El kasha ( japonés :火車, literalmente ' carro ardiente ' o ' carruaje ardiente ' , o化車, 'rueda cambiada') es un yōkai japonés que roba los cadáveres de aquellos que han muerto como consecuencia de acumular malas acciones. [1] [2]
Los Kasha son yōkai que roban cadáveres de funerales y cementerios , y no está claro qué son exactamente, y hay ejemplos en todo el país. [1] En muchos casos su verdadera identidad es en realidad un gato yōkai , y también se dice que los gatos que envejecen se convertirían en este yōkai y que su verdadera identidad es en realidad un nekomata . [1] [3] Sin embargo, hay otros casos en los que el kasha es representado como un oni que lleva a los condenados en un carro al infierno. [4]
Hay cuentos de kasha en cuentos como el cuento popular Neko Danka, y hay cuentos similares en la provincia de Harima (ahora prefectura de Hyōgo ). En Yamasaki (ahora Shisō ), se encuentra la historia del "Kasha-baba". [2]
Como método para proteger los cadáveres del kasha, en Kamikuishiki , distrito de Nishiyatsushiro , prefectura de Yamanashi (ahora Fujikawaguchiko , Kōfu ), en un templo cerca del cual se dice que vive un kasha, se realiza un funeral dos veces, y se dice que poniendo un roca dentro del ataúd para el primer funeral, esto protege el cadáver de ser robado por el kasha. [5] Además, en Yawatahama, Ehime , prefectura de Ehime , se dice que dejar una navaja de afeitar encima del ataúd evitaría que el kasha robara el cadáver. [6] En Saigō , distrito de Higashiusuki , prefectura de Miyzaki (ahora Misato ), se dice que antes de una procesión fúnebre, "No dejaré que Baku se alimente de esto (バクには食わせん)" o "No dejaré que Kasha se alimente de esto". sobre esto (火車には食わせん)" se canta dos veces. [7] En el pueblo de Kumagaya, distrito de Atetsu , prefectura de Okayama (ahora Niimi ), se dice que un kasha se evita tocando un myobachi ( japonés :妙八) (un instrumento musical tradicional japonés). [8]
El folclore japonés a menudo describe a los kasha como gatos humanoides , demonios con cabeza de gato o tigre y cola ardiente. Son similares a otros demonios como Nekomata y Bakeneko y a menudo se intercambian con ellos. Se dice que los Kashas viajan por el mundo en carros o carruajes en llamas, robando los cadáveres de humanos recientemente fallecidos, que aún no estaban enterrados y que habían sido pecadores en vida. Llevan sus almas al infierno . [9] [10] [11]
Las cosas del mismo tipo que kasha, o cosas que se consideran un nombre diferente para kasha, son las siguientes. [1]
En Tōno , prefectura de Iwate , llamada "kyasha", en la montaña junto al paso que continuaba desde la aldea de Ayaori, distrito de Kamihei (ahora parte de Tōno) hasta la aldea de Miyamori (ahora también parte de Tōno), vivía un cosa que tomó la apariencia de una mujer que llevaba una bolsa de kinchaku atada al frente, y se dice que robaba cadáveres de los ataúdes en los funerales y desenterraba cadáveres de las tumbas y se los comía. En el pueblo de Minamimimaki, prefectura de Nagano (ahora Saku ), también se le llama "kyasha" y, como es habitual, robaba cadáveres en los funerales. [19]
En la prefectura de Yamagata , se transmite una historia en la que cuando cierto hombre rico murió, un kasha-neko (カシャ猫 o 火車猫) apareció ante él e intentó robar su cadáver, pero el sacerdote de Seigen-ji lo ahuyentó. Lo que luego se determinó que era su cola restante se presentó en el templo de Hase-kannon como un amuleto contra los espíritus malignos, que está abierto al público en Año Nuevo cada año. [20]
En la aldea de Akihata, distrito de Kanra , prefectura de Gunma (ahora Kanra ), un monstruo que comía cadáveres humanos se llama "tenmaru", y para defenderse de esto, se protegía la canasta de bambú en la parte superior. [21]
En Himakajima , prefectura de Aichi , los kasha se llaman madōkusha, y se dice que un gato que alcanzara los cien años de edad se convertiría en un yōkai. [22]
En la región de Izumi , prefectura de Kagoshima , llamados "kimotori", se dice que aparecen en la tumba después de los funerales. [3]
Kasha significa literalmente "carro en llamas" o "carro de fuego". Durante la Edad Media de Japón y principios de la era moderna, Kasha fue representado como un carro de fuego que llevaba a los muertos al infierno, y fue representado como tal en escritos budistas, como rokudo-e. [4] Kasha también apareció en pinturas budistas de la época, en particular jigoku-zōshi (' paisajes infernales ' budistas, pinturas que representan los horrores del infierno), donde fueron representados como carros en llamas tirados por demonios u oni. [23] [24] La historia del kasha fue utilizada por los líderes budistas para persuadir a la población a evitar el pecado. [4]
Se decía que durante la procesión fúnebre de un hombre pecador, el kasha vendría por el cuerpo. [25] Cuando llegaron kasha, iban acompañados de nubes negras y un viento temible. [25] [4] Estos grandes vientos serían lo suficientemente fuertes como para levantar el ataúd hacia el cielo, fuera de las manos de quienes lo llevaban sobre sus hombros. Cuando esto ocurría, los portadores del féretro lo explicaban como si el cuerpo hubiera sido “poseído por el kasha” [26].
