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Bole de Khalsa

Khalsa bole (Gurmukhi: ਖ਼ਾਲਸਈ ਬੋਲੇ ​​o ਖ਼ਾਲਸਾ ਬੋਲੀ; Ḵẖālasa'ī bōlē , Ḵẖālasā bōlī ; que significa "palabras de Khalsa "; alternativamente transcrito como Khalsa boli ) es una variedad de lenguaje basada en la bravuconería desarrollada y hablada por miembros de la secta Akali-Nihang del sijismo . [8] También se ha descrito como un lenguaje codificado. [9] Sant Singh Sekhon describe el lecto como un "patois grandilocuente" que "comprende eufemismos y jerga simbólica de confianza y coraje de gran espíritu". [10]

Nombres

Otros nombres comunes para el lect son Gar Gaj Bole (ਗੜਗੱਜ ਬੋਲੇ; que significa "palabras que truenan"), Nihang Singh de Bole ("palabras de los sikhs Nihang"), Nihang Bola ("Nihang habla") y Khalsa de bole ("palabras de los Khalsa"). [11] [12] [10]

Objetivo

El dialecto abarca el concepto filosófico sij de permanecer siempre optimista, conocido como Chardi kala . [13] El dialecto único sirve para objetivos marciales y mentales, como ayudar al hablante y a los oyentes a permanecer de buen ánimo frente a la adversidad. [14] [15] Sirve como un acto verbal de disenso frente a circunstancias problemáticas. [12]

"Hay un alto grado de ambivalencia general entre los sijs hacia los nihangs y sus deras . No hay un conocimiento real, pero a través de la construcción del pasado sij por parte de los ragis y dhadis y otros involucrados en la invención de la tradición sij, parecen haber hecho sacrificios por la fe y el qaum. Una posible consecuencia de su relativo aislamiento podría ser el desarrollo de un lenguaje codificado. Sekhon (1997: 229) atribuye estos diferentes significados de las palabras como metáforas de optimismo y creencia en el logro inevitable de la meta: "Al tomar una comida de gramo tostado por necesidad, un nihang se describiría a sí mismo como si estuviera comiendo almendras. Incluso ahora, para los nihangs, las cebollas son piezas de plata, las rupias, por otro lado, meros guijarros y un garrote, el depósito de la sabiduría".

—  Pashaura Singh , Louis E. Fenech, Manual de Oxford de estudios sikh (2014), página 380

Historia

Origen

Algunos afirman que fue inventado por Banda Singh Bahadur , el general y mártir sij de principios del siglo XVIII . [11] : 120  El erudito sij, Piara Singh Padam, afirma que se originó a principios del siglo XVII, durante la época de los gurús sijs . [16] El dialecto se desarrolló durante el período de intensa persecución de los sijs por los imperios mogol y durrani en el siglo XVIII. [17] Durante ese período, los sijs se marcharon a las montañas, las selvas y los desiertos para escapar de las políticas genocidas promulgadas contra ellos. [17]

" El Gurú Gobind Singh renombraba a algunos de los Singh más pequeños o más débiles en las filas del Ejército Khalsa . Les otorgaba títulos elevados como 'Dharti-Hallaa Singh' (literalmente, el que sacude la tierra). Esto no sólo generaba miedo y dudas en las filas de los soldados enemigos, sino que alentaba a los Singh del Ejército Khalsa a luchar heroicamente con coraje y confianza y a honrar los nombres que les había dado el Gurú".

—  Nihang Darshan Singh, grabación de audio, julio de 2006 [18]

Jasbir Singh Sarna afirma que la variedad lingüística evolucionó durante el período de Nawab Kapur Singh . [19]

Según Sant Singh Sekhon, los Nihangs desarrollaron un vocabulario especial lleno de eufemismos y paralelismos con palabras y frases comunes para complementar su papel y carácter marciales. [10] Los Nihangs usaban estos términos para "hacerse el gracioso de las dificultades", para describir a los enemigos de una manera audaz y provocativa, y para menospreciar/ridiculizar las cosas de la comodidad mundana. [10]

En la actualidad

Grupo de Sikhs de Nihang

El dialecto todavía es utilizado por algunos sikhs modernos, especialmente los akali-nihangs. [20] Los nihangs todavía emplean el Khalsa Bole en sus campamentos y también cuando hablan con miembros del público en general. [10] El Khalsa Bole utilizado por los nihangs hoy en día con el público tiene un propósito cómico pero también de secretismo. [10] Los eufemismos utilizados por los nihangs pueden interpretarse como despectivos. [10]

Muchos nihangs modernos son ridiculizados por usar su dialecto. [12] A menudo son el blanco de bromas de los forasteros. [12] Muchos de los términos de Khalsa Bole se han olvidado y se han perdido. [10]

Fuentes lingüísticas

Khalsa bole obtiene su vocabulario de "una mezcla de punjabi , hindi antiguo , persa y otros dialectos utilizados en varias regiones de la India". [21] [14]

Lista de ejemplos de vocabulario

Véase también

Lectura adicional

Notas

  1. ^ Paishachi , Saurasheni o Gandhari Prakrits han sido propuestos como el antepasado de la lengua indo-aria media del punjabi.
  1. ^ Esto se debe a que los Qazis están asociados con el llamado islámico a la oración (azhan), se hace una semejanza con el llamado de un gallo, y su exigencia de que los no musulmanes de una zona paguen el impuesto Jizya, que era despreciado por los plebeyos no musulmanes, era un llamado de la naturaleza.
  2. ^ Consulte Guerras afgano-sij para obtener información de fondo sobre las relaciones históricas entre afganos y sikhs.

