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Kottas

Kottas Christou ( griego : Κώττας Χρήστου ) o Kote Hristov ( búlgaro / macedonio : Коте Христов), conocido simplemente como Kottas o Kote , [1] [2] y a menudo denominado Konstantinos Christou ( griego : Κωνσταντίνος ήστου ), era eslavoparlante Cacique revolucionario en Macedonia occidental durante la lucha macedonia .

Kottas nació en el pueblo de Roulia ( griego Ρούλια, búlgaro / macedonio Руля / Руља ), en 1863 , y fue anciano de Roulia de 1893 a 1896. Comenzó la actividad rebelde antiotomana en 1898, matando a cuatro oficiales otomanos locales. Primero se asoció con la Organización Revolucionaria Interna Macedonia (IMRO) pro-búlgara . Después se asoció con el Comité Helénico Macedonio irregular pro-griego . [3] Fue capturado por los otomanos , condenado por robo y ahorcado en Monastir en 1905. [4]

Fondo

Su sello, en griego, durante su pertenencia a la IMRO (1900). El lema "Eleftheria i Thanatos" (Libertad o Muerte) fue el lema central de la Guerra de Independencia de Grecia .

Aunque era eslavoparlante y sólo hablaba búlgaro , Kotas tenía una identidad griega . [5] [6] [7] [8] Inicialmente fue miembro del movimiento de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO), pero se sintió engañado después de darse cuenta de los verdaderos propósitos de la IMRO dirigida por los búlgaros. [3] Sin embargo, según el residente de Kastoria Georgi Raykov, Kotas fue el iniciador de que sus conciudadanos renunciaran al Patriarcado griego y reconocieran al Exarcado búlgaro . Además, según Raykov, Kotas intentó matar al metropolitano griego Filaret, pero el obispo se enteró y evitó la emboscada. [9]

Conflictos

Kottas fue sentenciado a muerte por la IMRO dos veces por asesinatos de sus miembros. La IMRO también lo acusó bajo el pretexto de robo. Kottas desarrolló vínculos con el obispo griego de Kastoria , Germanos Karavangelis , para organizar su lucha contra la IMRO. Su misión era matar al líder de la IMRO ( voivoda ) Lazar Poptraykov y otros líderes para proteger a los civiles griegos. Karavangelis financió sus tropas. [10] Gotse Delchev había perdonado repetidamente y tratado en vano de reformar a Kottas antes de que finalmente fuera proscrito por la IMRO, después de entrar al servicio del obispo griego. En el momento del Levantamiento de Ilinden (1903), cuando todos los viejos errores fueron perdonados en nombre de la lucha común, Kottas fue recibido nuevamente por la IMRO por insistencia de Lazar Poptraykov, el mismo voivoda que se propuso matar. Durante el levantamiento, Poptraykov había sido herido y se había refugiado con Kottas, quien aprovechó la oportunidad para matarlo y presentar su cabeza a los griegos. [11] El obispo griego desconfiaba de él debido a su lengua materna eslava y su odio a los turcos. Su comportamiento hacia los otomanos era un obstáculo para la táctica griega, ya que a menudo era necesario cooperar con los oficiales otomanos contra el enemigo búlgaro (IMRO). [12]

Kottas, un veterano klepht , secuestró a Petko Yanev, un trabajador temporal búlgaro que había regresado recientemente de Estados Unidos, y lo torturó a él y a su familia hasta que logró extraer todos los ahorros que Yanev había traído consigo. Sin embargo, Yanev se quejó enérgicamente al propio vali Hilmi Pasha y a los cónsules extranjeros. El cónsul británico presionó a Hilmi Pasha para que actuara y, finalmente, Kottas fue arrestado por los otomanos. [13]

Fue ejecutado en la horca en 1905 en Monastir . Sus últimas palabras antes de ser ahorcado, dichas en su dialecto nativo de la Baja Prespa , fueron: "¡Viva Grecia!" [14] [4] La pérdida de Kottas fue perjudicial para el movimiento griego. [15] Después de su muerte, muchos voluntarios de la Grecia libre llegaron a Macedonia para participar en la lucha, además de los lugareños. [16]

Legado

El Museo Kottas.

Kottas estaba casado con Zoi Christou (de soltera Sfektou) y juntos tuvieron 8 hijos; Sofia Christou, Dimitrios Christou, Sotirios Christou, Vasiliki Christou, Christos Christou, Lazaros Christou, Paschalini Christou y Evangelos Christou.

Kottas todavía tiene descendientes sobrevivientes en Grecia .

El pueblo donde nació, ahora en la unidad regional de Florina , ha sido rebautizado como Kottas en su honor.

Hay un busto de él en el pueblo de su nacimiento.

Hay una calle que lleva su nombre en Kastoria .

Su memoria se encuentra en el Museo del Capitán Kottas , que se construyó en el lugar de su nacimiento. [17]

Kottas es conocido por decir: "Lo difícil es matar primero al oso, y luego es fácil compartir la piel". [ cita requerida ]

Es venerado como un héroe nacional en Grecia , [18] y considerado un griego búlgaro [19] [20] [21] [5] y el primer luchador en la lucha griega por Macedonia , [2] mientras que es considerado un señor de la guerra depredador por los macedonios eslavos [18] y un grecomano renegado en Bulgaria. [22] [23] Los objetivos de Kottas no son fácilmente identificables por los historiadores contemporáneos. Parece que su principal objetivo era el rechazo del dominio otomano . [18] Desde los inicios de su acción insurgente, sin tener una conciencia griega o búlgara, había formado la perspectiva de un cacique cristiano antagonizante del dominio otomano , a quien IMRO se vio obligado a cooptar. Tras su distanciamiento del IMRO y de los exarquistas -cuando estos se volvieron contra otros cristianos-, su adhesión al bando patriarcal y su reclutamiento en la causa griega, su postura se caracterizó por la fluidez, pues mantuvo relaciones con sus antiguos camaradas, equilibrándose entre ambos bandos, pero oponiéndose constantemente al dominio otomano, al contrario de Karavangelis. [24]

