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Kuravar

Los kuravar son una comunidad étnica tamil originaria de la región montañosa de Kurinji en Tamil Nadu y Kerala , India. [ cita requerida ]

Etimología

"Kuravan" es una palabra tamil que "guru avar" significa "Líder".

Etnónimo

"Kuravan" es una palabra tamil que significa "uyarnthavan" o "Thalaivan" significa "Líder".

Las personas de esta comunidad reciben diferentes nombres en diferentes partes del sur de la India. Se les llama Yerukula en Andhra Pradesh (derivado de la tradición de adivinación de las mujeres), [1] Korama, Korachas en Karnataka , Kaikadi en Maharashtra y Sidanar en Kerala . Los gothras entre todas estas comunidades son los mismos, es decir. Kavadiyar, Sathupadi, Maanipadi y Meluthar. También se les conoce como Malai Kuruvans, Kuravan, Thalaiyaris, Kavalkara koravars, uppu koravars, Dabi kuravar (simbu kuravar), Gandarvakottai kuravar, Inji kuravar, Koravas, Kalinji Dabikoravas, Kala kuravar.

Historia

La palabra " Kuravan " significa " uyarnthavan " o " Thalaivan " significa " Líder " y es del período Sangam tamil (fechado entre el 300 a. C. y el 300 d. C. ) esta comunidad se menciona en muchas epopeyas tamiles. Ejemplos: Tolkāppiyam , Silapathigaram , Purananuru , Kutrala Kuravanji y más. Gobernaban las tierras de las montañas (Kurunji), Kannapa Nayanar (கண்ணப்ப நாயனார் குறவர்) uno de los Nayanars (o Nayanmars ; Tamil : நாயன்மார், romanizado: Nāyaṉmār , literalmente 'perros de Siva', y más tarde 'maestros de Siva') eran un grupo de 63 santos que vivieron en Tamil Nadu durante los siglos VI al VIII d.C. que eran devotos del dios hindú Shiva ), y hay muchos poetas y guerreros que vivieron en esta comunidad.

Según la mitología hindú, Murugan , el dios tamil, es un Kuravan, es el dios de las montañas (Kurinji) y su esposa Valli también es una Kurathi.

Los Kuravar son un antiguo clan mencionado en la literatura Sangam , junto con los Kallar y los Maravar. Los Kuravar se encontraban entre los habitantes de la tierra de Kurinji como "los cazadores y recolectores, la gente de las colinas", junto con Poruppan (los soldados), Verpan (los líderes de la tribu / armeros), Silamban (maestros de las artes marciales / el arte de la lucha) y Kaanavar (la gente de los bosques montañosos).

El kula theivam era un dios del clan en Kurava y era Murugan . Se suponía [¿ por quién? ] que era uno de los dioses del antiguo país tamil. El clan habitaba las regiones montañosas de Tamil Nadu y usaba bambú en grandes cantidades. Durante su etapa de caza y recolección, usaban bambúes contra los animales. En una etapa de asentamiento civilizado posterior, los Kuravas también usaban bambúes como arma de autodefensa que, más tarde, se transformó en silambattam del país tamil. El arte de autodefensa con un silambattam todavía se considera un arte de lucha conocido y apreciado de los Maravars, Kallars, que son los otros pueblos nativos del país tamil.

Durante el primer cuarto del siglo XII d. C., zonas del distrito de Kanyakumari quedaron bajo el control de varios reyes: Konanki Kuravar, Bommayya Kuravar y Nanchil Kuravar.

EspañolUn período clásico del Reino de NanjilNadu (actual región de Nagercoil en Tamil Nadu) comenzó con la ascensión al trono de un Konanki Kuravar, que era un alquimista que se abrió camino en Kottar , Suchindram y otros lugares. Hay evidencias literarias de que el Reino de NanjilNadu fue gobernado por "Kurunji Nattan NambiRajan", también llamado Naga Raja, un rey Kurava. Las evidencias históricas se pueden rastrear desde los lugares del distrito de Idukki en Kerala. Lugares como Ramakkalmedu , Kuravanmala, Kurinjimala, la presa en arco de Idukki (es la presa en arco más grande de Asia) son los lugares que muestran las primeras edades de los Kuravas del sur de la India. Alguna vez fueron viajeros en los altos caminos de la libertad, forjando sus propios destinos como cazadores, recolectores, comerciantes, transportistas y artesanos, pero existen hoy en día en la tierra de nadie del mundo establecido. Sin embargo, persisten. A los miembros de esta comunidad se les conoce con distintos nombres en distintas partes del sur de la India. En Kerala se les llama Sidhanar . En esencia, todas estas comunidades forman una gran comunidad del sur de la India. Los gothras entre todas estas comunidades son los mismos.

La principal ocupación de los habitantes, que originalmente pertenecían a tribus indígenas, era la caza y la fabricación de cestas de bambú, escobas y esteras. Pero como se les prohibió entrar en los bosques para dedicarse a este medio de vida, se vieron obligados a buscar otras alternativas.

Era colonial

Durante el gobierno británico en la India, fueron incluidos en la Ley de Tribus Criminales de 1871, por lo que estuvieron estigmatizados durante mucho tiempo; sin embargo, después de la Independencia fueron desnotificados en 1952, aunque el estigma continúa.

