La Comisión de Folclore Irlandés ( Coimisiún Béaloideasa Éireann en irlandés ) fue creada en 1935 por el Gobierno irlandés para estudiar y recopilar información sobre el folclore y las tradiciones de Irlanda .
Séamus Ó Duilearga (James Hamilton Delargy) fundó An Cumann le Béaloideas Éireann (La Sociedad de Folclore de Irlanda) y su revista Béaloideas en 1927. Ó Duilearga prescribió una directriz para la tradición oral recopilada, por ejemplo, insistiendo en que los datos recopilados identificaran el nombre del informante. y edad, así como la procedencia del material. La Sociedad no sólo editaría y publicaría el folclore recopilado, sino que se esforzaría por proporcionar una traducción o al menos un resumen en inglés o en algún idioma adecuado. [1] Era un llamado a la preservación del folclore irlandés, y sus compatriotas atendieron el llamado enviando manuscritos a la Sociedad, y este material se publicaría en el periódico Béaloideas . [2]
Creció el sentimiento público de que una empresa tan grave no debería dejarse enteramente en manos de una sociedad voluntaria, y el gobierno irlandés estableció el Institiúid Bhéaloideas Éireann (Instituto Folclórico Irlandés) en 1930, que sería dirigido por Ó Duilearga, con otros miembros de la junta directiva de An Cumann. reclutado al lado. [3]
Unos años más tarde, en 1935, el gobierno formó la Comisión de Folclore Irlandés ( Coimisiún Béaloideasa Éireann ) cuando su precursora se consideró inadecuada y se consideró necesaria una organización más grande y mejor equipada. Ó Duilearga fue nombrado director honorario de la comisión y dirigió su esfuerzo. [3] [4]
La Comisión continuó su trabajo con ese nombre hasta 1971, cuando fue reemplazada por el Departamento de Folclore Irlandés del University College de Dublín . [5] Desde entonces, el departamento ha servido como depósito de los datos recopilados, incluida la Colección de Folclore Irlandés, que más tarde se convirtió en la Colección Nacional de Folclore , en el Centro Delargy de Folclore Irlandés de la UCD y la Colección Nacional de Folclore. [6] [7]
La comisión fue responsable de la recopilación y preservación de la tradición popular irlandesa en todas sus formas, con las tareas adicionales de catalogar el material clasificado, su estudio y exposición. [3]
Con la financiación limitada, la comisión a menudo se limitaba a entre seis y nueve coleccionistas. [8] Si bien los estudiantes universitarios y de posgrado podrían ser de gran ayuda como coleccionistas, la comisión se centró en las diversas poblaciones de Irlanda. Acudieron a pescadores, maestros de primaria y coleccionistas profesionales con la idea de que "cualquiera que vaya entre la gente debe hacerlo como uno de ellos mismos y no tener tonterías alardes sobre ellos". [9]
La Comisión de Folclore Irlandés también hizo un esfuerzo por recopilar música y canciones folclóricas. [10] Ó Duilearga profesaba no tener una gran orientación musical, y la comisión contrató a Liam de Noraidh como coleccionista a tiempo completo, hasta que tuvo que dimitir en 1942 debido a problemas de salud y fue reemplazado por Séamus Ennis, que utilizó el dispositivo de grabación Ediphone. extensamente. [11]
La comisión también estuvo estrechamente involucrada con los lugareños, especialmente con los distritos de habla irlandesa. Distribuyeron cuestionarios y utilizaron los medios de comunicación para informar al público en general sobre la comisión. La comisión también comenzó a realizar grabaciones en 1948 del número cada vez menor de hablantes nativos de gaélico de la Isla de Man en la Isla de Man , [12]
Durante su época, la extensa recopilación de la Comisión llamó la atención de muchos estudiosos extranjeros. Con un mayor reconocimiento, la visión de Ó Duilearga para la Comisión creció y alrededor de la década de 1950 muchos académicos participaban contribuyendo a colecciones e investigaciones. [13]
