stringtranslate.com

Reino de Limmu-Ennarea

El Reino de Limmu-Ennarea fue uno de los reinos de la región de Gibe en Etiopía que surgió en el siglo XIX. Compartía su frontera oriental con el Reino de Jimma , su frontera sur con el Reino de Gomma y su frontera occidental con el Reino de Gumma . Más allá de su frontera norte se encontraban tribus de Macha Oromo . Jimma era considerado el más civilizado de los reinos de Gibe, que tenía una población en la década de 1880 de entre 10.000 y 12.000. [1] Fue convertido al Islam por misioneros del Emirato de Harar en la primera mitad del siglo XIX; CT Beke , escribiendo en 1841, informó que su "rey y la mayoría de sus súbditos son musulmanes". [2] La capital de Limmu-Ennarea estaba en Saqqa .

La ubicación de este antiguo reino tiene una elevación central de norte a sur entre 1.500 y más de 2.000 metros (5.000 a más de 6.500 pies), y está cubierto de bosques. Se estimó que la población de este reino en 1880 era de alrededor de 40.000 personas, incluidos los esclavos . [3] Sin embargo, esto fue después de una epidemia de peste a fines de la década de 1840, y Mordechai Abir estima que la población antes de esa calamidad era de alrededor de 100.000. [4]

Historia

El reino de Limmu-Ennarea fue una continuación del antiguo reino de Ennarea , que durante muchas décadas resistió con éxito a los oromo , que habían invadido otros reinos tributarios del emperador etíope, incluidos Bizamo y Konch. A pesar de esto, como observa Mohammed Hassen , Ennarea finalmente se vio arrastrada a un período prolongado de guerra civil y, "a mediados de la segunda mitad del siglo XVII, Ennarea no solo carecía de un liderazgo único, sino que también sus líderes en pugna probablemente lucharon más entre sí que con su enemigo común". [5] En 1704, cuando el emperador Iyasu el Grande hizo campaña al sur del río Abay y llegó a Gonga, la fortaleza de Ennarea en el río Gibe , se encontró con dos líderes rivales del reino en ruinas. En los años posteriores a la expedición del emperador a Ennarea, los potentados en guerra huyeron gradualmente hacia el sur, al reino de Kaffa . La población Sidamo restante fue absorbida por los Oromo, quienes en la práctica no hacían distinción de ascendencia étnica para su inclusión en su sociedad. [6]

Finalmente, un poderoso líder de guerra, Bofo, hijo de Boku, llegó a dominar a los oromo de Limmu por su destreza militar y carisma; Mohammed Hassen fecha este desarrollo entre 1800 y 1802. [7] Formó un vínculo dinástico con la hija de Abba Rebu , quien trazó su ascendencia tanto a la dinastía anterior que gobernó Ennarea, como a un soldado portugués del ejército de Cristóvão da Gama que había venido a vivir en Ennarea. Abir también señala que otra tradición afirma que este matrimonio fue una unión política entre dos clanes rivales, los Sapera y los Sigaro. En cualquier caso, debido a esta influencia portuguesa, los reyes de Limmu-Ennarea se llamaban a sí mismos supera , a diferencia de los otros reyes Gibe que usaban la palabra oromo [ cita requerida ] "Moti", que originalmente indicaba el cargo de líder de guerra (también llamado Abba Dula ) durante el ciclo de su Gadaa .

En 1825, Bofu abdicó en favor de su hijo, Abba Bagibo, bajo cuyo gobierno Limmu-Ennarea alcanzó la cima de su existencia. Debido a las guerras en el vecino Jimmu, los comerciantes utilizaron la ruta comercial a través de su reino para acceder a Kaffa. Abba Bagibo hizo un esfuerzo concertado para promover este comercio, tanto con políticas beneficiosas (por ejemplo, ofreciendo seguridad contra los bandidos a los comerciantes y aranceles más bajos) como con políticas coercitivas (requiriendo que los comerciantes de Gondar , Adwa , Derita y Dawe se reunieran con sus homólogos de Kaffa y más al sur en Saqqa).

Durante el reinado de Abba Bagibo, el reino de Limmu-Ennarea adoptó el Islam como religión estatal. Cuando los misioneros católicos abrieron una misión en el reino en 1846, el rey les dijo que "si hubieran venido hace treinta años, no sólo yo sino todos mis compatriotas habríamos abrazado su religión, pero ahora es imposible". [8]

El éxito final de Jimma en la conquista de Badi-Folla en 1847 reabrió la ruta comercial entre Kaffa y Shewa , que los comerciantes consideraron una ruta mucho mejor. Esto también puso fin a la prosperidad de Limmu-Ennarea, a pesar de las acciones posteriores de Abba Bagido. A su muerte en 1861, Abba Bagido fue sucedido por su "hijo musulmán sin talento y fanático", que aceleró la decadencia del reino. [9]

Limmu-Ennarea fue asegurada para Shewa por Ras Gobana Dacche tras la decisiva batalla de Embabo , sin que se propinara un solo golpe; sin embargo, cuando Ras Gobana cayó del poder unos años más tarde, a mediados de la década de 1880, toda la región de Gibe estalló en una revuelta. [10] Dejazmach Wolde Giyorgis luego reconquistó el reino por la fuerza; Posteriormente, los Dejazmach construyeron una iglesia dedicada a San Marqos cerca del palacio real. Abba Bagibo, hijo del último rey, Abba Gomoli, se convirtió al cristianismo en busca de ventajas políticas, cambió su nombre a Gabra Selassie y se convirtió en Fitawrari en el Imperio etíope. [11]

Véase también

Notas

  1. ^ Mordechai Abir, La era de los príncipes: el desafío del Islam y la reunificación del imperio cristiano, 1769-1855. (Londres: Longmans, 1968), pág. 81
  2. ^ Beke, "Respetando la geografía del sur de Abisinia", Journal of the Royal Geographical Society , 12 (1842), pág. 86
  3. ^ CF Beckingham y GWB Huntingford, Algunos registros de Etiopía, 1593-1646 (Londres: Hakluyt Society, 1954), págs. lxxviiif.
  4. ^ Abir, La era de los príncipes , pág. 80
  5. ^ Mohammed Hassen, Los Oromo de Etiopía: una historia 1570-1860 (Trenton: Red Sea Press, 1994), p. 78
  6. ^ Este proceso, llamado moggaasa , es analizado por Mohammed Hassen, The Oromo , págs. 21 y siguientes, y passim .
  7. ^ Hassen, El Oromo , pág. 103
  8. ^ J. Spencer Trimingham, El Islam en Etiopía (Oxford: Geoffrey Cumberlege para la University Press, 1952), pág. 201.
  9. ^ Estos párrafos se basan en la narración de Abir, Era de los Príncipes , págs. 77-93.
  10. ^ Hassen, El Oromo , págs. 199 y siguientes
  11. ^ Beckingham, Algunos registros , p. lxxxiii