La diáspora de Cachemira se refiere a los habitantes étnicos de Cachemira que han emigrado de Cachemira a otras zonas y países, y a sus descendientes.
Se estima que entre 1.000 y 1.200 hindúes de Cachemira viven en Pathankot , Gurdaspur y otras ciudades de la región de Doaba en Punjab . [1]
En Gujarat viven 10.000 hindúes de Cachemira. [2] Se establecieron aquí después del éxodo de 1990.
El estado de Himachal Pradesh, en la India, es el segundo con mayor número de hablantes de lengua cachemira, después del valle de Cachemira y las zonas adyacentes. Los pandits de Cachemira migraron a esta región a lo largo de los siglos, desde 1947-48 hasta 1989-91. Un gran número de pandits de Cachemira también llegaron aquí después del estallido de la militancia separatista en el valle a principios de los años 1990.
La migración a Bombay desde la región de Cachemira tiene una larga historia. Comenzó a principios de la década de 1920 durante el Raj británico en la India colonial, cuando muchas personas se trasladaron allí desde la actual región de Azad Jammu y Cachemira administrada por Pakistán en busca de oportunidades más verdes, principalmente en busca de trabajo en barcos mercantes. [3]
En la actualidad, en la ciudad de Pune viven alrededor de 5.000 habitantes de etnia cachemira que se mudaron allí después del éxodo de los pandit en la década de 1990. [4]
Los altos impuestos bajo el gobierno sij , junto con el hambre y la inanición, hicieron que muchos aldeanos musulmanes de Cachemira migraran a las llanuras de Punjab. [5] [6] Estas afirmaciones, hechas en las historias de Cachemira, fueron corroboradas por los viajeros europeos. [5] Cuando uno de esos viajeros europeos, Moorcroft, abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso de Pir Panjal . [7] La hambruna de 1833 provocó que mucha gente abandonara el valle de Cachemira y migrara al Punjab , y la mayoría de los tejedores abandonaron Cachemira. Los tejedores se establecieron durante generaciones en las ciudades de Punjab, como Jammu y Nurpur. [8] La hambruna de 1833 provocó una gran afluencia de habitantes de Cachemira a Amritsar . [9] [10] Los musulmanes de Cachemira en particular sufrieron y tuvieron que abandonar Cachemira en gran número, mientras que los hindúes no se vieron muy afectados. [11] El gobierno sij en Cachemira terminó en 1846 y fue seguido por el gobierno de los maharajás hindúes Dogra que gobernaron Cachemira como parte de su estado principesco de Jammu y Cachemira . [12]
Muchos musulmanes cachemires emigraron del valle de Cachemira [13] al Punjab debido a las condiciones del estado principesco [13], como la hambruna, la pobreza extrema [14] y el duro trato que recibían los musulmanes cachemires por parte del régimen hindú Dogra . [15] El informe del censo de Punjab de 1891 enumeraba 111.775 musulmanes nacidos en Cachemira que se habían establecido en Punjab, lo que equivalía a toda la población de Srinagar , que en aquel entonces era de 118.960. [16] Según el censo de 1911, había 177.549 musulmanes cachemires en Punjab. Con la inclusión de los asentamientos cachemires en la NWFP, esta cifra ascendió a 206.180. [17]
La erudita Ayesha Jalal afirma que los cachemires también sufrieron discriminación en el Punjab. [18] Los cachemires asentados durante generaciones en el Punjab no podían poseer tierras, [18] incluida la familia de Muhammad Iqbal . [19] La erudita Chitralekha Zutshi afirma que los musulmanes cachemires asentados en el Punjab mantuvieron vínculos emocionales y familiares con Cachemira y se sintieron obligados a luchar por la libertad de sus hermanos en el valle . [20]