La comisión poseía una colección sustancial de grabaciones de Ediphone en cilindros, obtenidas mediante compras (por ejemplo, la colección de canciones populares del P. Luke Donnellan, adquirida en 1939) o de coleccionistas de música a tiempo completo cuando Ennis fue contratado en 1942, y comenzó por transcribirlas. sobre papel, utilizando posteriormente el Ediphone como instrumento de grabación para el trabajo de campo, quizás en algún momento entre 1943 y 1944 (las circunstancias no están claras). El dispositivo, a pesar de sus deficiencias, les ayudó a recopilar letras de manera más eficiente. [14]
El Ediphone también se utilizaba para grabar cuentos populares largos, aunque en algunos casos no se podía utilizar, por ejemplo, algunos de los recitadores se sentían incómodos con su presencia. [15] El Ediphone también era prodigiosamente pesado y, junto con un suministro de cilindros, resultaba incómodo de transportar a través de terrenos accidentados. [16] La comisión no podía permitirse un suministro constante de cilindros nuevos, por lo que las grabaciones tuvieron que ser reutilizadas y sobrescritas después de ser transcritas. [17]
Ó Duilearga había albergado desde el principio la idea de utilizar el gramófono como dispositivo de grabación, ya que cada disco de vinilo no era más duradero y mucho más asequible que los cilindros de cera Ediphone. El problema del coste de la máquina, unos 500 dólares, se solucionó cuando la Compañía Edison la regaló y el gramófono llegó a la Comisión en junio de 1940. Desafortunadamente, en ese momento la Comisión no pudo adaptar el dispositivo para su uso. trabajo de campo, y como la Segunda Guerra Mundial ya había comenzado, también era difícil conseguir piezas de Estados Unidos o Inglaterra. [18] No sería hasta 1947 que la comisión descubriría cómo utilizar el gramófono para recopilar folclore en el campo. [19] La Comisión decidió comprar los equipos de grabación móviles necesarios con su escaso presupuesto, aunque sólo fuera para llevar a cabo el proyecto de grabar los restos de la lengua manx (1948). Éste había sido una especie de proyecto favorito de Éamon de Valera , aunque el político había sido bastante lento a la hora de responder a las peticiones de un presupuesto para el equipamiento adecuado. [19]
Entre las colecciones de la Comisión de Folclore Irlandés se encuentran entrevistas escritas grabadas entre 1937 y 1939. Conocidas colectivamente como The School's Collection , estas entrevistas fueron realizadas por más de 50.000 escolares de todas las escuelas primarias del sur de Irlanda. Los 1.128 volúmenes incluyen relatos escritos de la vida cotidiana, así como folclore regional e historias contadas por los entrevistados. [20] Esto fue instigado por Seán Ó Súilleabháin y Séamus Ó Duilearga , quienes publicitaron el plan y explicaron a los maestros qué era el folclore y cómo recopilarlo adecuadamente. [21] Se reunieron con los maestros principales, quienes luego explicaron a los niños cómo recolectar el folclore para la colección. De septiembre a junio, cada semana la maestra elegía un título y leía las preguntas, y los niños lo copiaban e interrogaban a sus familiares y vecinos. En junio de 1939, Ó Duilearga declaró en su informe anual que en total había 375.660 páginas de libros de las escuelas. [22]
El Proyecto Dúchas es un esfuerzo de crowdsourcing en línea para digitalizar y transcribir la Colección Nacional de Folclore con el fin de hacerla accesible y consultable en todo el mundo. Basado en línea, el proyecto incluye (1) volúmenes de la colección tanto digitalizados como transcritos; (2) una función de búsqueda para encontrar personas, temas y lugares mencionados en las colecciones; (4) un índice de apellidos irlandeses y (5) numerosas fotografías históricas. [23]
Las transcripciones de la colección se obtienen de todo el mundo y los voluntarios transcriben páginas de la revista, lo que permite que cada página transcrita se pueda buscar desde la propia página y a través de bases de datos de búsqueda de Internet.