El Patisambhidamagga ( en pali , «camino de la discriminación»; a veces llamado simplemente Patisambhida para abreviar; abreviaturas: Paṭis, Pṭs ) es una escritura budista, parte del Canon Pali del budismo Theravada . Está incluido allí como el duodécimo libro del Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka . La tradición lo atribuye al discípulo de Buda , Sariputta . Comprende 30 capítulos sobre diferentes temas, de los cuales el primero, sobre el conocimiento, constituye aproximadamente un tercio del libro.
La tradición atribuye el Patisambhidamagga al gran discípulo del Buda , Sariputta. [1] Tiene algunas similitudes con el Dasuttarasutta Sutta del Digha Nikaya , que también se atribuye a Sariputta. [2]
Según la tradición alemana de la indología, este texto probablemente fue compuesto alrededor del siglo II d. C. [3] Las indicaciones de la relativa tardanza del texto incluyen numerosas citas del Sutta y Vinaya Pitaka , así como una supuesta familiaridad con una variedad de leyendas e historias budistas; por ejemplo, se dan los nombres de varios arahants sin ninguna discusión de sus identidades. [2] El término patisambhida no aparece en los textos más antiguos de sutra y vinaya, pero aparece tanto en el Abhidhamma como en varios otros textos Khuddaka Nikaya considerados relativamente tardíos. [2] Una forma variante, pratisamvid , aparece en el sánscrito híbrido budista y sugiere que el concepto en sí era compartido con otras sectas no theravada. [2] El Patisambhidamagga también está incluido en el Dipavamsa en una lista de textos rechazados por los Mahasanghikas . [2] Sobre la base de esta referencia y ciertos elementos temáticos, AK Warder sugirió que alguna forma del texto podría datar del siglo III a. C., la fecha tradicionalmente atribuida al cisma con los Mahasanghikas. [4] LS Cousins lo asoció con las divisiones doctrinales del Segundo Concilio Budista y lo fechó en el siglo I a. C. [4]
El Patisambhidamagga ha sido descrito como un "intento de sistematizar el Abhidhamma " y, por lo tanto, como un posible precursor del Visuddhimagga . [3] El enfoque sistemático del texto y la presencia de una matika que resume el contenido de la primera sección son características que sugieren el Abhidhamma, pero también incluye algunas características del Sutta Pitaka, incluida la invocación repetida de la apertura estándar del sutta evaṃ me suttaṃ ('así he oído'). [2] [5] Su contenido y aspectos de su composición se superponen significativamente con el Vibhanga , y AK Warder sugirió que en alguna etapa de su desarrollo puede haber sido clasificado como un texto del Abhidhamma. [2]
Noa Ronkin sugiere que el Patisambhidamagga probablemente data de la era de la formación del Abhidhamma y representa un desarrollo paralelo de las tradiciones interpretativas reflejadas por el Vibhanga y el Dhammasangani . [4]
El Patisambhidamagga es probablemente el primer texto del Abhidhamma Pali que utiliza el término " sabhava " en la sección titulada Suññakatha. [4] Define sabhava como la naturaleza vacía ( suññam ) de los cinco agregados :
"La materialidad nacida está vacía de sabhava (sabhavena suññam); la materialidad desaparecida está a la vez cambiada y vacía. La sensación nacida está vacía de sabhava; la sensación desaparecida está a la vez cambiada y vacía... La conceptualización nacida... Las voliciones nacidas... La conciencia nacida... El devenir nacido está vacío de sabhava; el devenir desaparecido está a la vez cambiado y vacío. Esto es 'vacío en términos de cambio'." [4]
El texto también define las esferas sensoriales como “vacías de sí mismas o de lo que pertenece a sí mismas o de lo que es permanente o duradero o eterno o no sujeto a cambio”. [6]
Según Noa Ronkin: “este extracto significa que la totalidad de la experiencia humana está desprovista de una sustancia duradera o de cualquier cosa que pertenezca a dicha sustancia, porque esta totalidad depende de muchas y diversas condiciones, y es de la naturaleza de estar sujeta a un proceso continuo de origen y disolución”. [4]
El Patisambhidamagga tiene tres divisiones ( vagga ) compuestas por diez "capítulos" ( kathā ) cada uno, lo que hace un total de treinta capítulos. Las tres divisiones son:
El Patisambhidamagga fue uno de los últimos textos del Canon Pali que se tradujo al inglés. [7] Su lenguaje técnico y el uso frecuente de repeticiones y elisiones presentaron un desafío para los traductores e intérpretes. [8] Una primera traducción a cargo de Bhikkhu Nanamoli se publicó póstumamente, luego de una extensa edición y reelaboración por parte de AK Warder . [7] [8]
Traducción: El camino de la discriminación , tr Nanamoli, 1982, Pali Text Society [1], Bristol
Además, Mindfulness of Breathing , tr Nanamoli, 1998 (6.ª ed.), Buddhist Publication Society , Kandy, Sri Lanka, incluye una traducción del Anapanakatha en el Patisambhidamagga, junto con el Anapanasati Sutta y otro material de la literatura Pali sobre el tema.