Según el censo de 1921, la población total de cachemires en Punjab era de 169.761. Sin embargo, el informe del censo indicó que solo el 3% de los cachemires asentados en Punjab conservaron su lengua cachemira . El número de personas que hablaban cachemir en 1901 era de 8.523, pero había disminuido a 7.190 en 1911. En 1921, el número de personas que hablaban cachemir en Punjab había disminuido a 4.690. El informe del censo de 1921 indicó que este hecho demostraba que los cachemires que se habían establecido en Punjab habían adoptado la lengua punjabi de sus vecinos. [21] En contraste, el censo de Punjab de 1881 mostró que había 49.534 hablantes de la lengua cachemira en Punjab. [22] El censo de 1881 registró el número de cachemires en el Punjab como 179.020 [23] mientras que el censo de 1891 registró la población cachemira como 225.307 [24] pero el número de hablantes de cachemir registrados en el censo de 1891 fue de 28.415. [25]
Los apellidos más comunes que se encuentran entre los musulmanes de Cachemira que emigraron del Valle [13] al Punjab incluyen Butt (Bhat), [26] [27] [28] Dar (Dhar), [26] Lun (Lone), Wain (Wani), Mir y Shaikh. [29] [30] El censo de 1881 del Punjab registró estas principales subdivisiones de Cachemira en el Punjab junto con su población. La tribu Butt (Bhat) contaba con 24.463 miembros, la tribu Dar (Dhar) con 16.215, la tribu Lun (Lone) con 4.848, la tribu Wain (Wani) con 7.419, la tribu Mir con 19.855 y los jeques con 14.902. [30] Watorfield también señaló la presencia de las castas Butt (Bhatt) y Dar (Dhar) entre los cachemires de la ciudad de Gujrat en Punjab. [29]
En 1961, había 10.000 refugiados de origen cachemiro en Pakistán, que tenían derecho a voto en las elecciones de Azad Jammu y Cachemira . Se les dio una cantidad de representación en las elecciones igual a la de los 109.000 refugiados de Jammu. [31] [32] En 1990, había 400.000 votantes refugiados, en comparación con 1,2 millones de residentes de Azad Cachemira. Los refugiados siguieron recibiendo una mayor representación en las legislaturas en comparación con los residentes, siendo los cachemires más favorecidos. Esto se justificó con el argumento de mostrar "solidaridad con los cachemires en la Cachemira administrada por la India". El académico Christopher Snedden señala que la mayor representación otorgada a los refugiados otorga oportunidades al gobierno central de Pakistán para influir en los resultados electorales. [32]
Durante la década de 1990, alrededor de 50.000 cachemires huyeron de la Cachemira administrada por la India a Pakistán, que en 2010 no había concedido la ciudadanía a hasta el 40 por ciento de los refugiados. [33] La Sra. Lucas sugiere que el gobierno paquistaní ha sido lento en conceder la ciudadanía a los refugiados porque al hacerlo se podría anular su derecho a la autodeterminación . [ cita requerida ]
La ciudad de Karachi alberga una importante diáspora de habitantes de Cachemira . [34] Según el censo de Pakistán de 2017 , 63.784 personas en Karachi declararon que el cachemiro era su lengua materna. [35]
Alrededor del 70% de todos los británicos paquistaníes en Inglaterra tienen sus orígenes en el territorio administrativo de Azad Jammu y Cachemira administrado por Pakistán , principalmente de los distritos de Mirpur , Kotli y Bhimber . [36] [37] [38] La mayoría de los "azad cachemires" no son de ascendencia o etnia cachemira ; sino que pueden describirse como " jammuitas ", [39] [40] sin embargo, debido a que su región era anteriormente parte del estado principesco de Jammu y Cachemira y lleva su nombre, muchos azad cachemires han adoptado la identidad "cachemira", mientras que en un contexto etnolingüístico, el término "cachemira" normalmente se referiría a los nativos de la región del valle de Cachemira . [41]
Muchos de ellos emigraron al Reino Unido en la década de 1960 para trabajar como obreros después de la construcción de la presa de Mangla por parte del gobierno paquistaní. [3] Se pueden encontrar grandes comunidades de Azad Kashmiri en Birmingham , Bradford , Manchester , Leeds , Luton y las ciudades circundantes. [42] [37]
Los habitantes del Valle de Cachemira en el Reino Unido sostienen que son “cachemires” y los habitantes de Azad son “ nuevos cachemires”. [43]
Entre 40.000 y 45.000 miembros de la diáspora de Cachemira viven en Estados Unidos.
