Kumaragurupara Desikar (1625 - mayo de 1688) o Kumaraguruparar fue un poeta asceta Saivita relacionado con el Dharmapuram Adheenam .
Kumaraguruparar nació de Shanmukha Sikhamani Kavirayar y Sivakama-Sundari Ammaiyar en la ciudad de Tiruvaikuntam en el actual distrito de Thoothukudi , Tamil Nadu . Hasta los cinco años, no pudo hablar. Cuando visitaron el templo de Tiruchendur, fue bendecido con el habla. Cantó Kandar Kalivenba en alabanza a Murugan . [1] Unos años más tarde, escribió Pillaitamizh en alabanza al templo Madurai Meenakshi. Poco después, se inscribió en el mutt en Dharmapuram, donde comenzó a estudiar Sivava Siddhanta .
Infancia
Kumaraguruparar nació en Srivaikuntam, en el distrito de Tirunelveli, en Tamil Nadu. Sus padres, Sanmuka Sikamanik Kavirayar y Sivakama Sundhari Ammaiyar, no tuvieron hijos por mucho tiempo. Ellos adoraban a su amada deidad, el Señor Murugan de Thiruchchendur. Por la gracia del Señor Murugan, dieron a luz a un niño y lo llamaron Kumaraguruparar. Aunque tuvieron el hijo, como resultado de su devoción y oraciones, el niño no habló hasta los cinco años. Los preocupados padres llevaron nuevamente sus súplicas a la presencia del Señor de Thiruchchendur. Sorprendentemente, el niño comenzó no solo a hablar, sino que comenzó a hablar cantando una composición sobre el Señor Murugan a esa temprana edad de cinco años, llamada Kandhar Kalivenpaa. Las austeridades de todos los nacimientos anteriores lo convirtieron en un prodigio.
Primeros vagabundeos
A una edad muy temprana, Kumaraguruparar dejó su casa en busca de un gurú que pudiera encender su espíritu en la búsqueda de Dios. En Thiruchendhur escuchó una voz divina que le decía que su gurú sería aquel en cuya presencia no podría hablar bien. En busca de un gurú, Kumaraguruparar llegó a Madurai, donde gobernaba el famoso Thirumalai Nayakkar. Thirumalai Nayakkar honró a Kumaraguruparar en Madurai. Compuso Meenatchi Amman Pillaiththamizh y cantó la infancia de la diosa Meenatchi una vez al día. Un día, cuando cantó Varukaipparuvam, la diosa Meenatchi misma llegó como una niña y le otorgó su gracia presentándole una guirnalda de perlas. Kumaraguruparar cantó Madhuraik Kalambakam, Meenatchi Ammai Kuram, aclamando al Dios y la Diosa en Madurai. A petición de Nayakkar, también compuso una canción, un libro de ética, con el nombre de Neethi Neri Vilakkam . Fue venerado y tratado con respeto en Madurai.
Luego fue a Thiruvarur, donde cantó Thiruvarur Nanmanimalai regocijándose por la gracia del Señor Thyagarajar de esa morada.
Conociendo al gurú
Desde Tiruvarur, Kumaraguruparar se trasladó a Dharumapuram, donde su mente le estaba indicando que algo grandioso iba a suceder pronto. Esta ciudad alberga al famoso mutt de la tradición Saiva Siddhantha llamado Thirukkayilaya Paramparai Dharumapura Adhinam. El santo que estaba decorando la presidencia del mutt era Masilamani Desikar. Al llegar al mutt, Kumaraguruparar rindió homenaje al santo. Desikar le pidió a Kumaraguruparar que explicara el significado de la canción del Periya Puranam: ain^thu pEraRivum kaNkaLE Kolla . Esta es la canción que describe el estado de Sundaramurthy Nayanar, cuando vio la danza del Señor Shiva en Thillai. ¡Quién puede decir el estado de ese gran santo Sundarar cuando vio en éxtasis la danza dichosa de su amado Señor! Sekkizhar ha descrito de manera muy hermosa la unión que Sundarar logró con Dios en ese momento. A menos que por pura estupidez uno intente hablar de esa gloria que está más allá de las palabras, ¿cómo se puede explicar?
