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Kosara o Cossara ( en búlgaro y serbio : Косара ) fue una noble búlgara , hija o pariente del zar Samuel de Bulgaria , que estaba casado con el príncipe Jovan Vladimir de Duklja , el principado serbio más poderoso de la época.
El historiador bizantino del siglo XI John Skylitzes la llama hija del zar Samuel , [1] pero las anotaciones a Skylitzes por el obispo Michael de Duklja hacen que el pasaje se lea ostensiblemente "una hija de Theodoritos (sic!) de Samuel". [2] B. Prokić, el primer editor del manuscrito ( Codex Vindobonensis hist. gr. 74) que contiene las anotaciones, enmendó el nombre del padre aparente interpolado Theodoretos a Theodora, dando así a la hija, en otro lugar llamada Kosara, el nombre Theodora Kosara por el que a menudo se la conoce en gran parte de la historiografía. [3] La enmienda de Prokić ha sido aceptada por la mayoría de los estudiosos y en la mayoría de las traducciones. [4]
N. Adontz, por otro lado, aceptó la interpolación tal como está, identificando el ostensible "Theodoritos" como una referencia diminuta a Theodore Chryselios, un posible hijo de John Chryselios , magnate de Dyrrhachium y suegro de Samuel, [5] argumentando que este Theodore/Theodoretos era el padre de Kosara, y suponiendo además que el nombre Kosara (que se encuentra en el Gesta Regnum Sclavorum ) no era un nombre personal sino una interpretación del apellido griego Chryselios. [6] Los argumentos de Adontz son aceptados, excepto por su interpretación del nombre Kosara, por R.-J. Lilie et al. [3] La reconstrucción de Adontz implica una considerable especulación, como la identificación de Theodoretos con Theodore (sin apellido dado) que entregó Dyrrhachium al emperador Basilio II en 1005 según una fuente, [7] y con Theodore Chryselios, un patricio mencionado en la corte del emperador Miguel VI en 1057. [8]
La Gesta Regum Sclavorum (también llamada Crónica del Sacerdote de Duklja ) , compuesta alrededor de 1300, [9] tiene a Kosara ( Cossara en el latín original) como hija de Samuel [10] y además implica que su aparente hija era nieta de Samuel. [11] Esta fuente no establece ninguna conexión entre el nombre Kosara (Cossara) y la familia Chryselios, a la que llama "Cursilius". [12]
Kosara se casó alrededor del año 1000 con Jovan Vladimir , príncipe de Duklja , que había sido derrotado y tomado prisionero por el zar Samuel. [3] Una tradición oral (?) registrada a principios del siglo XIV en la Gesta Regum Sclavorum convierte el matrimonio en una historia romántica de Kosara visitando a Vladimir en su celda de prisión, enamorándose finalmente y pidiéndole casarse con él. [3]
La historia de Vladimir y Kosara es el tema de uno de los cuentos más románticos de la literatura montenegrina temprana; esta es la descripción que hace la Gesta de cómo se conocieron Vladimir y Kosara: [13]
Sucedió que la hija de Samuel, Cossara, estaba animada e inspirada por un alma beatífica. Se acercó a su padre y le rogó que la dejara bajar con sus doncellas y lavar la cabeza y los pies de los cautivos encadenados. Su padre le concedió su deseo, por lo que ella descendió y llevó a cabo su buena obra. Al notar a Vladimir entre los prisioneros, le impresionó su hermosa apariencia, su humildad, gentileza y modestia, y el hecho de que estaba lleno de sabiduría y conocimiento del Señor . Se detuvo a hablar con él, y a ella sus palabras le parecieron más dulces que la miel y el panal. [14]
Kosara se enamoró del apuesto prisionero y le pidió a su padre que le diera su mano en matrimonio. Samuel, después de haber conquistado las tierras de Vladimir, quiso unir a sus nuevos súbditos a sí mismo de una manera más cordial, no sólo por la fuerza. Permitió el matrimonio, devolvió Duklja a su nuevo yerno y, además, le entregó todo el territorio de Dyrrhachium para que lo gobernara a partir de ese momento como su vasallo .
Aunque la Gesta Regum Scalvorum afirmó piadosamente que Kosara y Jovan Vladimir vivieron santa y castamente, [15] un tropo común, aparentemente tuvieron una hija, que se casó con Stefan Vojislav , príncipe de Zeta . [16] Su nieto, Constantino Bodin de Zeta, sería proclamado brevemente emperador de Bulgaria como Pedro III en 1072. [17]
El zar Samuel murió en 1014 y fue sucedido por su hijo Gavril Radomir , pero su reinado fue breve: su primo Ivan Vladislav lo mató en 1015 y gobernó en su lugar. [18] Vladislav sostuvo que fortalecería su posición si exterminaba a toda la familia de Samuel, por lo que planeó el asesinato de Jovan Vladimir. [19] El nuevo zar le envió mensajeros para exigir su presencia en Prespa , pero Vladimir no quiso salir de su tierra; ni siquiera después de muchas promesas y promesas posteriores de Vladislav de que no le haría daño. Finalmente, Vladislav le envió una cruz de oro con su promesa, a lo que Vladimir respondió: [20]
Creemos que nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, no fue colgado en una cruz de oro, sino en una de madera. Por tanto, si tanto tu fe como tus palabras son verdaderas, envíame una cruz de madera en manos de hombres religiosos, entonces, de acuerdo con la creencia y la convicción del Señor Jesucristo, tendré fe en la cruz vivificante y en la madera sagrada. Iré. [14]
Dos obispos y un ermitaño se presentaron ante Vladimir, le entregaron una cruz de madera y confirmaron que el zar había hecho la promesa sobre ella. Vladimir besó la cruz, reunió a algunos seguidores y se dirigió a Prespa. Tan pronto como llegó allí, entró en una iglesia para rezar. Cuando salió de la iglesia, fue abatido por los soldados de Vladislav y decapitado, sosteniendo todo el tiempo la cruz en sus manos; era el 22 de mayo de 1016. [14] [21]
Jovan Vladimir fue enterrado en Prespa, en la misma iglesia ante la que fue martirizado. Poco después de su muerte fue reconocido como mártir y santo.
Dos o tres años después del entierro de Jovan Vladimir, Kosara trasladó sus restos a Duklja. Lo enterró cerca de su corte en Krajina , en la iglesia del Monasterio de la Santísima Theotokos . Kosara no se volvió a casar; por voluntad propia, fue enterrada en la misma iglesia, a los pies de su marido. [21]
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