Cho Kiyoko (20 de junio de 1917 - 12 de abril de 2018), más conocida como Takeda Kiyoko (武田清子), fue una académica japonesa de la historia de las ideas. En la década de 1950, contribuyó a la diplomacia que se vio perjudicada por la Segunda Guerra Mundial , destinada a restablecer las relaciones y el entendimiento entre los pueblos asiáticos, incluidos los chinos, filipinos, indios y personas de otros países asiáticos. Fue la fundadora del Instituto de Estudios Sociales de la Universidad Cristiana Internacional (ICU) en Tokio. Takeda Kiyoko fue profesora emérita de la ICU con un doctorado en Literatura de la Universidad de Tokio en 1961.
Takeda Kiyoko nació en la prefectura de Hyogo y, tras graduarse en el Departamento de Estudios Ingleses del Kobe College , se fue a los Estados Unidos en 1939 y estudió en el Olivet College como estudiante de intercambio. Cuando terminó Olivet, extendió sus estudios en el extranjero en la Universidad de Columbia durante dos años, [1] y se trasladó a la Escuela de Posgrado del Seminario Teológico de la Unión en la Ciudad de Nueva York . La oportunidad de Takeda de trasladarse de la Olivet University en Michigan a Nueva York fue que su asesor docente M. Holmes Hartshorne, un erudito y traductor de obras de Kierkegaard e Immanuel Kant . [2] [3] [4] Hartshorne le presentó a su propio mentor Reinhold Niebuhr , y Takeda fue invitada a Nueva York. Niebuhr y su esposa Ursula [notas 1] la cuidaron como tutores cuando Japón y los Estados Unidos abrieron la guerra para que pudiera quedarse en los Estados Unidos para continuar sus estudios. [notas 2] Takeda fue uno de esos estudiantes que fueron deportados a Japón en un barco sueco en virtud de un tratado de intercambio de personal. [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial en Japón, Takeda trató de exponer ante los oficiales militares a cargo de una fábrica donde trabajaba hechos sobre cómo los estudiantes japoneses de secundaria y universitarios voluntarios en las instalaciones estaban desnutridos. Respaldó su argumento con un gráfico que mostraba su peso [7] [8] Los estudiantes la apodaron " Urashima Tarō ", lo que significa que les pareció una persona completamente perdida que regresaba del extranjero. Mientras pretendía obedecer a la propaganda oficial militar y nacional de que Japón ganaría la guerra, Takeda se sintió aliviada al saber que esos estudiantes no creían en la propaganda o susurraban entre ellos los signos de la derrota. [9]
Fue durante la Convención de Jóvenes Cristianos de Ámsterdam en 1939, a la que se unió como estudiante de la Universidad de Kobe, cuando comenzó a reflexionar sobre Japón y su relación con otros países, lo que tuvo un impacto duradero en ella, ya que no era bien recibida como joven proveniente de Japón. Cuando intentó conocer a una estudiante china que lideraba las actividades de protesta estudiantil en China, esa persona le respondió que Takeda necesitaba persuadir a las fuerzas japonesas para que abandonaran su nación antes de convertirse en su amiga. [10]
Poco después de la rendición de Japón, publicó Shisō no Kagaku con Tsurumi Shunsuke y su hermana Kazuko junto con Maruyama Masao . [11] Shisō no kagaku fue una de las numerosas revistas que aparecieron en el período de posguerra, cuando la gente común quería expresarse. Era única porque aceptaba ensayos de cualquier persona sin discriminación por los antecedentes académicos o sociológicos de los autores, no se limitaba a estudiantes políticamente activos, e imprimía en sus páginas piezas escritas por enfermeras, maestros o trabajadores sociales para áreas industriales pobres en Tokio. [12]
Takeda aprecia la tendencia de finales de los años 1940 y principios de los años 1950 en la filosofía japonesa de que la gente buscaba encontrar su propia política, o la definía como "filosofía de la gente común" (hitobito no tetsugaku). [12]
Para lograr la paz mundial después de la Segunda Guerra Mundial, Takeda comenzó a analizar la política y las relaciones internacionales desde el punto de vista de la historia ideológica y, por otro lado, mostró un ejemplo de <diplomacia privada> o enfatizó la confianza entre personas asiáticas, incluidos japoneses y chinos, filipinos, indios y otros. Confirmó esto consigo misma en la Tercera Conferencia Mundial de Jóvenes Cristianos celebrada en la India en diciembre de 1952. [12] [13]
En 1953, Takeda comenzó a enseñar como profesora asociada en la Universidad Cristiana Internacional investigando para revisar la relación histórica entre Japón y Asia, y dirigió una comunidad que evolucionó al Instituto de Investigación de Cultura Asiática en 1971. [14]
Takeda recibió un doctorado en Literatura de la Universidad de Tokio en 1961 con su libro "Ningenkan no sōkōku: kindai Nihon no shisō to Kirisutokyō" (1967). [15] Fue en 1978 cuando recibió el Premio de Cultura Editorial de Mainichi Shinbun por "Tennōkan no sōkoku: 1945-nen zengo", originalmente una serie en la revista "World", [16] traducida como La imagen dual del emperador japonés . [17]
En 1997, la Asociación Cristiana de Japón le otorgó el Premio al Mérito Cristiano en reconocimiento a sus logros de larga data en el mundo cristiano. Trabajó para "Kujo kagakusha no kai" [18] (Sociedad del Artículo 9) en Japón como miembro fundador. Kiyoko murió en abril de 2018 a la edad de 100 años. [19]
La doble imagen del emperador japonés (1988) [20]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )