Kisho Kurokawa (黒川 紀章, Kurokawa Kishō ) (8 de abril de 1934 - 12 de octubre de 2007) fue un destacado arquitecto japonés y uno de los fundadores del Movimiento Metabolista .
Nacido en Kanie, Aichi , Kurokawa estudió arquitectura en la Universidad de Kioto y se graduó con una licenciatura en 1957. Luego asistió a la Universidad de Tokio , bajo la supervisión de Kenzo Tange . Kurokawa recibió una maestría en 1959. Kurokawa luego pasó a estudiar un doctorado en filosofía , pero posteriormente abandonó sus estudios en 1964. Kisho Kurokawa recibió un Doctorado Honoris Causa en Arquitectura por el Canciller de la Universiti Putra Malaysia (UPM), Malasia en septiembre .7, 2002.
Con colegas, cofundó el Movimiento Metabolista en 1960, cuyos miembros eran conocidos como Metabolistas. Fue un movimiento radical de vanguardia japonés que perseguía la fusión y el reciclaje de estilos arquitectónicos dentro de un contexto asiático. El movimiento tuvo mucho éxito y alcanzó su punto máximo cuando sus miembros recibieron elogios por el Takara Cotillion Beautillion en la Exposición Mundial de Osaka de 1970 . El grupo fue desmantelado poco después.
Kurokawa tuvo una hija, la alfarera Kako Matsuura, y un hijo, el renombrado fotógrafo Mikio, de su primer matrimonio con su compañero de la universidad. Su segundo matrimonio fue con la actriz Ayako Wakao (若尾 文子 Wakao Ayako), una de las estrellas de cine más importantes de Japón del siglo XX. [1] El hermano menor de Kurokawa trabaja en diseño industrial pero también ha cooperado con Kurokawa en algunos proyectos de arquitectura .
Kurokawa fue el fundador y presidente de Kisho Kurokawa Architect & Associates, fundada el 8 de abril de 1962. La oficina central de la empresa está en Tokio con sucursales en Osaka , Nagoya , Astana , Kuala Lumpur , Beijing y Los Ángeles . La empresa está registrada ante el gobierno japonés como "Oficina de arquitectos de primera clase".
Aunque había practicado el concepto de arquitectura sostenible y con mentalidad ecológica durante cuatro décadas, Kisho Kurokawa se volvió más inflexible en cuanto a la protección del medio ambiente en sus últimos años. En 2007, se postuló para gobernador de Tokio y luego para un escaño en la Cámara de Consejeros en las elecciones japonesas de 2007 a la Cámara de Consejeros . Aunque no fue elegido, Kisho Kurokawa estableció con éxito el Partido Verde para ayudar a brindar protección ambiental. También en 2007, Kurokawa creó la estructura del Instituto Verde Kisho Kurokawa de la Universidad de Anaheim, que ayuda a desarrollar prácticas comerciales respetuosas con el medio ambiente. Kurokawa fue uno de los accionistas y presidente fundador del Consejo Asesor Ejecutivo de la universidad con sede en Anaheim, California, desde 1998 y su esposa, Ayako Wakao-Kurokawa, se desempeña como presidenta honoraria del instituto.
Kurokawa escribió extensamente sobre filosofía y arquitectura y dio numerosas conferencias. Escribió que hay dos tradiciones inherentes a cualquier cultura: la visible y la invisible. Su trabajo, afirmó, llevaba la tradición invisible de Japón. En 1972, recibió una beca de la Fundación Graham para dar una conferencia en el Museo de Ciencia e Industria de Chicago.
Al observar su arquitectura, en particular su metabolismo, puede parecer que la tradición no está presente, pero, debajo de la dura piel de la superficie, su trabajo es ciertamente japonés. Sin embargo, es difícil afirmar que las tecnologías y los materiales modernos que recurrió fueron heredados de la tradición japonesa y que las formas tradicionales de la arquitectura japonesa pueden reconocerse en sus torres contemporáneas de hormigón o acero. Sin embargo, la arquitectura de Kurokawa evolucionó a partir de la tradición japonesa y hay una estética japonesa en el contexto de su obra. Su arquitectura se centró en mantener invisibles los conceptos tradicionales japoneses, especialmente la materialidad, la impermanencia, la receptividad y el detalle. Kurokawa se refirió específicamente a estos cuatro factores en sus discusiones sobre la arquitectura japonesa de la nueva ola.
