El Khongjomnubi Nonggarol ( antiguo Meitei : Khongchomnupi Nongkalol ) es un antiguo texto narrativo literario ( puya ) en lengua meitei que contiene dos historias principales, la primera sobre un grupo de seis niñas Luwang que se convierten en las pléyades en el cielo, una de ellas dando a luz a un harinongnang. ( Meitei para ' cigarra ') y el segundo sobre una dama llamada Haosi Namoinu que se convierte en harinongnang, incapaz de sufrir la extrema crueldad de su madrastra, durante la ausencia de su padre. [1] [2] [3] [4] [5]
"Khongjomnubi" o "Khongchomnupi" significa las Pléyades y "Nongarol" o "Nongkalol" significa el ascenso al Cielo . [2] [3] [4] [5]
Una vez, seis damas Luwang fueron a comprar pescado intentando hacer un buen negocio en una presa de pesca mantenida por seis hombres tribales. Se familiarizaron poco después de verse. Como esa noche en particular no hubo suficiente pesca, los jóvenes pidieron a las niñas Luwang que pasaran la noche en el cobertizo abierto junto con ellas para poder llevarse el pescado al día siguiente. Las niñas, al principio, se mostraron reacias a aceptar la propuesta por miedo a sus padres y hermanos. Sin embargo, ante la persistente petición de los hombres, aceptaron. Así permanecieron juntos en la oscuridad con los hombres, exaltados por la pasión de la vida, y pronto se entregaron unos a otros para satisfacer los deseos de la carne. Al día siguiente, las señoras sintieron vergüenza de volver a casa y encontrarse con sus familias. Entonces, los hombres propusieron que si sus padres eran duros con ellos, ascenderían juntos al cielo. En ese caso, planearon encontrarse después de cinco días en un lugar llamado Tentongyan donde una vez Luwang Ningthou Punshiba , rey de la dinastía Luwang , colgó su arco real y sus flechas en la rama torcida del árbol. [6]
Todo sucedió tal como se esperaba. Las damas eran maltratadas por sus madres en casa, regañándolas y golpeándolas por cometer los pecados de las relaciones físicas antes del matrimonio y también con hombres de una comunidad socialmente inferior a la de ellas. Avergonzadas, las señoras abandonaron sus hogares antes del número de días previsto. De hecho, salieron corriendo y siguieron su camino hacia la morada de Salailen Sidaba , dios del cielo. Algo extraño sucedió en el camino cuando una de las niñas se puso de parto y dio a luz a un harinongnang ( Meitei para "cigarra") en lugar de un niño humano. Dejó a la criatura en la tierra, detrás de su camino, asegurándole al bebé que lo visitaría una vez al año. Luego, la parturienta siguió a su grupo de acompañantes, quienes descansaron en cada punto de las crestas, esperándola. Cuando llegaron a la morada de Salailen, admitieron y se postraron ante Él honestamente con su angustia por buscar un alojamiento. Salailen sintió lástima por ellos y pronto se les unieron los hombres tribales, sus amantes, en el lugar. Salailen les advirtió que en el cielo ningún mortal podría disfrutar del amor terrenal ni tener menage a trois . Les concedió la oportunidad de ir a la tierra una vez al año, llevar vida conyugal y cuidar de su hijo (la cigarra). Así, las seis jóvenes parejas vivieron una vida eterna de felicidad. [7]
El texto tiene otra historia, que trata sobre cómo la señora Haosi Namoinu se convirtió en una harinongnang ( Meitei para ' cigarra '). [8]
El siguiente es un pasaje del texto que describe los lamentables problemas extremos de la señora Haosi Namoinu que sufre la crueldad de su egoísta madrastra:
“Un día, Hāosināmoinu le dijo tiernamente a su madrastra Lousikām Chanu que ese día ella y sus compañeras de igual edad y corte de pelo similar habían decidido tener entre ellas un partido de kang. Así que pidió que le permitieran ir a buscar la cesta llena de arroz al granero lejano a la mañana siguiente, cuando el sol brillaba con sus brillantes rayos, lo que la malvada y ácida madrastra no tomó muy bien, e insistió ferozmente. en la realización de la tarea encomendada. No había manera de escapar para la pobre muchacha, pero a su regreso apenas había entrado en la casa y descargado el pesado peso, cuando la mujer ramera, siempre inquietante como agua hirviendo, le ordenó nuevamente que realizara tareas domésticas como descascarar el arroz. con el mortero en el mortero y trabajar para obtener arroz de grano fino. Incapaz de soportar más, la desventurada muchacha se replicó contra su descarada madrastra, quien, enfurecida al instante, le golpeó la cabeza con un cucharón. Entonces la sangre brotó profusamente de él”.
- Khongjomnubi Nonggarol [9]