La isopolifonía es una parte tradicional de la música folclórica albanesa y, como tal, está incluida en la lista del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO . [1]
Las cuatro regiones del sur de Albania (Lalëria ( Myzeqe ), Toskëria , Çamëria y Labëria ) tienen canciones polifónicas como parte de su cultura. Una forma relacionada de canto polifónico se encuentra en el norte de Albania , en el área de Peshkopi ; Polog , Tetovo , Kičevo y Gostivar en Macedonia del Norte ; y Malësia en el norte de Albania y el sur de Montenegro . [2]
Labëria es particularmente conocida por el canto en varias partes; Las canciones pueden tener dos, tres o cuatro partes. Las canciones de dos partes las cantan únicamente mujeres. Tanto hombres como mujeres pueden cantar canciones de tres partes. Las canciones en cuatro partes son una especialidad laberiana. Las investigaciones han demostrado que las canciones de cuatro partes se desarrollaron después de las de tres y que son la forma más compleja de canto polifónico. [3]
El Festival Nacional de Folclore de Gjirokastër , Albania ( albanés : Festivali Folklorik Kombëtar ), se celebra cada cinco años en el mes de octubre desde 1968 y suele incluir muchas canciones polifónicas. [4]
La música tradicional polifónica albanesa se interpreta en dos dialectos del albanés : tosk y lab . El dialecto musical tosk comprende las regiones etnográficas albanesas de Toskëria , Myzeqeja y Chamëria , mientras que el dialecto musical lab comprende Labëria . [5]
Muchos estudiosos que han estudiado la isopolifonía albanesa y, en general, la música polifónica de los Balcanes , la consideran una antigua tradición que se remonta a la época traco - iliria . [6] [7] Falta documentación histórica de la música tradicional polifónica albanesa. Sin embargo, al considerarse producto de la transmisión oral a lo largo de muchas generaciones, los estudiosos llegaron a sus conclusiones analizando esta tradición musical que se sigue interpretando en la actualidad. Se encuentran muchas características específicas de la tradición polifónica albanesa que indican su origen antiguo : la estructura pentatónica modal/tonal, que los estudiosos consideran ampliamente que representa un comienzo temprano de la cultura musical de un pueblo; la presencia de cantos recitativos , pues cuando la melodía de los cantos no está desarrollada, se piensa que la tradición se encuentra en una fase más primitiva ; la presencia de llamadas y gritos, que indican una fase primitiva de desarrollo en la cultura musical de un pueblo; el estilo de canto a capella , que sugiere una antigüedad de una tradición musical al carecer de acompañamiento instrumental . [7]
Aunque la región estuvo bajo el dominio del Imperio Bizantino durante muchos siglos, la música tradicional polifónica balcánica tuvo un desarrollo diferente al de la música bizantina medieval . La tradición balcánica no estaba institucionalizada y se ha formado continuamente de forma colectiva, mientras que la música bizantina fue creada por compositores individuales y estuvo institucionalizada. La tradición balcánica se ha transmitido oralmente a través de generaciones, y sus intérpretes eran gente común y corriente analfabeta musical, mientras que la música bizantina estaba ampliamente documentada y ha sido interpretada por profesionales capacitados y educados. Las dos tradiciones musicales convivieron durante siglos, por lo que habrían tenido una influencia mutua. Sin embargo, se cree que la interacción entre la música tradicional polifónica albanesa y la música bizantina ha sido relativamente pequeña. [7]
