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Kitab Ali

Kitab Ali ( árabe : کتاب علي , romanizado :  Kitāb ʿAlī ) o el Libro de Ali es una recopilación de los dichos de Mahoma que se dice que Ali escribió tal como Mahoma se los dictó. Se dice que el jurista de La Meca conoció este texto a principios del siglo II y estaba seguro de que Alí era su autor. En cuanto al contenido del libro, se afirma que incluyó toda la información que la gente podría haber necesitado sobre los temas de legalidad ( halal ) e ilegalidad ( haram ), incluido un código penal exhaustivo que tenía en cuenta incluso las lesiones físicas menores. Kitab Ali se asocia frecuentemente con al-Jafr , un libro que, según la creencia chiita, Mahoma le dio a Ali y se cree que contiene lecciones esotéricas para la casa de Mahoma . [1] [2]

Autenticidad

Según una narración inicial, se observó a Ali escribiendo lo que escuchó del profeta Mahoma en su presencia en un trozo de pergamino. [a] El material del siglo II está repleto de alusiones y citas de un texto que se cree que fue elaborado por Ali a partir de los dichos del Profeta. Según un informe, Ata ibn Abi Rabah , jurisconsulto de La Meca a principios del siglo II (m. 114), conocía este texto y no tenía dudas de que en realidad se trataba de una compilación de Ali. [3]

Un relato afirma que Mahoma le dio el libro a su esposa Umm Salama poco antes de su fallecimiento y le dio instrucciones de entregárselo a la persona que lo solicitara desde el púlpito; Abu Bakr , Umar y Uthman no lo hicieron, pero Ali sí. Al-Baqir relata que justo antes de partir hacia la batalla de Karbala , al-Husayn le dio a su hija mayor Fátima un "libro enrollado" ((kitāb malfūf o mudarraj)). Luego, Fátima se lo dio a su hermano Zayn al-Abidin , a través de quien finalmente llegó a Muhammad al-Baqir. [4] Se creía que Zayn al-Abidin, Muhammad al-Baqir y Ja'far al-Sadiq eran dueños del libro. Aunque algunas de las citas de Ja'far al-Sadiq fueron a través de su padre, los dos últimos las citaban regularmente. Los imanes posteriores hicieron referencia ocasionalmente a la obra. [5]

Trabajos similares

Según algunos relatos, el Libro de Ali es un rollo de pergamino de 70 codos de largo. Esto es lo mismo que se describe en algunos otros informes un pergamino conocido como al-Jami'a ; Se afirmó que ambos contenían información que la gente requiere sobre legalidad e ilegalidad, reglas de herencia e incluso compensación monetaria por lesiones físicas. Otro documento llamado Libro de Fátima también tiene una descripción similar del material, tamaño y contenido. Otro manuscrito conocido como al-Jafr aparece periódicamente en relación con la descripción específica que sugiere que el texto contenía todo lo que las personas necesitaban, incluso dinero para compensar los moretones. Se pensaba que ambas composiciones estaban compuestas por notas que Ali tomó mientras escuchaba hablar al Profeta. Sin embargo, las referencias a estos dos últimos escritos tienden a centrarse en temas esotéricos y apocalípticos, mencionándose en gran medida el primero y mencionándose el segundo por completo. Todos ellos supuestamente formaban parte del legado escrito de la Casa del Profeta, que muchos de los primeros chiítas creían que había llegado a través del linaje de los imanes y les había proporcionado el conocimiento único que los diferenciaba del resto de la comunidad, incluida el erudito. [6]

Contenido

Según Mohammad Ali Amir-Moezzi , el Libro de Ali se refiere a la recensión del Corán hecha por Ali o a la escritura de los comentarios póstumos hechos por el profeta Mahoma a Ali. En el último caso, se dice que el Libro contiene el relato de "todo lo que sucederá hasta el Día de la Resurrección". El Libro o kitâb que contiene la lista de todos los soberanos de la tierra se llama Libro de Ali o Libro de Fátima. También contiene supuestamente la lista de los fieles de los doce imanes, los "verdaderos chiítas" y su genealogía. [7]

Según Hossein Modarressi, aunque algunos relatos esotéricos posteriores también se atribuyen al Libro de Ali, la gran mayoría de sus pasajes son mandatos legales. También hubo ciertos manuscritos de los primeros siglos que los partidarios de Ali crearon sobre sus virtudes (fad 'a 'il) o a partir de sus palabras y hechos, frecuentemente como citas directas de él. Los textos biográficos generales también hacen mención a este tipo. Se ha hecho referencia al Libro de Ali en las siguientes fuentes tempranas: [8]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ Véase Saffar: 163 (párrafo 4, véase también 160, párr. 31); Ali b. Babawayh, Imama: 174; Ramhurmuzi: 601; Sam'ani, Adab al-imla': 12, 13; Bulqayni: 300.

Referencias

  1. ^ Modarressi 2003, pag. 5.
  2. ^ Espósito, John (2003). El diccionario Oxford del Islam . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 175-176. ISBN 978-0-19-512559-7.
  3. ^ Modarressi 2003, pag. 4.
  4. ^ Kohlberg 2020, pag. 355.
  5. ^ Modarressi 2003, pag. 7.
  6. ^ Modarressi 2003, pag. 4,5.
  7. ^ Amir-Moezzi, Mohammad Ali (1994). La guía divina en el chiísmo temprano: las fuentes del esoterismo en el Islam. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 74.ISBN​ 079142121X.
  8. ^ Modarressi 2003, págs. 8-12.