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Templo Chausath Yogini, Khajuraho

El templo Chausath Yogini es un templo yogini en ruinas en la ciudad de Khajuraho de Madhya Pradesh , India . Data de finales del siglo IX y es el templo más antiguo que se conserva en Khajuraho. A diferencia de los templos yogini de otros lugares, tiene una planta rectangular, pero al igual que ellos es hipetral , abierto al aire. Como parte del Grupo de Monumentos de Khajuraho , y debido a su arquitectura única de Chandela , el templo fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1986. [1]

Historia

La construcción del templo de Khajuraho Yogini se puede fechar aproximadamente en el año 885 d. C. [2] Es el templo más antiguo que se conserva en la capital de Chandela , Khajuraho. [3] El templo ha sido clasificado como Monumento de Importancia Nacional por el Servicio Arqueológico de la India . [4]

Se han encontrado ruinas de templos de yogini en otros lugares dentro y alrededor del territorio gobernado anteriormente por los Chandela o sus feudatarios, incluidos Badoh , Bhedaghat Dudahi, Lokhari, Hinglajgarh , Mitaoli , Nareshwar y Rikhiyan. Esto sugiere que el culto de las yogini estaba bien establecido en el territorio Chandela. Los templos de Chausath Yogini están conectados con las sectas Kapalika y Kaula . [5]

Arquitectura

Células del santuario
Plano del templo de Yogini , que muestra los 64 santuarios pequeños alrededor de un patio rectangular y un santuario más grande en el centro de la pared opuesta a la entrada.

El templo se encuentra entre el grupo occidental de templos sobre una plataforma de 5,4 m de altura. [6] Tiene una planta rectangular que mide 31,4 mx 18,3 m. [6] [3] Es uno de los templos Yogini históricos de toda la India; muchos de los otros tienen una planta circular, [7] aunque los de Rikhiyan y Badoh también son rectangulares, por lo que había al menos una tradición local de construirlos en esta forma. [8] Como todos los templos Yogini, el templo de Khajuraho es hipetral , abierto al aire. [9]

El templo está hecho de grandes bloques de granito grueso, con un patio abierto en el centro. El patio estaba originalmente rodeado por 65 celdas de santuario: 10 en la pared frontal (norte), 11 en la pared posterior y 22 en cada lado. Solo 35 de estas 65 celdas sobreviven ahora; [3] cada una tiene una pequeña puerta hecha de dos pilares de granito cuadrados y una piedra de dintel, y un techo de torre curvilíneo . Sobre el dintel de las celdas que mejor sobrevivieron hay un frontón triangular. No hay rastro sobreviviente de un santuario central, ya sea a Shiva o a la Diosa, como se encuentra en otros templos de Yogini. [4] [9] [6] [8]

Aparte de una celda mucho más grande para la deidad, cada una de las 64 celdas para yoguinis tiene aproximadamente 1 m de alto y 1 m de profundidad. La celda grande está ubicada en el centro de la pared trasera y mira hacia la entrada por el norte. Probablemente era un santuario de Durga . Las otras 64 celdas ("Chausath") presumiblemente albergaban las estatuas de yoguinis . [3]

Escultura

No quedan esculturas entre las ruinas del templo. Tres grandes estatuas de diosas madres o Matrikas , encontradas entre las ruinas, se encuentran ahora en el museo de Khajuraho. [3] Las diosas han sido identificadas como Brahmani , Maheshvari y Hingalaja o Mahishamardini . La imagen de Brahmani tiene tres caras; su vehículo es una hamsa (cisne o ganso) . Maheshvari está representada con un tridente y un toro jorobado . La imagen de Mahishamardini tiene un pie sobre un búfalo al que ha derrotado; sostiene sus patas, y en dos de sus ocho brazos empuña una espada y un escudo. [8] Estas estatuas se encuentran entre las esculturas más antiguas de Khajuraho. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Grupo de monumentos de Khajuraho". Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura . Consultado el 25 de junio de 2023 .
  2. ^ Rana PB Singh 2009, pág. 58.
  3. ^ abcde Ali Javid y Tabassum Javeed 2008, p. 201.
  4. ^ ab Lista de diputados de ASI 2016.
  5. ^ Manohar Laxman Varadpande 1987, pág. 291.
  6. ^ abcd ASI Bhopal Chausath 2016.
  7. ^ Shobita Punja 2010, pág. 39.
  8. ^ abc Vidya_Dehejia 1986, págs. 115–117.
  9. ^ por Shaman Hatley 2007, págs. 114-115.

Bibliografía