En el censo canadiense de 2016, aproximadamente 6145 personas declararon ser de ascendencia cachemira. [44]
En Singapur vive una comunidad de aproximadamente 250 pandits de Cachemira. [46]
Foro Indo-Canadiense de Cachemira
cuando muchas personas se trasladaron a Bombay para trabajar en barcos mercantes. La segunda ola de migración fue inducida por la construcción de la presa de Mangla en la década de 1960. La diferencia entre las dos olas de migración es que, mientras que la primera fue voluntaria, la segunda fue forzada. La construcción de la presa de Mangla había provocado la inmersión de una gran parte de tierra fértil y desencadenó la migración, ya que las actividades agrícolas habían colapsado. ... Dado que el trabajo de construcción de la presa estaba a cargo de una empresa británica, según un acuerdo entre la empresa y el gobierno de Pakistán, 300 personas desplazadas de Mirpur recibieron permisos de trabajo en Gran Bretaña. Después de establecerse en el Reino Unido, estas personas patrocinaron a sus familiares que vivían en AJK para que inmigraran.
destacan la miseria de la vida de los habitantes de Cachemira durante el gobierno sij. Según ellas, el campesinado se sumió en la pobreza y las migraciones de campesinos de Cachemira a las llanuras del Punjab alcanzaron grandes proporciones. Varios relatos de viajeros europeos de la época dan testimonio de tales afirmaciones y proporcionan pruebas de ello.
visitar el valle con más frecuencia era uno de privaciones y hambruna... En todas partes la gente estaba en las condiciones más abyectas, con impuestos exorbitantes por parte del gobierno sij y sujeta a todo tipo de extorsión y opresión por parte de sus funcionarios... Moorcroft estimó que no más de una dieciseisava parte de la superficie cultivable estaba bajo cultivo; como resultado, la gente hambrienta había huido en gran número a la India.
a los disturbios políticos y las numerosas tiranías que sufrieron los campesinos, a estos les resultó muy difícil vivir en Cachemira y muchos emigraron al Punjab y a la India. Cuando Moorcroft abandonó el valle en 1823, unos 500 emigrantes lo acompañaron a través del paso de Pir Panjal.
fue sólo el exceso de población que aumentaba rápidamente lo que empezó a migrar a Punjab, donde en las ciudades montañosas de Nurpur y Jammu, que permanecieron bajo el gobierno de príncipes hindúes, los tejedores se habían establecido durante generaciones... Por ello, incluso en ese momento, una gran mayoría de los tejedores emigraron de Cachemira. Las grandes condiciones de hambruna y la inanición que hubo tres años antes obligaron a un número considerable de personas a abandonar el valle y la mayor seguridad de sus posesiones y propiedades en Punjab también facilitó esta migración al exterior... La angustia y la miseria que experimentó la población durante los años 1833 y 1834 no deben ser olvidadas por la generación actual que vive allí.
Debido a una gran afluencia de cachemires a Amritsar durante la gran hambruna que ocurrió en Cachemira en el año 1833 d. C., el número de tiendas aumentó en Amritsar a 2.000 y la producción anual de pashminas a cuatro lakhs de rupias.
debido a una gran hambruna en Cachemira, hubo una gran afluencia de cachemires a Amritsar.
Además, en 1832 una hambruna severa causó la muerte de miles de personas... Así, la emigración, sumada a la hambruna, había reducido la población a una cuarta parte en 1836... Pero aún así, la proporción de musulmanes e hindúes era diferente de la actual, ya que mientras que los hindúes no se vieron muy afectados entre los musulmanes; y estos últimos fueron los únicos que abandonaron el país en grandes cantidades durante el período sij.
Desde finales del siglo XIX, las condiciones en el estado principesco llevaron a una importante migración de personas desde el valle de Cachemira a la vecina provincia de Punjab, en la India
británica(
a diferencia de la India
principesca
).
pobreza extrema, exacerbada por una serie de hambrunas en la segunda mitad del siglo XIX, hizo que muchos cachemires huyeran al vecino Punjab.
por ejemplo, señaló que "el gobierno de Dogra ha sido hindú. Los musulmanes no han sido tratados de manera justa, es decir, no tan justamente como los hindúes". En su opinión, los musulmanes se enfrentaban a un trato duro "sólo porque eran musulmanes" (Bazaz, 1941: 250).
había 177.549 musulmanes cachemires en el Punjab; la cifra aumentó a 206.180 con la inclusión de los asentamientos en la Frontera Noroeste.