Kumaraguruparar se quedó atónito. Sus palabras balbuceaban. Se dio cuenta de que estaba frente al gurú que había estado buscando durante tanto tiempo. Cayó a los pies de Desikar y le suplicó que lo iniciara en una vida de renuncia. Desikar no era solo una persona orientada espiritualmente. También se preocupaba por la sociedad. Cuando uno se eleva espiritualmente, ¿no debería uno llenarse de amor por todas las vidas que lo rodean? Desikar se había dado cuenta del estado en el que el hinduismo estaba siendo aplastado bajo el Imperio mogol con su intolerancia bárbara hacia el hinduismo. Se dio cuenta de la necesidad de un calibre espiritualmente elevado, bien capacitado y devoto como Kumaraguruparar para fortalecer la sabiduría Shaivite en las tierras problemáticas. Así que aceptó ser el gurú de Kumaraguruparar con la condición de que fuera en peregrinación a Kasi (Varanasi) y regresara, posteriormente, iniciaría a Kumaraguruparar en sannyasa.
Iniciación de Kumaraguruparar
Kumaraguruparar le suplicó a Desikar que le llevaría mucho tiempo completar la peregrinación a Kasi (dada la falta de instalaciones en ese momento). Entonces Desikar despidió a Kasi por el momento y le pidió que en su lugar se quedara en Thillai por un período de un Mandalam (45 días). Felizmente, Kumaraguruparar aceptó y se dirigió a Thillaich Chirambalam (actual Templo Chidambaram Nataraja). En el camino, la divinidad lo llamó a Vaiththeeshvaran koyil (Pullirukku Velur). Allí cantó Muththukkumaraswami Pillaith Thamizh.
Kumaraguruparar disfrutó de su estadía en Thillai adorando al Señor Danzante. Compuso sobre el Dios y la Diosa Chidhambara Mummanik Kovai, Chidhambarach Cheyyut Kovai, Sivakami Ammai Irattai Manimalai. A su regreso, Desikar lo inició en la vida de renuncia con túnicas color azafrán. Después de haberle dado la iniciación, Desikar le recalcó la importancia de revitalizar el Saivismo en la parte norte del país, donde sufría la opresión de los gobernantes musulmanes. Entonces Kumaraguruparar aceptó ir a Kasi.
El santo sobre un león
Fue alrededor del año 1658 d. C. Dara Shukoh (hijo mayor de Shah Jahan, quien fue asesinado por Aurangazeb) era el gobernante de la provincia de Varanasi del Imperio mogol. Aurangazeb, el más intolerante del linaje mogol, gobernaba en Inpdraprastham (Delhi). Dara era un personaje excepcional entre los mogoles. Era lo suficientemente tolerante como para buscar lo que tenían que decir las otras religiones y fomentaba los debates entre las religiones. Trataba con los eruditos de la religión hindú. Se dice que tradujo algunos de los Upanishads al idioma persa. Durante mucho tiempo antes, sucesivos invasores musulmanes arruinaron la ciudad santa de Kasi y demolieron la morada del Señor Vishwanath. En ese momento, había una urgencia crítica de mantener viva la espiritualidad de los hindúes reprimidos.