Referencias

  1. ^ Singh, Sikander (abril de 2019). "Las teorías sobre el origen de la lengua punjabi: un contexto de historiografía de la lengua punjabi". Revista internacional de estudios sijs . 3 (1): 1–35.
  2. ^ Haldar, Gopal (2000). Idiomas de la India . Nueva Delhi: National Book Trust, India. pag. 149.ISBN 9788123729367. La edad del antiguo punjabi: hasta 1600 d. C. […] Se dice que se pueden encontrar pruebas del antiguo punjabi en el Granth Sahib.
  3. ^ Bhatia, Tej K. (2013). Punjabi: una gramática cognitiva-descriptiva (edición reimpresa). Londres: Routledge. p. XXV. ISBN 9781136894602Como lengua independiente , el punjabi ha atravesado las siguientes tres etapas de desarrollo: el punjabi antiguo (del siglo X al XVI), el punjabi medieval (del siglo XVI al XIX) y el punjabi moderno (del siglo XIX al presente).
  4. ^ Christopher Shackle; Arvind Mandair (2013). "0.2.1 – Forma". Enseñanzas de los gurús sijs: selecciones de las Escrituras (Primera edición). Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN 9781136451089. Gurú Nanak, que los superaba a todos por la frecuente sutileza de sus elecciones lingüísticas, incluido el uso de formas dialectales y de préstamos frecuentes del sánscrito y el persa, combinó este lenguaje poético de los sant con su antiguo punjabi nativo. Es esta mezcla de antiguo punjabi e hindi antiguo lo que constituye el idioma central de todos los gurús anteriores.
  5. ^ Frawley, William (2003). Enciclopedia internacional de lingüística (2.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 423. ISBN 9780195139778.
  6. ^ Austin, Peter (2008). Mil lenguas: vivas, en peligro y perdidas . Berkeley: University of California Press. p. 115. ISBN 9780520255609.
  7. ^ Braj B. Kachru; Yamuna Kachru; SN Sridhar (2008). Idioma en el sur de Asia . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 411.ISBN 9781139465502.
  8. ^ ab "India hoy". India hoy . 9 . Living Media India Pvt. Limited: 61. 1984.
  9. ^ abcd Manual de estudios sikh de Oxford . Manuales de Oxford. Pashaura Singh, Louis E. Fenech. OUP Oxford. 2014. pág. 380. ISBN 9780191004117.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  10. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx por bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq cr cs ct cu cv cw cx cy cz da db Sekhon, Sant Singh. "Nihang Bole". Universidad Punjabi, Patiala . Consultado el 23 de junio de 2024 .
  11. ^ abcdefgh Madra, Amandeep Singh (2016). Sicques, tigres o ladrones: relatos de testigos presenciales de los sijs (1606-1810). P. Singh. Nueva York: Palgrave Macmillan. págs. 120, 362. ISBN 978-1-137-11998-8.OCLC 1083462581  .
  12. ^ abcde El semanario ilustrado de la India . Vol. 90. Times of India Press. 1969. pág. 38.
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  14. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af Singh, Khuswant (23 de marzo de 2011). "Nihang habla (bole)". Hindustan Times (editor original), republicado en SikhNet . Chandigarh.
  15. ^ Singh, Ganda (1990). Sardar Jassa Singh Ahluwalia . Oficina de Publicaciones de la Universidad Patiala Punjabi. p. 16. Esta lengua Nihang Singhi ayudó a los Singh de aquellos días a mantenerse con buen ánimo y a enfrentar la tempestad de las ordalías con valentía.
  16. ^ abcdefghijklmnopqrstu Padam, Piara Singh (1985). Khalsa Bole ਖਾਲਸਈ ਬੋਲੇ ​​[ idioma Khalsa ] (PDF) (en punjabi).
  17. ^ abcde Gupta, Shekhar (15 de agosto de 1984). "Somos los verdaderos herederos de los santuarios y tradiciones sijs: Baba Santa Singh". India Today . Consultado el 8 de marzo de 2023. A lo largo de los años, mientras luchaban en batallas suicidas y vivían de la jungla en condiciones marginales, los Nihang desarrollaron su propio estilo de vida, modales e incluso lenguaje distintivos. Para un Nihang, incluso hoy, responder al llamado de la naturaleza es "conquistar Chittor o Multan", fumar es "besar a una burra" y el chile rojo es "una mujer pendenciera". Además, tal vez debido a las duras vidas que se vieron obligados a llevar, a los Nihang se les permitió el uso de un brebaje hecho de cannabis y frutos secos al que llaman garamjal (agua caliente).
  18. ^ NIHANGSINGH.ORG (21 de octubre de 2010). "Palabras atronadoras: el lenguaje marcial de los nihangs". sikhchic.com .
  19. ^ Sarna, Jasbir Singh (25 de marzo de 2024). "Tradición marcial sij". SijNet . Consultado el 23 de junio de 2024 .
  20. ^ abc Crenshaw, Martha (2010). Terrorismo en contexto . Penn State Press. pág. 363. ISBN 9780271044422.
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  24. ^ abcd Pathak, Vikas (22 de octubre de 2021). "Los Nihangs: el credo del guerrero sij que evoca respeto y miedo en igual medida". Outlook India .“Sueña con ejércitos y piensa en cientos de miles de personas. Si está solo, dirá: ‘Hay cientos de miles de Khalsa presentes’. Si le preguntas cómo está, responderá: ‘El ejército está bien’. Para él, el hambre es intoxicación, un poni miserable, un corcel árabe o iraquí… y morir sería emprender una expedición”. – ‘Nihangs’, una sección de la Enciclopedia del Sikhismo, editada por el profesor Harbans Singh y publicada por la Universidad Punjabi, Patiala.
  25. ^ Macintyre, Donald (1889). Hindu-Koh: peregrinaciones y deportes salvajes en el Himalaya y más allá . William Blackwood and Sons. pág. 279.
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