ambos vistos como acontecimientos positivos, la historia lamenta el desorden dentro de la canonjía que se produjo durante su breve gobierno.
Diego Gelmírez, la figura central de la Historia , entra concretamente en la narrativa alrededor de 1093 cuando se le registra como secretario de Raimundo de Borgoña . Durante este período, la sede de Iria-Compostela no tenía obispo, por lo que en 1094 Gelmírez fue nombrado administrador interino de la iglesia. La nobleza gallega le otorgó este cargo debido a la buena fama de mayordomo de su padre Gelmírio. La Historia no proporciona detalles sobre los primeros años de vida de Gelmírez, pero sí dice que era natural de Galicia y provenía de una familia noble. Su padre había sido cuidador de algunas propiedades de la Iglesia en el sur de Galicia y destacaba por su prudencia.
La primera prelatura de Gelmírez duró poco. En 1095 el monje cluniacense Dalmacio fue elegido obispo. Dalmacio comenzó a restaurar la iglesia y asistió al Concilio de Clermont , donde se concedió una ampliación a la iglesia de Santiago. La ampliación de 1095 trasladó oficialmente la sede episcopal de Iria a Compostela, poniendo fin a los dos siglos de gobierno conjunto y eximió a Compostela de un metropolitano. Esto significaba que Compostela estaba bajo la jurisdicción de la Santa Sede y no de un arzobispo, y fue otorgada en gran parte debido a la tumba de Santiago. Poco después de regresar de Clermont, Dalmacio murió y Diego Gelmírez volvió a ser administrador de la iglesia.
En 1099 el Papa dio permiso para que se eligiera un nuevo obispo, y en marzo de 1100 Gelmírez viajó a Roma para ser ordenado archidiácono. Fue elegido segundo obispo de Compostela en julio de ese año, aunque no fue consagrado hasta la Pascua de 1101 debido a preocupaciones de seguridad en medio del conflicto con Aragón .