La publicación de 1906 del Manual Estatal de Travancore , del estado principesco de Travancore, contiene una entrada que describe el Kuravar:

Los Kuravars, una raza que se parece a los Vedars u hombres de las montañas, forman una comunidad bastante grande en Travancore, con 53.584 miembros según el último censo. Los nombres de algunos lugares y la tradición muestran que deben haber tenido dominio sobre algunos pequeños territorios en esta costa. Se dividen en varios grupos, algunos de los cuales son los Kunta Kurava , los Pandi Kurava y los Kakka Kurava . Al igual que los Pulayas, forman los principales trabajadores del campo en los taluqs en los que viven. Se encuentran en mayor número en Kunnattur, Chirayinkil y Kottarakara. Los Kunta Kurava, la secta más importante entre la clase, se parecen a los Nayars en varios aspectos. Se dividen en Illam , Swarupam , etc., y siguen el sistema de herencia Marumakkathayam . También celebran el Kettu Kalyanam y Sambandham y observan dieciséis días de contaminación de la muerte como los Nayars. Hoy en día se estima que hay 1,2 millones (12 lakh) de Kuravar en Tamil Nadu y Kerala.

Política

La comunidad Kuravar es tribal, pero los gobiernos posteriores negaron ese hecho y manipularon el mecanismo de reserva, que oprimió sistemáticamente a este grupo de personas. Esto ha provocado protestas y resentimiento en la comunidad. [2]

Sin embargo, los Nari-kuravas no son Kuravars, también conocidos como Kurivikar/AKI-PIKI/Narikarar. Los Narikarar llegaron al sur de la India desde Maharastra; no son una comunidad tamil y su idioma es el "vagiri". No hay similitud ni conexión entre los Kuravar y la comunidad Nari-Kuravar (kurivikarar).

La comunidad Kuravar vive en Kerala y en todas las partes de Tamil Nadu, principalmente en los distritos de Salem , Coimbatore , Dharmapuri , Madurai , Thiruvanamalai , Thanjavur y Kanyakumari . La mayoría de las películas y programas de televisión han manipulado la identidad de la comunidad Kuravar, pero la comunidad Kuravar está abordando estos prejuicios poco a poco a través de la educación y la acción pública.

Notas

  1. Meena Radhakrishna (16 de julio de 2006). "Deshonrada por la historia". Folio: Edición especial de la revista dominical The Hindu . Consultado el 31 de mayo de 2007.
  2. ^ Travancore (Estado principesco); Aiya, VN (1906). Manual del estado de Travancore . 2. Prensa del gobierno de Travancore. pág. 402. Consultado el 5 de julio de 2015.
  3. https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ramakkalmedu&action=edit§ion=2


Referencias

  1. Amutha, A. Maria Mercy y G. Christopher. 2016. 'La tribu olvidada: los kuravars de Tamil Nadu'. En La pérdida lingüística de los indígenas , por GN Devy, Geoffrey V. Davis y KK Chakravarty, 60–79. Routledge.
  2. Branfoot, Crispin. 2002. 'Forma en expansión': la escultura arquitectónica del templo del sur de la India, ca. 1500-1700”. Artibus Asiae 62 (2): 189–245. doi :10.2307/3250266
  3. ———. 2014. 'Fronteras imperiales: construcción de espacios sagrados en el sur de la India del siglo XVI'. The Art Bulletin 90 (2): 171–94. http://caa.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00043079.2008.10786389.
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  5. Demmer, Ulrich. 2001. 'Los poetas como antropólogos: la representación de las tribus de las colinas y los bosques en la literatura tamil 'clásica''. Revista de Ciencias Sociales 5 (1–2): 69–80. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09718923.2001.11892290.
  6. Garimella, Annapurna. 2012. 'Mil pilares, parte 1'. Domus India , diciembre. https://www.academia.edu/2413976/A_Thousand_Pillars_Part_1.
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  8. Michell, George. 1995. Arquitectura y arte del sur de la India . Cambridge University Press.
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  10. Nārāyaṇarāvu, Vēlcēru, Velcheru Narayana Rao, David Dean Shulman y Sanjay Subrahmanyam. 1998. Símbolos de sustancia: Corte y Estado en el período Nayaka de Tamilnadu . Oxford University Press.
  11. Ram, Kalpana. 2012. Bailando fuera del escenario: el nacionalismo y sus "prácticas menores" en Tamil Nadu. En Dance Matters: Performing India on Local and Global Stages , por Pallabi Chakravorty y Nilanjana Gupta, 3–25. Routledge.
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  16. Tartakov, Gary Michael. 2012. Arte dalit e imágenes visuales . Oxford University Press.
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  1. ^ Chaudhuri, Sarit Kumar; Chaudhuri, Sucheta Sen, eds. (2005). Tribus primitivas en la India contemporánea: concepto, etnografía y demografía . Vol. 2. Mittal Publications. pág. 263. ISBN 81-8324-026-7.
  2. ^ "Narikuravas corriendo de un lado a otro para conseguir el estatus de ST". The Hindu: Friday Review . 14 de enero de 2005. Consultado el 28 de julio de 2008 .