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Ética biótica

La ética biótica (también llamada ética centrada en la vida) es una rama de la ética que valora no sólo las especies y las biosferas, sino también la vida misma. Sobre esta base, la ética biótica define el propósito humano de asegurar y propagar la vida. [ cita necesaria ] Estos principios están relacionados con la bioética y con la ética ambiental que busca conservar las especies existentes. Sin embargo, la ética biótica valora de manera más general la vida orgánica de genes/proteínas, las estructuras y procesos compartidos por toda la biota. Estos procesos dan como resultado la autopropagación, un propósito eficaz que los humanos comparten con toda la vida. Pertenecer a la vida implica entonces un propósito humano de salvaguardar y propagar la vida. [1] [2] Este propósito define valores morales básicos: los actos que sostienen la vida son buenos y los actos que destruyen la vida son malos. La ética panbiótica extiende estos principios al espacio, buscando asegurar y expandir la vida en la galaxia. [ cita necesaria ]

La ética biótica define la vida como "un proceso cuyo resultado es la autorreproducción de patrones moleculares complejos". [ cita necesaria ] Esta vida molecular orgánica tiene un lugar especial en la naturaleza en su complejidad y en las leyes que le permiten existir, [3] en la unidad biológica de toda la vida, [4] y en su búsqueda única de autopropagación. . Con base en estos conocimientos científicos, la ética biótica puede proporcionar una base para una ética secular racional, al mismo tiempo que es coherente con las doctrinas religiosas que valoran la vida.

La ética biótica, y su extensión al espacio como ética panbiótica, [5] [6] están relacionadas con la filosofía aplicada y la ética aplicada , y abordan cuestiones éticas planteadas por la biotecnología y sus futuras aplicaciones en el espacio. [7]

Estas cuestiones plantean cuestiones éticas básicas. ¿Hasta qué punto podemos cambiar y aún preservar la vida y la humanidad? ¿Podemos modificar el ADN y las proteínas que son fundamentales para la biología? ¿Podemos crear resistentes cyborgs hombre/máquina, o estos amenazarán con reemplazar la vida orgánica? ¿Cuánta vida deberíamos construir en el espacio? En general, la ética biótica puede aprobar estos avances si ayudan a propagar la vida. De hecho, esta orientación ética puede ser vital cuando los avances tecnológicos hacen que los diseños humanos sean autocumplidos. Entonces, la vida sólo puede sobrevivir si la voluntad de sobrevivir se propaga siempre.

La ética biótica (o "ética centrada en la vida") y su extensión al espacio como ética panbiótica se desarrollaron formalmente. [ ¿ cuando? ] [ ¿ por quién? ] [1] [2] [6] La ética biótica es consecuencialista , con principios que son consistentes con la ética ambiental , incluida la ecología profunda , [8] la ética biocéntrica [9] y aspectos del antropocentrismo , que tienen como objetivo proteger las especies y ecosistemas existentes. La ética biótica es similar pero más general, ya que no valora especies específicas sino los procesos centrales de toda la vida genética/proteica, presente y futura.

Argumentos científicos a favor de la ética biótica

La unidad de la vida.

La biología utiliza secuencias de ADN en un código genético para proteínas que a su vez ayudan a reproducir las secuencias de ADN. Toda la biota celular comparte estos ciclos de genes/proteínas, un código de ADN común y proteínas complejas , membranas y aparatos energéticos de trifosfato de adenosina de las células. Esta complejidad, raíces comunes [4] y un futuro compartido unen toda la vida. [10]

El lugar especial de la vida en la naturaleza.

La biología depende de la coincidencia precisa de las leyes de la física nuclear, la gravedad, las fuerzas electromagnéticas y la termodinámica que permiten que existan estrellas, planetas habitables, química y biología. [3] Además, la vida tiene un fin eficaz: la autopropagación. Por lo tanto, un universo que contiene vida, contiene propósito. En estos aspectos, el universo llegó a un punto único en la vida.

