Khatoo o Khatu es una ciudad de importancia religiosa a 43 km de la ciudad de Sikar y a 17 km de la ciudad de Reengus en el distrito de Sikar en el estado indio de Rajastán . El distrito de Sikar se encuentra dentro de la región de Dhundhar de Rajastán. El pueblo de Khatoo alberga un famoso templo Khatu Shyam , uno de los templos más sagrados de la India . [2] En Rajastán, la deidad hindú Barbarika es adorada como Khatu Shyam.
El aeropuerto más cercano es Jaipur .
El templo de Khatushyamji , construido con el famoso mármol de Makrana , está en el corazón de la ciudad. El templo de Baba Shyam está construido en el centro de la ciudad. La mera visión del templo da una gran paz a la mente. Hay un gran salón para el culto en el templo, que se conoce como Jagmohan. Hay pinturas mitológicas en sus cuatro paredes. La puerta del sanctasanctórum y sus alrededores están decorados con un revestimiento de plata. La cabeza de Baba está situada dentro del sanctasanctórum. Sheesh está decorado con hermosas flores por todos lados. Hay un gran terreno fuera del templo para los devotos. Hay un terreno de feria en el lado derecho del templo. En este lado también se encuentra la oficina del Comité Shyam Mandir, que se encarga de la administración del templo. [3] Veer Barbarik (Shyam Baba) es el hijo de Dvapara Yuga Bhimsen y Naag Kanya Ahilawati (hija de Basak/Basuki Naag). Se considera que Khatushyamji es el dios de la era de Kali, que encarnará (la décima encarnación del Señor Vishnu) o se convertirá en un avatar cuando la era de Kali llegue a su etapa final. Hasta entonces, se lo adoraba como KhatuShyamji. Shyamji es sinónimo de Krishna y, por lo tanto, se lo adora en la misma forma. También es conocido como khatu naresh (gobernante de Khatu), sheesh ro dani (donante principal), lakhdatar (alguien que da después de un juicio adecuado), Teen baan dhari (poseedor de tres flechas), haarya ro sahhaaro (partidario de los derrotados), Ahilawati ro laal (hijo de Ahilawati), Pandav kul Avtar (hijo de Pandav kul), Bhimsen ra Kanwar (nieto de Raja Bhim ), leele ra aswar (paseo r de caballo de color azul), baba shyam, etc. Shyam Baba es el dios comunitario de los Marwaris del área de Dhundhar , Shekhawati , Bagad , Ahirwati y Haryana y también es ampliamente venerado por muchas otras comunidades. La gente de toda la India viene a buscar sus bendiciones cada año, con un gran número de seguidores de Calcuta, Bengala Occidental, Haryana y Punjab. Durante la guerra de Mahabharat entre Pandavas y Kaurvas, Baba Shyam (Veer Barbrik) llegó al campo de guerra con 3 baan (flechas) y Shree Krishna, incluso conociendo su potencial, le preguntó el motivo de su llegada al campo de guerra con solo 3 flechas y le pidió que demostrara sus capacidades apuntando a todas las hojas de un árbol Pipal (que tiene innumerables hojas) con una sola flecha y colocando una hoja bajo sus propios pies. Baba tomó el arco y una flecha e hizo un agujero en todas las hojas con una flecha y también golpeó la hoja bajo el pie del Señor Krishna. Al preguntar a quién apoyaría en el Mahabharat, Baba dijo:, Veer Barbrik dijo que apoyaría al que fuera derrotado. Entonces, considerando que su acto iba en contra de la posibilidad de que los Pandavas ganaran, el Señor Krishna le preguntó que la guerra necesitaba el sacrificio de un luchador riguroso (solo había tres disponibles: el propio Krishan, Arjun y Barbrik). Baba se ofreció a sí mismo para el sacrificio máximo y donó su cabeza, por eso se le recuerda y se le adora en Kali Yuga como "sheesh ke daani & haare ka sahara", como anunció el Señor Krishna y también el Señor Krishna le dio el nombre de Shyam.
El ritual del Nishaan yatra es uno de los más notables de Khatu Shyam. Miles de devotos acuden cada año para participar en el yatra. Los devotos llevan una bandera sagrada durante todo el yatra para ofrecérsela al señor. La bandera simboliza la devoción y el amor de los devotos. Los devotos viajan a pie con la bandera hasta el templo de Khatu Shyam.
La gente suele empezar su viaje desde Rengus hasta Khatu. Durante este ritual, la gente canta oraciones, baila y canta bhajans. Durante el phalgun mela, la mayoría de la gente se une al yatra. Los devotos disfrutan de esta experiencia, ya que fortalece su fe y su espiritualidad. [4]
Es el estanque sagrado cerca del templo del que se extrajo la Sheesh (Cabeza). Se cree que un chapuzón en este estanque cura las dolencias de una persona y aporta buena salud. La gente viene a Falgun Mela desde varios lugares aquí y se considera sagrado después de bañarse. La gente toma agua de aquí que usa para eliminar varias enfermedades.
Un jardín bendecido cerca del templo, de donde se recogen las flores para ofrecerlas a la deidad. El gran devoto, el teniente Alu Singhji, también tiene su Samadhi en el lugar .
Este es un templo de Shiva que está cerca del templo de Khatushyamji . Existe una leyenda que dice que los soldados del emperador mogol Aurangzeb querían destruir este templo y atacaron el Shiva Linga con una lanza . Aparecieron fuentes de sangre del Shiva Linga y los soldados huyeron aterrorizados. Aún se puede ver la marca de la lanza en el Linga. [5]
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