Las leyendas afirman que si un monje está presente en la procesión fúnebre, el monje podría reclamar el cuerpo arrojando un rosario al ataúd, rezando una oración o firmando su sello en el ataúd. [25] [4] El remedio para la abducción de un cadáver kasha varía según la región y la fuente. Sin embargo, si no había ningún monje presente o no se arrojaba ningún rosario, entonces el ataúd y el cuerpo que yacían en él eran llevados al infierno. [25] Alternativamente, el kasha le faltaría el respeto al cuerpo al ser salvajemente despedazado y colgado de ramas de árboles o rocas adyacentes. [27]
Con el tiempo, la imagen del kasha evolucionó de un carro de fuego a un demonio gato ladrón de cadáveres que aparecía en los funerales. No está claro cómo o cuándo se confundieron el demonio del carro en llamas y el bakeneko, pero en muchos casos, los kasha son representados como demonios gato, a menudo envueltos en llamas. [26] [28] Esto ha llevado a la concepción moderna del kasha como una variedad de bakeneko, o "gatos monstruosos". [28]
Existe una considerable discusión sobre el origen de la apariencia felina del kasha moderno. Algunos creen que al kasha se le dio una apariencia felina cuando a la concepción anterior del kasha se le dieron los atributos de otro yokai ladrón de cadáveres, el chino Mōryō o wangliang . [26] [29] En el ya mencionado "Bōsō Manroku", los caracteres 魍魎 se leían "kuhashiya", en el ensayo Mimibukuro de Negishi Shizumori, en el volumen cuatro "Kiboku no Koto" (鬼僕の事), hay una escena bajo el nombre "El llamado Mōryō" (魍魎といへる者なり). [29]
En Japón, desde la antigüedad, se consideraba que los gatos poseían habilidades sobrenaturales, y existen leyendas como "no se debe dejar que un gato se acerque a un cadáver" y "cuando un gato salta sobre un ataúd, el cadáver dentro del ataúd se despertará". arriba." Además, en la colección de cuentos setsuwa , del Uji Shūi Monogatari del Japón medieval, un gokusotsu (un ogro malvado que atormenta a los muertos en el infierno) arrastraba una hi no kuruma (rueda de fuego) ardiente, se dice que intentarían para quitar los cadáveres de los pecadores, o de los pecadores vivos. Se ha determinado así que la leyenda del kasha nació como resultado de la mezcla de leyendas sobre gatos y muertos, y la leyenda del "hi no kuruma" que arrebataba a los pecadores. [1]
Otro punto de vista popular es que a los kasha se les dio la apariencia de un gato después de que se observó que, en casos raros, los gatos devoran a sus dueños fallecidos. [23] Este es un hecho bastante inusual, pero se han registrado casos modernos de esto. [30]
Otra teoría afirma que la leyenda de que kappa hace que los humanos se ahoguen y se coman las entrañas del trasero nació como resultado de la influencia de este kasha. [31] [32]
El modismo japonés "hi no kuruma", una lectura alternativa de 火車, "kasha", que significa "estar en una situación financiera difícil" o "estar corto de dinero", proviene de cómo los muertos recibían tortura del kasha en su viaje al infierno. [33] [34]
En la región de la provincia de Harima se dice que las ancianas con mala personalidad son llamadas "kasha-baba" ("ancianas kasha"), con el matiz de que son ancianas que son como bakeneko . [2]
Cómo la yarite, la mujer que controla el yūjo en el yūkaku , se llama "kasha" (花車, "rueda de flores") proviene de esta kasha, y como la yarite era la mujer que manejaba todo, y cómo la palabra "yarite" También se usa para indicar personas que mueven carros de bueyes (gissha o gyūsha) también proviene de esto. [3]
{{cite book}}
: Mantenimiento CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{cite book}}
: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}
: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )