Los kott eran un pueblo nómada de habla yeniseiana de Siberia , que vivía a lo largo de los ríos Kan y Biryusa . Estaban estrechamente relacionados con el pueblo asan (que también está extinto). Hablaban el idioma kott , que se extinguió en la década de 1850. [1] [2]
Los kotts eran principalmente cazadores-recolectores -pescadores, y en el siglo XIX también criaban ganado vacuno y caballos. Eran conocidos por sus herramientas de hierro y habían desarrollado la herrería. [3]
A principios del siglo XVII, los kott vivían a lo largo de los ríos Kan, Biryusa y los tramos superiores de los ríos Abakan , Mrassu y Kondoma , y se supone que este último fue originalmente kott. Anteriormente se asentaron desde las cuencas de Uda y Chuna en el este hasta la cuenca de Tom en el oeste. En la década de 1850, los kott se habían asimilado a la población vecina de samoyedos del sur , pueblos turcos , buriatos y rusos . Eran tributarios del zar ruso , así como de los príncipes tuba y kirguisos, que también recaudaban tributos para el Altan Khan y el Dzungar Khan . Se les quitaban pieles, herramientas y otros objetos valiosos.
, a mediados del siglo XVII eran unas 860 personas . Sin embargo, otras fuentes informan de unos mil kotts. [3] Casi habían sido asimilados por los rusos y los buriatos en el momento de las visitas de Matthias Castrén en la década de 1840. Para entonces, solo había 76 kotts, y solo 4 de ellos hablaban el idioma. Los kotts restantes fundaron una aldea a lo largo de las orillas del río Agul , ya que los pueblos indígenas de Siberia tenían que pagar menos tributo que los rusos.
Durante mucho tiempo se han hecho esfuerzos para vincular a los grupos étnicos yeniseianos y na-dené de América del Norte. En 2008, Edward Vajda de la Western Washington University presentó evidencia de una relación genealógica entre las lenguas yeneisianas de Siberia y las lenguas na-dené de América del Norte. [4] En el momento de la publicación (2010), las propuestas de Vajda habían sido revisadas favorablemente por varios especialistas en lenguas na-dené y yeniseianas, aunque a veces con cautela, incluidos Michael Krauss , Jeff Leer, James Kari y Heinrich Werner, así como varios otros lingüistas respetados, como Bernard Comrie , Johanna Nichols , Victor Golla , Michael Fortescue , Eric Hamp y Bill Poser (Kari y Potter 2010:12). [5] Una excepción significativa es la revisión crítica del volumen de artículos recopilados por Lyle Campbell [6] y una respuesta de Vajda [7] publicada a fines de 2011 que indican claramente que la propuesta no está completamente resuelta en el momento actual. Otras dos revisiones y avisos del volumen aparecieron en 2011 por Keren Rice y Jared Diamond .