Kaufmann Kohler (10 de mayo de 1843 - 28 de enero de 1926) fue un erudito y crítico bíblico , teólogo , rabino reformista judío estadounidense nacido en Alemania y editor colaborador de numerosos artículos de The Jewish Encyclopedia (1906).
Kaufmann Kohler nació en una familia de rabinos judíos alemanes en Fürth , Reino de Baviera . Recibió su formación rabínica en Hassfurt , Höchberg cerca de Würzburg , Mainz , Altona y en Frankfurt am Main con Samson Raphael Hirsch , y su formación universitaria en Munich , Berlín , Leipzig y Erlangen ( Ph.D. 1868); su doctorado. Su tesis , Der Segen Jacob ("La bendición de Jacob"), fue uno de los primeros ensayos judíos en el campo de la alta crítica , y su carácter radical tuvo el efecto de cerrarle el púlpito judío en Alemania. Abraham Geiger , de cuyo Zeitschrift Kohler se convirtió en colaborador desde temprana edad, influyó fuertemente en su carrera y dirigió sus pasos hacia los Estados Unidos . En 1869 aceptó un llamado al púlpito del Templo Beth-El en Detroit ; en 1871 se convirtió en rabino de la Congregación del Sinaí de Chicago . En 1879 sucedió a su suegro, David Einhorn , como rabino del Temple Beth-El , en la ciudad de Nueva York ; su cuñado, Emil G. Hirsch , convirtiéndose en su sucesor en Chicago. El 26 de febrero de 1903 fue elegido presidente del Hebrew Union College de Cincinnati .
Su hijo fue el abogado Max J. Kohler . [1]
Desde el momento de su llegada a América, Kohler abrazó activamente la causa del judaísmo reformista ; fue uno de los miembros más jóvenes de la Conferencia Rabínica Judía de Filadelfia de 1869, y en 1885 convocó la Conferencia Rabínica de Pittsburgh, que adoptó la llamada " Plataforma de Pittsburgh ", sobre la que se basa el judaísmo reformista en Estados Unidos. Mientras estuvo en Chicago, introdujo las conferencias dominicales como complemento del servicio regular del sábado. Kohler sirvió durante muchos años como presidente de la Junta de Ministros de Nueva York y fue presidente honorario de la Conferencia Central de Rabinos Americanos. Fue editor en jefe del Sabbath Visito , un semanario judío para jóvenes, de 1881 a 1882 y, con IS Moses y Emil G. Hirsch , "The Jewish Reformer", un semanario dedicado a los intereses del judaísmo reformista. , en 1886. Estaba profundamente interesado en el movimiento " judío Chautauqua ". Fue un orador principal en el Parlamento Mundial de Religiones de 1893, donde habló sobre la "Hermandad humana tal como la enseñan las religiones basadas en la Biblia". [2] Poco antes de su partida de Nueva York en 1903, pronunció una serie de seis conferencias en el Seminario Teológico Judío sobre "Literatura Apócrifa".
Expresó dudas sobre la Plataforma de Pittsburgh y afirmó en 1892:
No debemos ignorar el hecho de que la Reforma, sin otro principio que el del progreso y la ilustración, ha creado una tendencia a tratar el pasado con irreverencia y a jugar con las instituciones consagradas y las venerables fuentes del judaísmo. Continuó renunciando a los servicios dominicales, que había introducido, por considerarlos "un parricidio" que socavaba la santidad del sábado. [3]
Kohler fue siempre un colaborador activo y prolífico de la prensa científica judía y semítica, europea y americana; entre las publicaciones periódicas en las que contribuyó con más frecuencia con artículos científicos se encuentran Geiger's Zeitschrift , la revista de la Sociedad Oriental Alemana, Hebraica , Jewish Quarterly Review , Allgemeine Zeitung des Judenthums , Jewish Times, American Hebrew, Menorah Monthly, Zeitgeist y Unidad .
Entre sus estudios y conferencias publicados se encuentran:
También editó la recopilación de escritos alemanes de David Einhorn (1880). También escribió importantes estudios sobre Jesús y Pablo. [4]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cyrus Adler (1901-1906). "Kohler, Kaufmann". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.