Aplicaciones de la ética biótica

¿Hasta qué punto podemos transformar, y al mismo tiempo preservar, la humanidad y la vida?

Es posible que se deseen cambios fundamentales en biología, especialmente para la adaptación al espacio, como lo prevén autores desde Konstantin Tsiolkovsky hasta Freeman Dyson . [11] Los futuristas también examinaron la ética de la vida humana en el espacio y de la terraformación planetaria en estos aspectos. [12] [13] [14] [15] [16]

La adaptación al espacio puede implicar resistencia a la radiación, órganos fotosintéticos y de vela solar, órganos artificiales y robóticos y adaptación a la microgravedad. Si los humanos están tan alterados, ¿sobrevivirá la humanidad? ¿Nuestro objetivo es preservar la especie humana o ayudar a su evolución? Según la ética biótica, la especie humana no se extinguirá si nuestros genes se conservan y extienden en los posthumanos avanzados, de forma similar a los efectos de la evolución natural.

Transformaciones más básicas alteran el ADN en XNA, agregan nuevas bases nucleicas y diseñan proteínas que contienen aminoácidos sintéticos. [17] [18] [19] Estos desarrollos afectan los procesos centrales de genes/proteínas. ¿Esta bioquímica alterada continúa nuestra forma de vida orgánica? La ética biótica puede aprobarlos si ayudan a continuar la reproducción de genes/proteínas.

Sin embargo, la ética biótica no puede permitir la sustitución de la vida biológica por robots, aunque sean más resistentes e inteligentes que los humanos. Según la ética biótica, eliminar la vida orgánica por cualquier motivo es el mal supremo. Los robots pueden ser útiles, pero el control debe permanecer en los cerebros biológicos con un interés propio en propagar la vida orgánica de genes y proteínas.

Biota futura y vida en el espacio.

La ética biótica y panbiótica recomienda utilizar el espacio para maximizar la vida. De hecho, los experimentos de astroecología demostraron que los materiales de asteroides y meteoritos pueden sustentar a miles de billones de seres humanos en el Sistema Solar y a billones de billones en la galaxia. La vida podrá entonces desarrollar todo su potencial en un futuro en el que toda la materia se convierta en biomasa viva o en su matriz de soporte. [10]

La ética biótica busca maximizar la vida y puede apoyar su expansión. Para ello, la panspermia dirigida pronto podrá sembrar vida en otros sistemas planetarios . [6] [20] Las velas solares pueden lanzar cápsulas microbianas a estrellas cercanas o a cúmulos de nuevos sistemas estelares en nubes de formación estelar. Diversos microorganismos en la carga útil pueden poblar nuevos entornos, y las esporas eucariotas pueden impulsar una evolución superior. La interferencia con la vida extraterrestre, si la hubiera, se puede evitar apuntando a sistemas planetarios jóvenes donde la vida local, especialmente la vida avanzada, aún no habría comenzado. [6] [21] No podemos abandonar la vida a una muerte segura por la explosión del Sol, para proteger a los extraterrestres que pueden existir o no.

La ética biótica establece nuestro compromiso con nuestra familia de vida genética/proteica. Si estamos solos, [22] el destino de toda la vida está en nuestras manos. Parte de la nueva vida iniciada por la panspermia dirigida puede desarrollar civilizaciones inteligentes que promuevan la vida en la galaxia, cumpliendo los objetivos de la ética panbiótica. [6]

Relaciones entre las éticas biótica, biocéntrica, antropocéntrica y panbiótica

El biocentrismo y la ecología profunda buscan preservar las especies y ecosistemas actuales. [9] Estos objetivos son consistentes con la ética biótica que valora la vida genética/proteica en cualquier forma biológica, incluidas las formas de vida futuras.