Galería

Referencias

  1. ^ Para obtener una lista de las diversas formas de su nombre en eslavo y griego, consulte Κωστόπουλος, Τάσος (2008). Η απαγορευμένη γλώσσα: Κρατική καταστολή των σλαβικών διαλέκτων στην ηνική Μακεδονία . Atenas: Βιβλιόραμα. pag. 148.
  2. ^ ab Kostopoulos, Tasos (2009). "Nombrar al otro: de los "búlgaros griegos" a los "macedonios locales"". En Ioannidou, Alexandra; Voss, Christian (eds.). Spotlights on Russian and Balkan Slavic Cultural History . Estudios sobre lengua y cultura en Europa central y oriental. Vol. 4. Múnich/Berlín: Otto Sagner. p. 102., Βούρη, Σοφία. Οικοτροφεία και υποτροφίες στη Μακεδονία (1903-1913): τεκμήρια ιστορίας . Atenas: Gutenberg. págs.192, 196.
  3. ^ ab " Douglas Dakin , La lucha griega en Macedonia 1897-1913 (Tesalónica, 1966)
  4. ^ ab "Καπετάν Κώττας. Σκότωσε τον Τούρκο Νουρή μπέη και τον εισπράκτορα Ταχήρ. Πρωταγωνίστησε στον Μακεδονικό Αγώνα, τον έπιασαν με προδοσία και κλώτσησε μόνος του το υποπόδιο της κρεμάλας". ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝ ΟΥ (en griego). 18 de febrero de 2018. Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  5. ^ ab Stelios Nestor (1962). "Macedonia griega y la Convención de Neuilly (1919)". Estudios Balcánicos . 3 (1): 178. Muchos líderes que lucharon y cayeron en el campo defendiendo la causa griega, aunque no hablaban más que búlgaro. Tales líderes fueron: Capetan Kottas de Roulia [...]
  6. ^ ""Είμαι Έλληνας, άπιστοι ...". Macedonia (periódico) (en griego) . Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  7. ^ David Ricks; Michael Trapp (8 de abril de 2014). Dialogos: Hellenic Studies Review. Routledge. pág. 49. ISBN 978-1-317-79178-2Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2017.
  8. ^ Paulos Tzermias (1994). Die Identitätssuche des neuen Griechentums: eine Studie zur Nationalfrage mit besonderer Berücksichtigung des Makedonienproblems. Universitätsverlag. pag. 81.ISBN 978-3-7278-0925-5Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2017.
  9. ^ Райков, Георги. „Битие на българския народ в Македония при царуването на Турция до отстъпването ѝ от Македония и изтезание на българския народ o т гърците и сърбите“. – В: „Борбите в Македония – Спомени на отец Герасим, Георги Райков, Дельо Марковски, Илия Докторов, Васил Драгомиров“. Sofía, Звезди, 2005. ISBN 954-9514-56-0 с. 22. 
  10. ^ Masacre y barbarie en Zagorichane de http://www.geocities.com/macedonian_world/ Archivado el 24 de julio de 2009 en Wayback Machine.
  11. ^ Por la libertad y la perfección. La vida de Yané Sandansky, Mercia MacDermott (Journeyman, Londres, 1988), pág. 159
  12. ^ "Historia más reciente de Macedonia 1830-1912" K. Vakalopoulos, Tesalónica"
  13. ^ Por la libertad y la perfección. La vida de Yané Sandansky, Mercia MacDermott, (Journeyman, Londres, 1988), págs. 159-160 Archivado el 6 de octubre de 2008 en Wayback Machine .
  14. ^ Dakin, Douglas (1966). La lucha griega en Macedonia, 1897-1913 . Salónica: Ίδρυμα Μελετών Χερσονήσου του Αίμου/Instituto de Estudios Balcánicos. pag. 183.
  15. ^ Vakalopoulos y Vakalopoulos 1988, pág. 215.
  16. ^ Memorias de Georgios Christou Modis
  17. ^ "Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα Καπετάν Κώττα". Buscador de museos | Ανακαλύψτε τα Μουσεία της Ελλάδας (en griego) . Consultado el 2 de diciembre de 2021 .
  18. ^ abc Koliopoulos, John S. ; Veremis, Thanos (2002). Grecia: La secuela moderna: desde 1831 hasta el presente . Londres: Hurst & Co. p. 240.
  19. ^ Ricks & Trapp 2014, p. 61 "Y hay muchos otros (incluido el famoso Kapetan Kottas: ver la nota al pie de la página 321), que son búlgaroparlantes pero 'genuinos patriotas griegos' (p. 295) y 'griegos en su alma' (p. 364)".
  20. ^ Douphlias 1992, pag. 157 "Κι ο Κώττας αποκρίθηκε με μοναδική ηρεμία. 'Είμαι Έλληνας κι έζησα με την ρηφάνια της μεγάλης φυλής μου πάντα'."
  21. ^ Modos 2004, pág. 44 "Ο καπετάν Κώττας ( Κώττας Χρήστου ) γεννήθηκε το 1863 στο χωριό Ρούλια τη ς Φλώρινας [...] Ήταν ο πιο προβεβλημένος Έλληνας σλαβόφωνος. "antropomorfismo".
  22. ^ Пелтеков, Александър Г. Революционни дейци от Македония и Одринско. Esta es una opción doble. Sofía, Орбел, 2014. ISBN 9789544961022 . c. 236. 
  23. ^ Георгиев, Величко, Стайко Трифонов. Historia de la época 1878-1944 en documentos. Т. I. 1878 - 1912. Capítulo II. Sofía, Просвета, 1994. ISBN 954-01-0558-7 . c. 276–277. 
  24. ^ Ανδρέου, Αντρέας (2002). Κώττας (1863-1905) . Αθήνα: Λιβάνης. págs. 173–4, 85–7..

Fuentes