Se cree que la música tradicional polifónica albanesa se compuso en sus inicios de sólo dos líneas melódicas: el tomador ( albanés : marrës - primera voz) [8] y el tornero ( albanés : kthyes o pritës - segunda voz). Probablemente, Turner desempeñó inicialmente un papel melódico inespecífico, un estilo que todavía se puede encontrar en el canto polifónico a dos voces de las mujeres de Gjirokastër . [5] Se cree que con el tiempo el tornero se ha ido definiendo melódicamente con mayor precisión; La tradición de las dos voces (taker y turner) en la que el turner desempeña un papel melódico claramente definido se encuentra hoy entre los hombres de Dukat . [5] Aunque es típica en Gjirokastër y Dukat, la isopolifonía de dos voces se puede encontrar en muchas áreas de Albania, como en Korcë , Librazhd , Pogradec , Kolonjë , Fier , Shpat i Sipërm de Elbasan , Myzeqe , Vlorë , Berat , Mallakastër , Gjirokastër , Lunxhëri , así como en las zonas de habla albanesa de Zajas , Kičevo y Tetovo . La isopolifonía a dos voces también se puede encontrar en el Arbëreshë de Calabria . Según el estudioso Vasil Tole, pensar en la polifonía de dos voces como una primera etapa del desarrollo de la isopolifonía es incorrecto, porque las dos voces en realidad interpretan tres voces, por lo que la isopolifonía de dos voces es una forma "oculta" de Isopolifonía a tres voces. [9]
Se cree que la siguiente línea melódica que evolucionó hacia la polifonía tradicional albanesa fue el drone ( albanés : iso ), [10] que parece haberse adaptado naturalmente a las dos líneas melódicas anteriores, dando lugar a la polifonía de tres voces. La introducción del dron fue un logro artístico significativo porque trajo la diversificación y el enriquecimiento de la interacción armónica entre líneas melódicas. El dron es muy común en la tradición polifónica albanesa actual y hoy en día es raro encontrar variedades sin él. [11] Aunque actualmente la isopolifonía a tres voces se puede encontrar en grupos musicales mixtos, tradicionalmente era cantada únicamente por hombres. [12] Las áreas donde la polifonía a tres voces es típica son las de Skrapar , Gramsh , Devoll , Gjirokastër, Kolonjë, Sarandë y Vlorë. [12]
La última línea melódica que evolucionó hacia la polifonía tradicional albanesa fue el lanzador ( albanés : hedhësi - tercera voz), [13] que dio origen a la polifonía a cuatro voces. La introducción del lanzador marcó una creciente sofisticación artística; sin embargo, no cambió esencialmente la armonía y la interacción vocal. [14] Al estar completamente ausente en Toskëria , Myzeqeja y Chamëria , la polifonía de cuatro voces existe sólo en Labëria , donde se encuentra junto con el estilo más común de tres voces. [14] La consolidación del método de la isopolifonía a cuatro voces se debe a Neço Muko en sus grabaciones de las décadas de 1920 y 1930. [10]
Pleqërishte es un género de isopolifonía popular albanesa cantada por hombres en Labëria y se identifica principalmente con la ciudad de Gjirokastër y sus alrededores. El género se caracteriza por un tempo lento, tono bajo y rango pequeño.
Pleqërishte significa tanto "de los viejos" como "de los viejos tiempos" en referencia al modo de cantar y los temas líricos de parte de sus canciones, respectivamente. En relación con estos temas, las canciones pleqërishte también se denominan lashtërishte ("de la época antigua"), término utilizado exclusivamente en Gjirokastër. [15] Estos temas específicos han caído en gran medida en desuso público a lo largo de los años, pero siguen siendo temáticamente notables.
Las canciones del género se adhieren a un tempo lento y un tono bajo con poca variación vocal a diferencia de géneros como djemurishte ("de hombres jóvenes") en particular. [16] Como todos los géneros de cuarta parte, cuentan con un tercer solista ( hedhës ). Mientras que en otros géneros de cuatro voces el hedhës asume principalmente el papel de drone secundario una tercera menor por encima de la nota clave , en pleqërishte el hedhës releva al primer solista ( marrës ) y le permite tomar un respiro. [15] Cada interpretación comienza con el canto de las primeras líneas por parte de los marrës y la introducción del segundo solista ( kthyes ) y finalmente los hedhës . Después de los hedhës , el grupo de drones repite la letra de los marrës de diversas formas y maneras.
Las canciones de Pleqërishte tienen un ejemplo en el repertorio del grupo folclórico Pleqtë e Gjirokastrës, considerado a veces como el "último representante" del género. [15] [17] Una de las canciones más conocidas del género y las interpretaciones más notables del grupo es Doli shkurti, hyri marsi , que detalla una batalla entre Çerçiz Topulli y las tropas otomanas en 1908 en el pueblo de Mashkullorë cerca de Gjirokastër.