Desde esta visión general, la ética biótica recomienda, pero no exige, la supervivencia humana como tal, mientras la vida misma continúe. Sin embargo, sólo los humanos tecnológicos pueden asegurar la vida más allá de la duración del Sol, posiblemente durante billones de eones. [10] Por lo tanto, la ética biótica requiere la supervivencia humana (o posthumana) para asegurar la vida. Además, como seres humanos, deseamos continuar con una vida sensible que pueda disfrutar de una existencia consciente, una motivación adicional para propagar la vida. La ética biótica hace entonces a los humanos interdependientes de toda la vida. Los humanos pueden asegurar el futuro de la vida, y este futuro puede darle a la existencia humana un propósito cósmico. [1] [2]

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Mautner, Michael N. (2009). "La ética centrada en la vida y el futuro humano en el espacio" (PDF) . Bioética . 23 (8): 433–440. doi :10.1111/j.1467-8519.2008.00688.x. PMID  19077128. S2CID  25203457.
  2. ^ abc Mautner, Michael N. (2000). Sembrar vida en el universo: asegurar nuestro futuro cosmológico (PDF) . Washington DC ISBN 0-476-00330-X.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  3. ^ ab Gribbin, J.; Rees, M. (1989). Coincidencias Cósmicas . Nueva York: Bantam Books. ISBN 0-553-34740-3.
  4. ^ ab Baldauf, SL; Palmer, JD; Doolittle, WF (1996). "La raíz del árbol universal y el origen de la filogenia eucariota". Proc. Nacional. Acad. Ciencia. EE.UU . 93 (15): 7749–7754. doi : 10.1073/pnas.93.15.7749 . PMC 38819 . PMID  8755547. 
  5. ^ Mautner, MN (1995). "Panspermia dirigida. 2. Avances tecnológicos para sembrar otros sistemas solares y los fundamentos de la ética panbiótica". J. Sociedad Interplanetaria Británica . 48 : 435–440.
  6. ^ abcde Mautner, MN (1997). "Panspermia dirigida. 3. Estrategias y motivación para sembrar nubes formadoras de estrellas" (PDF) . J. Sociedad Interplanetaria Británica . 50 : 93-102. Código Bib : 1997JBIS...50...93M.
  7. ^ Rosenfeld, A. (1975). El segundo Génesis: el control venidero de la vida . Nueva York: Libros antiguos.
  8. ^ Naess, A. (1973). Los movimientos ecológicos superficiales y profundos de largo alcance . Oslo.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  9. ^ ab Bill, D. (2001). "El largo y profundo movimiento ecológico 1960-2000. Una revisión". Ética y Medio Ambiente . 6 : 18–41. doi : 10.1353/een.2001.0004 .
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  12. ^ Hart, MH (1985). Migraciones interestelares, la revolución biológica y el futuro de la galaxia. En Migración interestelar y la experiencia humana, BR Finney y EM Jones, eds . Berkeley, California: Prensa de la Universidad de California.
  13. ^ Hargrove, CE (1986). Más allá de la nave espacial Tierra: ética ambiental en el sistema solar . San Francisco: Libros Sierra Club. Código Bib : 1986bsse.book.....H.
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  19. ^ Kool, et (2003). "Reemplazo de las nucleobases del ADN con moléculas de diseño". Cuentas de la investigación química . 35 (11): 936–943. doi :10.1021/ar000183u. PMID  12437318.
  20. ^ Gros, Claudio (5 de septiembre de 2016). "Desarrollo de ecosferas en planetas transitoriamente habitables: el proyecto génesis". Astrofísica y Ciencias Espaciales . 361 (10): 324. arXiv : 1608.06087 . Código Bib : 2016Ap&SS.361..324G. doi : 10.1007/s10509-016-2911-0 . ISSN  1572-946X.
  21. ^ Williams, Matt Williams (21 de enero de 2019). "Sembrando vida en la Vía Láctea mediante 'misiones Génesis'". phys.org . Archivado desde el original el 24 de enero de 2019 . Consultado el 13 de junio de 2020 .
  22. ^ Davies, P. (2010). El silencio espeluznante . Nueva York: Houghton Mifflin.

enlaces externos