Murió de insuficiencia cardíaca el 12 de octubre de 2007; él tenía 73 años.
Kurokawa señaló que, con excepción de Kioto y Kanazawa , la mayoría de las ciudades japonesas fueron destruidas durante la Segunda Guerra Mundial . Cuando las ciudades occidentales fueron destruidas, el ladrillo y la piedra quedaron como prueba de su existencia pasada. Lamentablemente, comenta Kurokawa, las ciudades japonesas fueron construidas en su mayoría con madera y elementos naturales, por lo que se redujeron a cenizas y desaparecieron por completo. También señaló que tanto Edo (ahora Tokio) como Kioto fueron destruidos casi por completo durante varias batallas del período de los Estados Combatientes en los siglos XV y XVI. El cambio de poder provocó la destrucción de partes de Japón. En la misma nota, históricamente hablando, las ciudades de Japón se han visto afectadas casi todos los años por desastres naturales como terremotos , tifones , inundaciones y erupciones volcánicas . Esta continua destrucción de edificios y ciudades ha dado a la población japonesa, en palabras de Kurokawa, “una incertidumbre sobre la existencia, una falta de fe en lo visible, una sospecha en lo eterno”.
Además, las cuatro estaciones están muy claramente marcadas en Japón y los cambios a lo largo del año son dramáticos. El tiempo, entonces, en la cultura japonesa es una entidad preciosa que obliga a cada vela, cada ser, cada entidad a apagarse en un momento dado. La idea de que los edificios y las ciudades deberían parecer lo más naturales posible y que deberían estar en armonía con el resto de la naturaleza, ya que sólo está allí temporalmente, ayudó a crear la tradición de hacer edificios y ciudades de estructura "temporal".
Esta idea de impermanencia se reflejó en el trabajo de Kurokawa durante el Movimiento del Metabolismo . Los edificios fueron construidos para ser removibles, intercambiables y adaptables. El concepto de impermanencia influye en su trabajo hacia el estar en sistemas abiertos, tanto en el tiempo como en el espacio.
Kurokawa explica que los japoneses intentaron explotar las texturas y colores naturales de los materiales utilizados en un edificio. El tradicional salón de té se construyó intencionalmente únicamente con materiales naturales como tierra y arena, papel, tallos y hojas de plantas y árboles pequeños. Para obtener la madera necesaria se preferían los árboles del propio patio trasero. Se evitaron todos los colores artificiales y se mostraron los colores y texturas naturales de los materiales en su máxima expresión. Esta honestidad en los materiales surgió de la idea de que la naturaleza ya es bella en sí misma. Los japoneses creen que la comida sabe mejor, la madera tiene mejor aspecto y los materiales son mejores cuando son naturales. Existe la creencia de que el máximo disfrute proviene del estado natural.
Esta tradición sobre la materialidad estaba viva en la obra de Kurokawa, que trataba el hierro como hierro y el aluminio como aluminio, y aprovechaba al máximo el acabado inherente del hormigón. La tradición de honestidad de la materialidad está presente en el edificio cápsula de Kurokawa. En él, mostró tecnología "sin colores artificiales". La cápsula, la unidad de escalera mecánica, la unidad de ascensor y las tuberías y conductos eran todos exteriores y expuestos. Kurokawa abrió las estructuras y no hizo ningún intento de ocultar los elementos conectivos, creyendo que la belleza era inherente a cada una de las partes individuales. Este enfoque audaz creó una textura de elementos que se convirtió en la materialidad real del conjunto.
La noción de receptividad es una idea japonesa crucial, posiblemente una "tradición". Kurokawa afirmó que Japón es un país pequeño. Durante más de mil años, los japoneses tuvieron conocimiento de sus vecinos China y Corea y, en la era moderna, de Portugal. , Gran Bretaña y Estados Unidos, por nombrar algunos. La única manera de que un país pequeño como Japón evitara ser atacado por estos imperios era hacer intentos continuos de absorber culturas extranjeras para estudiarlas y, al tiempo que establecía relaciones amistosas con las naciones más grandes, preservarlas. su propia identidad. Esta receptividad es el aspecto que permitió a Japón pasar de ser una isla agrícola a una nación imperial, primero utilizando los sistemas políticos y el avance chino, luego las técnicas y el conocimiento occidentales. Con el tiempo, Japón superó a China y se topó consigo mismo durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, Japón, utilizando esta misma perspectiva, absorbió la cultura y la tecnología estadounidenses.
