La Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de los Linchamientos ( ASWPL , por sus siglas en inglés) fue una organización de mujeres fundada por Jessie Daniel Ames en Atlanta, Georgia , en noviembre de 1930, para presionar y hacer campaña contra los linchamientos de afroamericanos . [1] El grupo estaba formado por mujeres blancas de clase media y alta. Mientras estuvo activo, el grupo tuvo "presencia en todos los condados del sur" de los Estados Unidos . [2] Estaba organizado de manera vaga y solo aceptaba mujeres blancas como miembros porque "creían que solo las mujeres blancas podían influir en otras mujeres blancas". [1] Muchas de las mujeres involucradas también eran miembros de sociedades misioneras . [3] Junto con la Comisión de Cooperación Interracial (CIC, por sus siglas en inglés), la ASWPL tuvo un efecto importante en la opinión popular entre los blancos en relación con los linchamientos. [4] [5]
Nueve décimas partes de todos los linchamientos ocurridos entre 1890 y 1940 en los Estados Unidos ocurrieron en el Sur. [6] Los linchamientos habían estado disminuyendo, pero en 1930 hubo un aumento repentino de los mismos. [7] En 1930, hubo 21 linchamientos reportados, y 20 de las víctimas eran afroamericanas. [8] El 1 de noviembre de 1930, veintiséis "mujeres sureñas prominentes" se reunieron en Atlanta para discutir los problemas del aumento de los linchamientos, las causas y las posibles formas en que las mujeres podrían ayudar a erradicar el problema. [9]
Una de las muchas excusas que se esgrimían para llevar a cabo linchamientos era que se hacían en nombre de la “protección” de las mujeres blancas. [10] La fundadora de la ASWPL, Jessie Daniel Ames, señaló que las supuestas violaciones de mujeres blancas por parte de hombres negros, “la supuesta razón de ser de un linchamiento, ocurrían rara vez y que el verdadero motivo de los linchamientos era el odio racial”. [11] Además, Ames creía que en esta narrativa se explotaba a las mujeres blancas “con el fin de ocultar la codicia económica y las transgresiones sexuales de los hombres blancos”. [12]
En sus escritos y discursos para el grupo, Ames utilizó un lenguaje tomado de las sociedades misioneras evangélicas y basó el enfoque orientado a temas del grupo en organizaciones seculares como la Liga de Mujeres Votantes . [12]
Ese día de noviembre, unas doce mujeres firmaron una declaración pública contra los linchamientos. [10] Con el tiempo, la misma declaración contaría con más de 40.000 firmas de mujeres sureñas. [10] Se formó un grupo central con doce mujeres que acordaron celebrar reuniones locales contra los linchamientos en sus estados de origen. [9] Mujeres de Texas , Luisiana , Oklahoma y Arkansas se reunieron con Ames en Dallas unos días después en una "conferencia similar a la celebrada en Atlanta". [9] La declaración del grupo fue:
"El linchamiento es un crimen indefendible. Las mujeres ya no se atreven a permitir que se las use como excusa para que quienes buscan venganza personal y salvajismo cometan actos de violencia y anarquía en nombre de las mujeres. Repudiamos esta vergonzosa afirmación para siempre." [12]
Ames estableció su propio capítulo estatal de la ASWPL en Georgia en enero de 1931. [9] En abril, se habían formado grupos en todos los estados del sur, excepto Florida, que creó una organización más tarde. [8] En 1934, hubo una reunión anual en la que la ASWPL adoptó una resolución formal que establecía:
"Declaramos como nuestra conclusión deliberada que el crimen de linchamiento es un resultado lógico en toda comunidad que sigue la política de humillación y degradación de una parte de su ciudadanía debido a un accidente de nacimiento; que explota e intimida al elemento más débil... para obtener ganancias económicas; que niega la igualdad de oportunidades educativas a una parte de sus niños; que segrega arbitrariamente a toda una raza... y finalmente que niega una voz en el control del gobierno a cualquier ciudadano apto y adecuado debido a su raza". [12]
A principios de la década de 1940, había 109 asociaciones afiliadas, con un total de 4 millones de miembros. [1] La financiación de la ASWPL provenía del CIC. [13] En mayo de 1940, la ASWPL celebró 12 meses sin un linchamiento. [14] El año anterior, solo había habido tres. [14]
En 1940, los miembros de la ASWPL se opusieron a un proyecto de ley contra los linchamientos que estaba siendo revisado por el Congreso . [15] Ames era un firme defensor de los derechos de los estados y creía que los esfuerzos contra los linchamientos se gestionaban mejor a nivel estatal. [13] En lugar del proyecto de ley, instaron a apoyar la educación continua, la cooperación tanto de las fuerzas del orden como de los medios de comunicación para prevenir los linchamientos y aumentar la membresía. [15]
En 1942, al considerar que se habían logrado los objetivos de la ASWPL, Ames disolvió la asociación. [1]
En 1979, Jacquelyn Dowd Hall , directora del Programa de Historia Oral del Sur de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , escribió un libro, Revolt Against Chivalry , sobre el activismo de Ames y el trabajo de la ASWPL. [3]
La ASWPL utilizó la "influencia moral y social de las mujeres en sus comunidades locales para crear un 'nuevo clima de opinión'", y lo logró estableciendo redes con estas mujeres para hacer crecer el movimiento. [16] También educaron a las mujeres sureñas sobre el mito de los linchamientos, que sostenía que los linchamientos solo ocurrían como "retribución por un ataque a una mujer blanca, especialmente una violación". [13] La ASWPL proporcionó hechos y cifras para respaldar sus afirmaciones. [13] Su propia posición como "símbolo cultural de la mujer sureña" les dio una "autoridad" adicional para destruir los mitos. [17]
Los miembros de la ASWPL hablaron con hombres involucrados en la aplicación de la ley en sus propias comunidades y les pidieron que protegieran a los afroamericanos de ser linchados. [11] Un líder de la ASWPL recordó que "estábamos decididos a no ser simplemente otro organismo que aprobara resoluciones. Así que nos pusimos a trabajar donde más significaba: en los alguaciles del condado". [10] En 1934, Sallie L. Hanna, quien dirigió la ASWPL en Texas, "obtuvo las promesas de siete candidatos a gobernador de usar el poder del cargo de gobernador para poner fin a los linchamientos". [1] El ganador, James V. Allred , fue uno de los hombres que se habían comprometido a poner fin a los linchamientos en Texas. [1] En 1938, cuarenta intentos conocidos de linchamiento fueron impedidos por oficiales de policía y alguaciles, "muchos de ellos se comprometieron por escrito a apoyar" el programa de la ASWPL. [10]
Además de hablar con las fuerzas del orden, las mujeres de la ASWPL hablaron con grupos de iglesias de todo el Sur sobre los linchamientos. [3] También crearon una red de mujeres que podían enterarse de los linchamientos antes de que ocurrieran y denunciar los posibles ataques a las fuerzas del orden, o incluso, en algunos casos, "ir ellas mismas a detener los linchamientos". [3] Más tarde, la ASWPL buscó formas de trabajar con los periódicos locales para dar publicidad a los posibles linchamientos de modo que los implicados no pudieran mantener sus actividades en secreto. [18]
La ASWPL también exigió una "investigación exhaustiva" de cualquier asesinato de afroamericanos por parte de turbas. [19] Las investigaciones marcaron un cambio porque antes de que la ASWPL estuviera observando, "los linchamientos eran 'silenciados' y por lo tanto pronto olvidados". [14]
Asociación de Mujeres del Sur para la Prevención de los Linchamientos.