Los habitantes de Cachemira que se dedicaban a la agricultura no podían acogerse a la Ley de Alienación de Tierras del Punjab... Sin embargo, los habitantes de Cachemira que se establecieron en el Punjab durante siglos se enfrentaron a la discriminación.
la mayoría de las familias de Cachemira en Punjab, la familia de Iqbal no poseía tierras.
en el Punjab habían conservado vínculos emocionales y familiares con su suelo y se sintieron obligados a enarbolar la bandera de la libertad para Cachemira y sus hermanos en el valle, lanzando así amargas críticas a la administración de Dogra.
El único idioma perteneciente a la subrama no sánscrita de la rama india de la subfamilia aria que se habla en las provincias es el cachemiro. El número de personas que hablaban este idioma era de 8.523 en 1901 y de 7.190 en 1911; pero ahora ha disminuido a 4.690, un hecho que demuestra que los cachemires que se han establecido en estas provincias han adoptado el idioma punjabi de sus vecinos. Esto se demuestra ampliamente si comparamos la fuerza de los cachemires que aparecen en la Tabla XIII de castas con la que muestra la tabla de idiomas. El cachemiro aparece ahora en el listado como el idioma de 4.690 personas, aunque los propios cachemires tienen una fuerza de 169.761; En otras palabras, sólo alrededor de 3 de cada 100 habitantes de Cachemira aún conservan su propia lengua.
El cachemiro es el idioma del valle de Srinagar en Cachemira, que no toca nuestra frontera en ningún lugar. Pero la hambruna y otras causas, ya analizadas en profundidad en el capítulo sobre las fluctuaciones de la hambruna, han obligado a un número considerable de inmigrantes en un momento u otro de Cachemira al Punjab; y el idioma lo hablan ahora no menos de 49.534 habitantes de la provincia.
Los But/Butt de Punjab eran originalmente migrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
Los But/Butt de Punjab eran originalmente inmigrantes brahmanes de Cachemira durante la hambruna de 1878.
Los cachemires han devuelto numerosas subdivisiones de las cuales las más grandes se muestran en el margen.
Unos 35.000 cachemires huyeron de la Cachemira controlada por la India durante la década de 1990 para establecerse en Pakistán, un país que aún no ha concedido la ciudadanía a hasta el 40 por ciento de los migrantes... los migrantes hablan el idioma cachemiro, mientras que muchos de los lugareños hablan un dialecto del punjabi.
migración individual desde lo que luego se convertiría en AJK comenzó ya antes de la partición y la independencia del subcontinente. A partir de la década de 1950, se desarrolló una migración en cadena, que trasladó grandes porciones de la población del sur de AJK (los actuales distritos de Mirpur, Kotli y Bhimber), lo que dio lugar a asentamientos bastante concentrados de cachemires en Gran Bretaña, especialmente en Birmingham, Bradford, diferentes ciudades de Lancashire y alrededor de Londres.
El término "cachemir" tiene connotaciones y usos más amplios, lo que puede generar confusión. La mayoría de los habitantes de Azad Cachemira se llaman a sí mismos "cachemires", a pesar de que la mayoría de los habitantes de Azad Cachemira no son de etnia cachemira. De hecho, la mayoría de sus vínculos étnicos, culturales e históricos han sido, y siguen siendo, con las zonas al sur y al oeste de Azad Cachemira, principalmente Punjab y la provincia de la Frontera Noroeste (NWFP), ahora llamada provincia de Khyber Pakhtunkhwa. Sin embargo, los habitantes de Azad Cachemira se llaman a sí mismos cachemires debido a las conexiones históricas de su región con el antiguo estado principesco de J&K, que popularmente se llamaba Cachemira.
habitantes de Azad Cachemira (los distritos de Mirpur y Kotli) se trasladaron a Gran Bretaña en la década de 1950, especialmente a las ciudades de Bradford, Birmingham, Manchester, Leeds y Luton, debido a la disponibilidad de trabajo no calificado.