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Khaled bin Sinan

Khaled bin Sinan al-'Absi ( árabe : خالد بن سنان العبسي) fue una figura histórica semilegendaria que vivió en la Arabia preislámica . Históricamente, fue un hombre religioso que vivió en la Península Arábiga , mientras que las tradiciones exegéticas lo atribuyen a ser un profeta que predicó el monoteísmo judío entre las personas a las que fue enviado.

Ascendencia

Los genealogistas, incluido Ibn al-Kalbi, han atribuido a Khaled bin Sinan como descendiente de Adnan a través de la rama Banu Abs de los Ghatafan , lo que convierte a Khaled en un adnanita del grupo tribal Qays 'Aylan . [1] [2] Su linaje completo fue dado como; Khalid, hijo de Sinan, hijo de Ghaith, hijo de Maritah, hijo de Makhzum, hijo de Rabi'ah, hijo de 'Aws, hijo de Malik, hijo de Ghalib, hijo de Qutay'ah, hijo de 'Abs, hijo de Baghid, hijo de Rayth, hijo de Ghatafan. [1] [2]

Y desde Ghatafan, su linaje se remonta a Adnan: Ghatafan, hijo de Sa'd, hijo de Qays 'Aylan, hijo de Mudar, hijo de Nizar, hijo de Ma'ad, hijo de Adnan. [1] [3] Los genealogistas, aunque estaban de acuerdo en que Adnan descendía de Ismael , diferían en cuántos padres había entre Adnan e Ismael; por lo tanto, Khalid bin Sinan era un ismaelita pero con linaje incierto. [1] [3] [4] [a]

Periodo de tiempo

El muftí Muhammad Shafi sitúa a Khaled bin Sinan como existente antes de la llegada de Jesús . [5] Ibn Kathir , sin embargo, sitúa a Khaled como existente en el siglo VI d. C., habiendo nacido 50 años antes del evento del Año del Elefante . [2] Como el evento ha sido datado alrededor del año 570, significa que Khaled nació alrededor de la década de 520. [6] La hija de Khaled vivió contemporánea al gobernante sasánida Khosrow I (c. 531-579).

Profecía

Disputa sobre la profecía

Existe una controversia sobre si Khaled fue considerado un profeta o no en la tradición islámica. Ibn Arabi consideró que Khaled había sido un profeta, pero no un mensajero. [7] Majlisi afirmó en Bihar al-Anwar que Khaled era "muy probablemente" un profeta. [8] Algunos eruditos islámicos también han transmitido narraciones de Khaled teniendo un estatus de profeta que fue olvidado por su pueblo, pero estas narraciones son de autenticidad discutida. [9] También hay narraciones donde Khaled es identificado como el profeta enviado a los Compañeros del Rass que se mencionan en el Corán . [9] [10] Ibn Babawayh afirma que Khaled era un profeta menor cuya profecía "no debe ser negada" por los musulmanes. [11]

Ibn Kathir no estaba de acuerdo con que Khaled fuera un profeta, citando un hadiz en el que el propio Mahoma narró que no hubo ningún profeta que apareciera entre él y Jesús. [2] Al-Jahiz también está de acuerdo en que Khaled no recibió la profecía, planteando el punto de que los profetas en el Islam generalmente provenían de la gente de las ciudades y pueblos, mientras que Khaled era un beduino nómada que habitaba en el desierto . [12]

Milagros proféticos

Los eruditos musulmanes han transmitido narraciones y tradiciones sobre los milagros que Khaled supuestamente realizó durante su vida como profeta. [9] [10] Una de esas tradiciones fue la de Khaled, un predicador del monoteísmo judío, que fue enviado a destruir un gran incendio que era adorado por los árabes que profesaban el zoroastrismo . [9] [13] Otra tradición cita a Khaled como capaz de detener a una gran bestia aviar devoradora de hombres mediante oraciones fieles a Dios. [14]

Uno de los transmisores de las historias fue Al-Mu'alla ibn al-Mahdi. La autenticidad de Al-Mu'alla fue criticada por Nur al-Din al-Haythami y Abu Hatim , este último también señaló que Al-Mu'alla generalmente traía narraciones poco sólidas. [15] Ibn Kathir afirma que la historia de Khaled y el fuego es discutida, pero atribuye su cadena de narración a Ibn Abbas y luego agrega que la historia no es una prueba confiable de la profecía de Khaled. [2]

Historicidad

El personaje de Khaled ha sido observado por Christian J. Robin, quien afirmó que probablemente haya sido una persona real con excepción de las historias milagrosas y fantásticas que se le atribuyen. [16]

Lugar de enterramiento

Existen dos lugares de enterramiento atribuidos a Khaled bin Sinan. La tradición de Yomut narra que fue enterrado en Irán , donde hoy se encuentra el cementerio Khaled Nabi que lleva su nombre. [17]

El mausoleo de Khaled bin Sinan, en la cima de una montaña en el borde del cementerio Khalid Nabi en la provincia de Golestán , Irán.

