Hyakuzō Kurata (倉田 百三, Kurata Hyakuzō , 23 de febrero de 1891 - 12 de febrero de 1943) fue un ensayista y dramaturgo japonés sobre temas religiosos que estuvo activo durante los períodos Taishō y Shōwa temprano de Japón.
Kurata nació en lo que ahora es la ciudad rural de Shōbara , prefectura de Hiroshima , en una familia de comerciantes adinerados. [1] Se graduó de la escuela secundaria número 1 de Tokio y vivió en una cabaña a orillas del estanque de Ueno . Fue muy influenciado por los escritos de Nishida Kitarō y sus conceptos de sincretismo religioso, viajando a Kioto para conocer al filósofo en 1912. [1] Sin embargo, Kurata se vio obligado a abandonar Tokio en 1913 por razones de salud, ya que sufría tuberculosis pulmonar y ósea y enfermedades venéreas . [1] Después de un período en un hospital en Hiroshima , viajó extensamente por la región del Mar Interior de Japón. También se interesó por los escritos del filósofo y líder de culto Nishida Tenko, que había creado una comuna agraria basada en una mezcla de taoísmo , cristianismo, budismo y pacifismo, y cuyas enseñanzas estaban atrayendo a un amplio número de seguidores en las zonas marginales cercanas a las principales ciudades de Japón. Nishida aceptó a Kurata como seguidor en diciembre de 1915, y llegó a la comuna con su enfermera y amante, Haru Kanda, quien dio a luz a su hijo en marzo de 1917. [1] Sin embargo, Kurata no era lo suficientemente fuerte físicamente para trabajar en la comuna, y su salud se deterioró rápidamente.
En 1917, Kurata escribió Shukke to sono deshi ("El sacerdote y su aprendiz"), una obra de teatro sobre el sacerdote budista del siglo XIII Shinran , que rápidamente se convirtió en un éxito de ventas. Inicialmente, contribuyó con artículos sobre filosofía y religión a la revista literaria Shirakaba , y luego conoció a Mushanokōji Saneatsu . Sin embargo, Mushanokōji tenía muy poco respeto por Nishida Tenko y sus ideas, y era algo indiferente hacia Kurata. [1]
En julio de 1918, bajo estrés nervioso, Kurata fue hospitalizado en Fukuoka . En enero, todavía postrado en cama, se trasladó a un templo budista en Fukuoka y se unió a la comuna de Mushanokōji, Atarashiki-mura, como miembro externo. Organizó conferencias públicas, celebró conciertos e incluso instaló una imprenta cerca de su cama. Pensando que Kurata estaba en su lecho de muerte, Nishida envió una placa mortuoria con el nombre póstumo de Kurata inscrito en ella, que Kurata aceptó con sentimientos algo encontrados, como escribió en una carta a Masao Kume en marzo de 1919 [1]
También escribió Ai to ninshiki to no shuppatsu ("El comienzo del amor y la comprensión", 1921), una colección de ensayos sobre diversos temas que abarcaban desde el amor y el sexo hasta la religión, que se convirtió en un clásico entre los jóvenes del Japón de antes de la guerra. [2]
Sin embargo, Kurata tuvo un desencuentro con el grupo Shirakaba en 1922, cuando Mushanokōji se unió a los críticos para criticar su obra más reciente Chichi no Shimpai ("La preocupación de un padre", 1921), y el Atarashiki-mura se enfrentó a la quiebra. Su vida privada también atrajo a la prensa desfavorable, ya que vivía polígamo con tres mujeres bajo el mismo techo. Políticamente, Kurata dio un giro brusco hacia la derecha religiosa y abrazó los conceptos del fascismo , abogando por una teocracia basada en las enseñanzas de Shinran [1]
Kurata murió en 1943 en su casa de Magome, Tokio, y su tumba está en el cementerio de Tama , en Fuchū, Tokio .