La arquitectura de Kurokawa sigue la cadena de la receptividad pero, en un momento, intenta divergir y encontrar su propia identidad. Al principio, el trabajo de Kurokawa siguió el Movimiento Moderno que fue introducido en Japón por Tange, Isozaki y sus pares. Tange mostró al mundo que Japón podía construir edificios modernos. Sus compañeros siguieron y continuaron el estilo. Luego, en un momento de la década de 1960, Kurokawa y un pequeño grupo de arquitectos comenzaron una nueva ola de arquitectura japonesa contemporánea, creyendo que las soluciones e imitaciones anteriores no eran satisfactorias para la nueva era: la vida no estaba presente en el Modernismo. Etiquetaron su enfoque como "metabolismo". El trabajo de Kurokawa se volvió receptivo "a su propia filosofía, el Principio de la Vida". (Él veía la arquitectura y las ciudades como un proceso dinámico en el que las piezas debían estar listas para el cambio. Utilizaba principalmente acero en marcos abiertos y unidades prefabricadas e intercambiables).
Kurokawa explicó que la atención prestada al detalle en el trabajo japonés derivaba esencialmente del típico intento de expresar individualidad y experiencia. En Japón, la ejecución de detalles era un proceso de trabajar no del todo a las partes sino de las partes al todo. Cada conexión de madera en una casa fue cuidadosamente elaborada desde adentro hacia afuera. Japón es un país que pasó de ser un país no industrial a una nación totalmente industrial en menos de 50 años, durante la revolución Meiji. Este brusco salto de la producción artesanal a la producción industrial fue tan rápido que la arraigada tradición de la artesanía fina como declaración del creador no desapareció. Como resultado, al fabricante japonés se le sigue inculcando una fastidiosa preocupación por los detalles finos, que se pueden ver en la arquitectura, el arte y la industria contemporáneos. La atención al detalle, una parte integral de la tradición japonesa, forma una estética exclusivamente indígena. [ la neutralidad está en disputa ]
De manera similar, la arquitectura de Kurokawa presenta conexiones y acabados cuidadosamente detallados. Confesó: “Esta atención al detalle es también una clave importante para entender mi propia arquitectura. La creencia en la importancia de los detalles también sugiere la nueva jerarquía”. Kurokawa creía que, si bien la arquitectura y las ciudades occidentales se han organizado con una jerarquía desde la infraestructura hasta las partes y los detalles, su nuevo enfoque de la arquitectura japonesa contemporánea se centró en la autonomía de las partes.
En 1958, Kisho Kurokawa predijo una “transición de la era de las máquinas a la era de la vida” y ha utilizado continuamente palabras clave de los principios de la vida como metabolismo (metabolizar y reciclar), ecología, sostenibilidad, simbiosis, áreas intermedias (ambigüedad). ) y Hanasuki (Esplendor de Wabi) con el fin de convocar a la sociedad a implementar nuevos estilos. Durante cuatro décadas, Kisho Kurokawa creó proyectos arquitectónicos ecológicos y sostenibles. En 2003 recibió el Premio Internacional Dedalo-Minosse (Gran Premio) por su creación del Aeropuerto Internacional de Kuala Lumpur en Malasia y KLIA es el primer y único aeropuerto del mundo en recibir la certificación Green Globe 21 de las Naciones Unidas por su compromiso con la responsabilidad medioambiental cada año desde 2004.
El Instituto Verde Kisho Kurokawa de la Universidad de Anaheim fue concebido por Kisho Kurokawa y establecido en honor de Kisho Kurokawa en 2008. El instituto ofrece programas en línea de Certificado, Diploma, Maestría en Administración de Empresas (MBA) y Doctorado en Administración de Empresas (DBA) en Gestión Sostenible. .
(organizado por año de finalización)
.jpg/1280px-Astana_SAM_0014_(15120297042).jpg)
