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dinastía kyi

La dinastía Kyi , también conocida como Kyivitas ( ucraniana : Києвичі , romanizadaKyievychi ) fue supuestamente una dinastía de gobernantes polacos de Kiev de la Alta Edad Media . Según las páginas 10.15-16 de la Crónica primaria , después de la muerte de los legendarios fundadores de Kiev ( Kyi, Shchek, Khoryv y su hermana Lybid'), sus родъ ( rodŭ ; "clan" o "gens") 'asumieron la supremacía entre los polianos. [a] [2] Sin embargo, esto se contradice directamente con las páginas 16.21–17.3, que dicen: 'Después de este tiempo, y después de la muerte de los tres hermanos en Kiev, los polianos fueron oprimidos por los derevlianos y otros vecinos suyos. . Entonces los jázaros se abalanzaron sobre ellos, que vivían en las colinas y los bosques, y les exigieron tributo' [b] . [4] En las páginas 20.24–21.3, los habitantes les dicen a Askold y Dir : "Había tres hermanos, Kyi, Shchek y Khoriv, ​​que una vez construyeron esta ciudad. Murieron y nosotros, sus descendientes, vivimos aquí. , y rindiendo homenaje a los jázaros.' [5] [6]

Se han formulado varias hipótesis sobre Kyi y la dinastía que podría haber fundado. Según la versión más común, Kyi fue un príncipe eslavo de los siglos V al VI, y sus descendientes fueron los líderes de la tribu eslava oriental Polyany. [ cita necesaria ] El nombre de la familia proviene de Kyi, el nombre del mayor de los hermanos. La etimología del antropónimo Kyi, que da nombre a la dinastía, se asocia con bastante seguridad con las lenguas iraníes: Kyi < іран. Kūya < авест. *kaoya . [ cita necesaria ] Actualmente, las limitadas fuentes existentes no brindan una gran cantidad de fuentes arqueológicas o documentales firmes como base de la historicidad de la dinastía, ni hay ninguna razón sólida para creer que Askold y Dir pertenecieron a ella. [ cita necesaria ]

La hipótesis de M. Braychevskyi

La hipótesis de M. Braichevsky se basa en la identificación bastante popular en la ciencia soviética de Kyi con las crónicas bizantinas de Quar Zenob Glack y Kuver. [7] "La biografía del verdadero Kyi-Kuar-Kuver está históricamente determinada. Los años 430, como ya sabemos, fueron de hecho un punto de inflexión en la historia de los pueblos eslavos. En Occidente, como resultado de la tenaz lucha contra la supremacía ávar, surge el estado de Samo; en el este, la Rus de Kiev... Askold era descendiente de ese semilegendario Kyi-Kuar-Kuver." La datación de la vida y actividad de Kyi será aceptable, [8] al igual que la identificación de Kyi con Quar. La conexión de Kuver con Kiev es dudosa; el primero ahora está asociado principalmente con los protobúlgaros. [9]

Hipótesis jorezmiana de V. Toporov

V. Toporov, sin tocar directamente el tema de la dinastía de Kiev, presentó su propia hipótesis sobre el origen del topónimo "Kiev" (actualmente apoyada activamente por O. Pritsak [10] ), a saber: "El informe de Al-Masudi sobre la Se analizó el ejército jázaro y su líder, ascendido al rango de visir, llamado Aḥmadu 'bnu Kūyah, es decir, Ahmad, hijo de Kui. Dada la naturaleza hereditaria de este cargo, podemos suponer que Ahmad fue precedido en este cargo por su padre. Kūya, que ocupó este cargo en las últimas décadas del siglo IX y principios del siglo X en Kiev." Es decir, según V. Toporov, cree que la dinastía de Kiev no existió, el nombre de Kiev proviene del nombre del líder del ejército de Khorezm, que estaba al servicio de los jázaros. [11]

Lugar de Askold y Dir

Algunos escritores han afirmado que Askold y Dir pertenecían a la dinastía Kyi. El cronista polaco del siglo XV Jan Długosz escribió: "Más tarde, después de la muerte de Kyi, Shchek y Khoryv, sus hijos y descendientes heredaron la Rus de Kiev durante muchos años, hasta que esos descendientes dieron origen a dos hermanos: Oskald y Dir". [12] Esta afirmación no ha sido tomada en serio por la mayoría de los estudiosos modernos. En su libro de 2006 Orígenes de las naciones eslavas , Serhii Plokhy parafraseó la Crónica primaria diciendo que "los polianos tenían su propia dinastía gobernante establecida por los tres hermanos Kyi, Shchek y Khoryv, quienes fundaron la ciudad de Kiev". (...) Una vez extinguida la dinastía Kyi, los polianos rindieron homenaje a los jázaros. Luego fueron gobernados por los guerreros varegos Askold y Dir' (...). [13] Si hubo alguna dinastía, ya se había extinguido cuando llegaron Askold y Dir, que eran varegos y no polianos locales. Sin embargo , en su libro de 2017 Las puertas de Europa: una historia de Ucrania , Plokhy ya no menciona a Kyi y sus hermanos, relegándolos al ámbito de la leyenda. [14]

Notas

  1. ^ И по сеи братьи почаша дьржати родъ ихъ къняжение въ Поляхъ [1] .
  2. ^ По сихъ же лѣтѣхъ, по съмьрти братия сея быша обидими Деревляны и инѣми окольными. И наидоша я Козаре, сѣдящая на горахъ въ лѣсѣхъ, и рекоша Козаре: "Платите намъ дань". [3]

Referencias

  1. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 15-16 de octubre.
  2. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 3.
  3. ^ Ostrowski y Birnbaum 2014, 16.21-17.3.
  4. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 5–6.
  5. ^ Martes 2015, pag. 19.
  6. ^ Cross y Sherbowitz-Wetzor 2013, pág. 7.
  7. ^ Брайчевський М. Ю.  Vibrane. Т. II: Хозарія і Русь. Аскольд — цар київський. К.: Вид. Yo. Олени Теліги, 2009.
  8. ^ (en ruso) Килиевич С. Р. Детинец Киева IX — первой половины XIII. Kiev: Наукова думка, 1982
  9. ^ (en ruso) Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. ІІ. М., 1995.
  10. ^ (en ruso) Н. Голб, О. Прицак. Хазаро-еврейские документы X в. Moscú-Иерусалим, 1997.
  11. ^ повідомлення датоване бл. 956 rublos. «10. Більшу частину населення в царстві хазар складають мусульмани, так як з них складено військо царя; вони називаються Ларисія й родом приблизно з Хуварезма. В давні часи, незабаром після появи ісламу, трапилася в їхній державі війна та чума, вони й притулилися в царстві хазар; це люди хоробрі, і на сміливість їхню цар хазар покладається у своїх війнах. Вони залишилися в його державі за умови, що релігія їхня буде оголошена вільною, вони можуть будувати мечеті, голосно з Акликати до молитви та візир має обиратися з них. Наразі візир з їх числа, і це Ахмед-ібн-Куваї. Коли цар веде війну з мусульманами, то вони тримаються в його таборі окремо та не борються зі своїми одновірцями, але б орються разом з царем проти інших кяфірських народів. Наразі з них 7000 вершники…» (en ruso) Аль Масуді Archivado el 6 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  12. ^ Jan Długosz . Annales seu cronici incliti regni Poloniae. (1480)
  13. ^ Plokhy 2006, pág. 30.
  14. ^ Gunnarsson 2021, pag. 58.

Bibliografía

Fuentes primarias

Literatura

enlaces externos