Kim Sok-pom , también escrito Kim Suok-puom (nacido el 2 de octubre de 1925) es un novelista coreano zainichi que escribe en japonés . [1]
Nacido en Osaka de padres de origen de Jeju , [1] Kim acompañó a su familia a Jeju, una isla coreana, donde conoció a partidarios del movimiento de independencia de Corea . [ cita requerida ] En 1945, cuando regresó a Osaka, la guerra terminó . Inmediatamente después de eso, fue a Seúl , pero regresó a Japón nuevamente después de eso, donde se quedaría. [ cita requerida ] Asistió a la Universidad de Kansai y se graduó del Departamento de Literatura de la Universidad de Kioto , habiéndose especializado en literatura. [1] Poco después de su graduación, estalló la masacre del 3 de abril en su ciudad natal ancestral de Jeju, un incidente que se convirtió en un motivo de su obra posterior. [1]
En 1957, Karasu no shi y Kanshu Baku Shobō aparecieron en la revista Bungei Shuto . En esa época, Kim participó en la organización de Chongryon , la asociación étnica pro-norcoreana en Japón, pero después de que Karasu no shi se publicara como un libro independiente con otros tres cuentos cortos suyos, abandonó la organización. Con el cambio de seguir publicando, Kim se centró en escribir en japonés, y en 1970 escribió Mandoku yūrei kitan , que confirmó su posición como novelista. La misma obra se publicaría en forma de serial entre 1976 y 1981 en la revista literaria Bungakukai bajo el título Tsunami ; después, el nombre se cambió a Kazantō .
Kim no obtuvo la ciudadanía surcoreana tras la división de Corea después de la Guerra de Corea . [2] En 1988, por invitación de un grupo cívico, Kim viajó a Seúl y la isla de Jeju, a pesar de no tener ciudadanía. [ cita requerida ] Cuando su compañero novelista coreano zainichi Lee Hoesung obtuvo la ciudadanía surcoreana en 1998, Kim lo criticó y se desarrolló un debate entre los dos en los medios. [ cita requerida ] Kazantō , su libro sobre la Masacre de Jeju de 1945 ha sido controvertido en Corea del Sur, y se le negó la entrada a Corea del Sur dos veces: en 1980 y en 2015. [2]
Los temas principales en las obras de Kim incluyen el imperialismo, las nociones de hogar, supervivencia y nacionalismo popular; toca temas controvertidos como la política de identidad y el genocidio estatal . [3] Su trabajo es visto como una alegoría sobre lo que significa ser un coreano zainichi en el Japón de la posguerra. [1]
(Títulos en inglés no oficiales)