La cultura Kebaran , también conocida como « Epipaleolítico del Próximo Oriente », es una cultura arqueológica del Mediterráneo oriental que data de entre el 23.000 y el 15.000 a . C. Su yacimiento tipo es la cueva de Kebara , al sur de Haifa . La cultura Kebaran fue creada por una población nómada muy móvil, compuesta por cazadores y recolectores en las áreas del Levante y el Sinaí que utilizaban herramientas microlíticas .
El Kebarán es la primera fase del Epipaleolítico en el Levante . [1] Los conjuntos de herramientas de piedra de Kebarán se caracterizan por pequeños microlitos geométricos , y se cree que carecían de los molinillos y martillos especializados que se encuentran en las culturas posteriores del Cercano Oriente . Se pueden encontrar por primera vez pequeñas herramientas de piedra llamadas microlitos y hojitas retocadas. Los microlitos de este período cultural difieren en gran medida de los artefactos auriñacienses.
El Kebaran está precedido por la fase final del Paleolítico Superior Auriñaciense levantino (también conocido como Atlitiense o Anteliense) [2] [3] y seguido por la cultura protoagraria Natufiense del Epipaleolítico . La aparición de la cultura Kebaran, de tipo microlítico, implica una ruptura significativa en la continuidad cultural del Paleolítico Superior levantino. La cultura Kebaran, con su uso de microlitos, está asociada al uso del arco y la flecha y la domesticación del perro. [4] El Kebaran también se caracteriza por la recolección más temprana de cereales silvestres, conocida debido al descubrimiento de herramientas para moler granos. Fue el primer paso hacia la Revolución Neolítica . Se cree que el pueblo Kebaran practicaba la dispersión a entornos de tierras altas en el verano y la agregación en cuevas y abrigos rocosos cerca de lagos de tierras bajas en el invierno. Esta diversidad de entornos puede ser la razón de la variedad de herramientas encontradas en sus kits.
Los kebaran, que se encuentran en el Pleistoceno terminal , se clasifican como una sociedad epipaleolítica. En general, se cree que fueron los antepasados de la cultura natufiense posterior, que ocupó gran parte de la misma zona de distribución, [5] que promovió el uso de cereales silvestres, basándose en los rasgos kebaran para adquirir algunos síntomas de asentamientos permanentes, agricultura y indicios de civilización.
En el yacimiento prehistórico de Ein Gev se descubrió el esqueleto de una mujer de entre 30 y 40 años asociada a los Kebaran. Las características morfológicas asignaban al individuo a una población protomediterránea, siendo muy similar a los natufienses. [6]
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Se han encontrado pruebas de la conducta simbólica de los recolectores del Pleistoceno tardío en plaquetas de piedra caliza grabadas del yacimiento al aire libre epipaleolítico Ein Qashish South en el valle de Jezreel , Israel. [7] Los grabados fueron descubiertos en depósitos de Kebaran y Kebaran geométrico (ca. 23.000 y ca. 16.500 BP), e incluyen la imagen de un pájaro, la primera representación figurativa conocida hasta ahora de un yacimiento epipaleolítico prenatufiense en la región, junto con motivos geométricos como chevrones , tramas cruzadas y escaleras. [7] Algunos de los grabados se parecen mucho a hallazgos europeos contemporáneos y pueden interpretarse como "sistemas de notaciones" o "sistemas de memoria artificial" relacionados con el tiempo de los recursos estacionales y eventos importantes relacionados para los grupos nómadas. [ 7]
Signos y patrones similares son bien conocidos en el contexto de la Natufia local, un período epipaleolítico final cuando los recolectores sedentarios o semisedentarios comenzaron a practicar la agricultura. [7]
Los grabados encontrados en Ein Qashish Sur implican una conceptualización simbólica. [7] Sugieren que las imágenes figurativas y no figurativas comprenden un conjunto coherente de símbolos que podrían haber sido aplicados para almacenar, compartir y transmitir información relacionada con las actividades sociales y la subsistencia de las bandas móviles. [7] También sugieren un nivel de complejidad social en los recolectores prenatufienses en el Levante. [7] La aparente similitud en los gráficos en todo el mundo del Pleistoceno Tardío y el modo de su aplicación respaldan la posibilidad de que el comportamiento simbólico tenga un origen común y mucho más temprano. [7]
El material fue adaptado de esta fuente, que está disponible bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional Roskin, Joel; Porat, Naomi; Greenbaum, Noam; Caracuta, Valentina; Boaretto, Elisabeta; Bar-Yosef, Ofer; Yaroshevich, Alla (24 de agosto de 2016). "Un conjunto único de placas grabadas de Ein Qashish Sur, Valle de Jezreel, Israel: Símbolos figurativos y no figurativos de cazadores-recolectores del Pleistoceno tardío en el Levante". PLOS ONE . 11 (8): e0160687. Bibcode :2016PLoSO..1160687Y. doi : 10.1371/journal.pone.0160687 . ISSN 1932-6203. PMC 4996494 . Número de modelo: PMID27557110. 
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