Las tradiciones islámicas argelinas , como las transmitidas por 'Abd al-Rahman al-Akhdari, afirman que Khaled fue enterrado en Biskra , Argelia , donde ahora se encuentra la mezquita Sidi Khaled . [9] El edificio actual es una restauración moderna de 1917 del edificio original que fue destruido por las inundaciones. [18]

Véase también

Referencias

  1. ^ Como se ve en las obras citadas, Ibn al-Kalbi, Ibn Kathir y Baladhuri no están de acuerdo en cómo el linaje de Adnan puede remontarse a Ismael. Esto se explica en la obra de Safiur Rahman Mubarakpuri.
  1. ^ abcd Ibn al-Kalbi (1986). N. Hassan (ed.) Jamharat al-Nasab . Beirut, Líbano: Dar Alam Al Kutub.
  2. ^ abcde Ibn Kathir (2021). al-Bidāyah wa' al-Nihāyah . Beirut, Líbano: Dar Ibn Kathir. ISBN 9789953520841.
  3. ^ ab al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya (1936-1971). Schloessinger, Max (ed.). El Ansab al-Ashraf de al-Baladhuri . Jerusalén: Prensa de la Universidad Hebrea.
  4. ^ Mubarakpuri, Saifur Rahman (2008). El néctar sellado: biografía del noble profeta . Publicaciones Dar-us-Salam. ISBN 978-9960899558.
  5. ^ Shafi, Mahoma (2010). Ma'ariful Corán . Karachi, Pakistán: Maktaba-e-Darul-'Uloom. COMO EN  B011D673VS.
  6. ^ Muir, William (2013). La vida de Mahoma: de fuentes originales. Hardpress Publishing (publicado el 11 de diciembre de 2013). ISBN 1314678876
  7. ^ Ibn Arabi (2016). al-Kashani, 'Abd ar-Razzaq (ed.). Fuṣūṣ al-ḥikam. El Cairo, Egipto: Dar Al Afak. ISBN 978-977-765-048-9.
  8. ^ al-Majlisi (2000). Biḥār al-ʾanwār al-jāmiʿat li-durar ʾakhbār al-ʾAʾimmat al-ʾAṫhār . vol. 35. Beirut: Dar Ihya Turath Al Arabi. ASIN  B00XDBJ2VG.
  9. ^ abcde Landau-Tasseron, Ella (1997). "Desenterrando a un profeta árabe preislámico". Estudios de Jerusalén en árabe e islam (21). Universidad Hebrea de Jerusalén: 43–61 – a través de la Fundación Max Schloessinger Memorial.
  10. ^ de Gerald Hawting. El Islam y su pasado: la Yahiliya, la Antigüedad tardía y el Corán. Oxford University Press, págs. 200-201.
  11. ^ al-Qummi, Ibn Babawayh (1976). Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma . Qom, Irán: Dar Al Kutub Al Islamiyyah.
  12. ^ al-Jahiz (2003). Kitāb al-Hayawān (2ª ed.). Beirut, Líbano: Dar Al Kutub Al Ilmiyah.
  13. ^ Majlisi (26 de diciembre de 2017). "Un relato de Khalid bin Sinan". Hayat al-Qulub. vol. 1. Qom, Irán: Publicaciones Ansariyan.
  14. ^ Stephen Lambden. La súplica de Umm Dawud . https://hurqalya.ucmerced.edu/node/100
  15. ^ al-Haythami, Nur al-Din (1986). Majmu' al-Zawa'id wa Manba' al-Fawa'id . Beirut, Líbano: Muassassat al-Ma'arif.
  16. ^ Robin, Christian J. (2012). Les signes de la profetie en Arabie à l'époque de Muḥammad (fin du vie et début du viie siècle de l'ère chrétienne) . RODABALLO. ISBN 978-90-04-21091-2.
  17. ^ Gemaiey, Ghada E. (2019). "El Santuario y el Cementerio de Khalid Nabi". Revista de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales . 7 (5): 54–61. ISSN  2321-9467 – vía Quest Journals.
  18. ^ "La histórica mezquita Khalid bin Sinan está al borde del derrumbe". 26 de abril de 2021.