Al llegar a Kasi, Kumaraguruparar cantó Sakala Kalavalli Malai en alabanza a la diosa Saraswathi, rogándole que le otorgara la habilidad de las palabras. Las bendiciones de Vani llegaron como una bendición cuando tuvo que convencer a los oponentes sobre la gloria del Shaivismo. Llegó a conocer el idioma indostánico por la gracia de Vani. Kumaraguruparar quería reunirse con el Badusha, para establecer un mestizaje en Kasi. Aunque Dara era justo con otras religiones, Kumaraguruparar tuvo que superar muchos obstáculos antes de conocer a Dara. El santo bendito, que tenía la valentía de la espiritualidad, montó en un león y entró majestuosamente en la corte de Dara, lo que asustó a todos los creadores de obstáculos. Dara se dio cuenta del poder espiritual del santo Kumaraguruparar. Trató al santo con respeto. Dara organizó una conferencia interreligiosa. Le pidió al santo Kumaraguruparar que hablara al respecto. Kumaraguruparar aceptó la invitación y habló con fluidez en idioma indostánico explicando la grandeza de la filosofía de Saiva Siddhanta. El público estaba emocionado de conocer la gloria del Shaivismo. Dara se inclinó ante el santo.
Establecimiento de Kasi Mutt y sus servicios
Dara le preguntó qué podía hacer por él. ¿Qué materiales querría el santo, para quien solo importa Dios? Le pidió al rey que le proporcionara el terreno en Kasi donde construiría un mutt y serviría al Saivismo. Al santo se le dio la opción de elegir un lugar de su elección para Dara. El santo quería renovar el Templo Kedhar Eashwaraswamy Archivado el 28 de septiembre de 2020 en Wayback Machine en Kedharnath. El santo dijo que una cometa (Garudan) volaría en el cielo y el área que rodea es el área que se requeriría para construir el mutt. Como se profetizó, una cometa apareció en el cielo y marcó el área que incluía el Templo Kedhar Eashwaraswamy y el terreno cercano para construir un mutt. Dara con gusto le dio ese terreno para ese propósito.
Kumaraguruparar renovó la morada de Kedhar Eashwara, que había sido destruida por los intolerantes religiosos. En el Kumaraswamy Mutt que construyó, guió a la gente en la gloria de la filosofía Shaivista. Sus enseñanzas inspiradoras allanaron el camino para la posterior restauración de los altamente adorados templos del Señor Vishwanath y del Señor Panduranga. Los devotos ofrecieron muchos objetos de valor al santo. Él se los llevó a su gurú en Dharumapuram. Pero Desikar se negó a aceptarlos y le ordenó que los gastara en el desarrollo espiritual de la gente de Kasi. Según eso, Kumaraguruparar gastó los materiales en difundir el mensaje del Shaivismo. Visitó Dharumapuram cuatro veces para rendir homenaje a su gurú. Se dice que Kumaraguruparar también dio discursos sobre Kamba Ramayanam y entre los que se inspiraron en eso estaba el famoso poeta hindi Tulasidas, que escribió Ramcharitamanas. Kumaraguruparar permaneció en Kasi durante treinta años, desde 1658 hasta 1688, difundiendo la gloria del Shaivismo y brindando un apoyo vital al hinduismo durante esos tiempos difíciles. Alcanzó el Samadhi en Kasi el tercer día después del día de luna llena en mayo de 1688. Sus servicios vitales para el sustento del hinduismo serán recordados junto con sus hermosas composiciones por las generaciones futuras.
Adopción de un estilo de vida ascético
Al ingresar al mutt de Dharmapuram, realizó un estudio detallado del sistema de Saiva Siddhanta y trabajó para mejorar su conocimiento del tamil . Convencidos de su profundo conocimiento y sinceridad en cuanto a llevar un estilo de vida ascético, los líderes del mutt le otorgaron el título de "Tambiran".
Fue a Kasi por insistencia de su gurú. Allí difundió el mensaje del Saivismo. Renovó el templo de Kedareswar. Estableció un mutt en Kasi y estuvo presente en Kasi hasta su muerte. [2]
El 27 de junio de 2010, el Departamento Postal de la India emitió un sello postal conmemorativo en su honor. [3]
Sus contribuciones son [1]
En total, Kumaraguruparar ha compuesto 14 poemas, el mejor de los cuales, el Nidineri-vilakkam, ha sido traducido al inglés .