Gihwa ( coreano : 기화 ; hanja : 己和, 1376–1433), también conocido como Hamheo Teuktong , fue un monje budista del Seon coreano y figura budista destacada durante las eras tardías de Goryeo y principios de Joseon . Originalmente era un erudito confuciano de gran reputación, pero se convirtió al budismo a la edad de 21 años tras la muerte de un amigo cercano. Vagó por los monasterios de las montañas coreanas, hasta que tuvo la fortuna de convertirse en discípulo del último maestro nacional coreano, Muhak .
Los escritos de Gihwa muestran una mezcla distintiva entre el lenguaje seon iconoclasta y subitista , y un fuerte aprecio por la tradición escrituraria. Así, retomó de Jinul la tradición de unificación del budismo seon y gyo. Entre sus escritos, hay cuatro obras en particular que tuvieron un profundo impacto en la posterior tradición seon en Corea. Son:
Como resultado de su cuarta obra importante, el Hyeonjeong non , Gihwa se distinguió como el principal respondiente budista a la creciente polémica neoconfuciana de su período, ya que respondió con vigor a las críticas neoconfucianas al budismo.
Gihwa murió mientras residía en Jeongsusa, en el extremo sur de Ganghwado , donde aún se puede visitar su tumba. El comentario de Gihwa sobre el Sutra de la Iluminación Perfecta fue traducido por A. Charles Muller en 1999.
La esencia y la función son conceptos clave en el budismo del este de Asia y, en particular, en el budismo coreano . La esencia y la función adquieren una forma particular en la filosofía y los escritos de Kihwa. [1]
A los 21 años entró en Uisangam, en Gwanaksan , y se convirtió en monje budista. Al año siguiente, aprendió un servicio budista de Jacho de Hoeamsa . Después de eso, regresó de un viaje a las famosas montañas de todo el país y se dedicó a la práctica ascética. [2]