El Kār-Nāmag ī Ardašīr ī Pāpagān ( Libro de los hechos de Ardeshir, hijo de Papag ) (nuevo persa : کارنامهٔ اردشیر بابکان ), es un breve cuento en prosa en persa medio escrito en el período sasánida (226-651). [1] La historia narra la historia de Ardashir I , el fundador de la dinastía sasánida. La historia de su propia vida: su ascenso al trono, la batalla contra el rey parto Ardawān (o Artabanus) y la conquista del imperio por el descendiente de la Casa de Sāsān, así como episodios relacionados con su heredero Šābuhr y el hijo de este último, Ohrmazd. . [1]
Después de que nació Ardashir, hijo de la hija de Pabag y Sāsān, pasó su infancia en la corte de Artabanus IV de Partia y luego se escapó con una sirvienta del rey. Después de varias guerras con Artabano, Ardashir I derrotó y mató al rey, y así pudo fundar el nuevo imperio. El Karnamag está impregnado de la doctrina zoroástrica .
El único manuscrito independiente de este texto que se ha identificado hasta el momento es el códice MK, que fue copiado en 1322 en Gujarat por Mihrābān ī Kay-Husraw, un talentoso copista perteneciente a una conocida familia de escribas. [1] El libro narra las aventuras épicas de Ardashir I, el fundador del Imperio sasánida . La historia cuenta cómo el padre de Ardashir, Papak , soñó que su padre Sassan renacería como Ardashir. Según la historia, Ardashir I era hijo natural de Sassan . Una recensión de la misma historia se encuentra en el Shahnama . Sin embargo, el contenido del texto se basa en una tradición iraní más antigua , ya que algunos rasgos de la vida de Ardashir narrados en esta obra reflejan temas conocidos de la leyenda de Ciro el Grande . [1]
Mary Boyce , una estudiosa británica de lenguas iraníes , comentó que "[e]sta es una obra breve en prosa, de estilo simple, probablemente escrita en pars hacia el final del período sasánida. Evidentemente, también fue obra de sacerdotes, y un La comparación con la interpretación de Firdausi muestra con qué eficacia se borraron los elementos zoroástricos en la redacción musulmana. El Kârnâmag contiene algunos detalles históricos, pero se ha explicado que su carácter generalmente romántico se debe a la contaminación con leyendas de Ciro el Grande , todavía vigentes en ese entonces; Pars." [2]
La historia comienza con el nacimiento de Ardashir de la hija de Papak y Sāsān , un descendiente de la casa real Kayanian . Deja su casa para ser educado por Ardavan, pero después de una discusión con el hijo de Ardavan es degradado a supervisor de los establos. Después de algún tiempo, una doncella favorita del rey parto Ardavan se enamoró de Ardashir y le informó de una profecía que había sido anunciada al soberano por el principal astrólogo sobre la futura grandeza de Ardashir. [1] La doncella escapó del dominio de Ardavan y junto con Ardashir, escapan en dos caballos robados de sus establos junto con una cantidad considerable de tesoros, armas y armaduras. Ardavan y sus tropas siguen el rastro de la doncella y Ardashir . Durante esta persecución, Ardavan interroga a los transeúntes, quienes les dicen que habían visto a la pareja huir seguidos por un gran carnero . El rey interroga a su Dastur sobre el significado de esta escena, y el sabio responde que el carnero representa al xwarrah real , que aún no se había unido con Ardashir . En la mitología persa , una vez que un rey posee la divina xwarrah, es invencible. Durante el segundo día de persecución, se le dice a Ardavan que el carnero estaba sentado en el lomo del caballo de Ardashir I. Luego, Dastur le aconseja que detenga su persecución ya que Ardashir I ahora posee el divino xwarrah . La historia sigue con la descripción del triunfo de Ardashir sobre Ardavan en la batalla de Hormuzagān. Luego sigue su campaña contra un grupo de nómadas y luego su victoria contra Haftobād (un gusano gigante) mediante una estratagema sugerida por los piadosos hermanos Burzag y Burz-Ādur. [1] Derrota a Haftobād vertiendo cobre fundido en la garganta de la criatura.
La última parte de la historia se refiere al hijo de Ardashir, Shapur I , y a la vida del hijo de este último, Ohrmazd. La esposa de Ardashir, hija de Ardawān, instigada por sus hermanos, atenta contra la vida del rey. [1] El complot fracasa y Ardashīr la condena a muerte, a pesar de que ella, pero el sabio y compasivo sacerdote zoroástrico, sin el conocimiento de Ardashir, le perdona la vida para que pueda dar a luz a Shapur. Shapur se cría en la casa de Mowbed. Ardashir no tenía conocimiento de que el sacerdote le perdonara la vida a su hijo. Según el Shahnama , el santo se castra para estar más allá de toda sospecha. Años más tarde, Mowbed le dice a Ardashir que salvó a Shapur I y, en consecuencia, es recompensado por Ardashir I. Un astrólogo indio predice que Irán sólo será fuerte si la familia de Ardashir se une a la de su enemigo mortal Mihrag. Ardashir, sin embargo, luchó contra la familia de Mihrag y los exterminó. Sin embargo, una chica de la familia de Mihrag sobrevive y se casa con Shapur . Nace así el hijo de Shapur, Ohrmazd, que une a todo Eranshahr bajo su mando y recibe tributo y homenaje de los demás reyes de la época. [1]
La historia ha sido traducida a numerosos idiomas. La traducción al inglés más antigua fue traducida por Darab Dastur Peshotan Sanjana , BA, 1896.[2].
Transliteración del persa medio en escritura latina:
pad kārnāmag ī ardaxšīr ī pābagān ēdōn nibišt ēstād kū pas az marg ī alaksandar ī hrōmāyīg ērānšahr 240 kadag-xwadāy būd. spahān ud pārs ud kustīhā ī awiš nazdīktar pad dast ī ardawān sālār būd. pābag marzobān ud šahryār ī pārs būd ud az gumārdagān ī ardawān būd. ud pad staxr nišast. ud pābag rāy ēč frazand ī nām-burdār nē būd. ud sāsān šubān ī pābag būd ud hamwār abāg gōspandān būd ud az tōhmag ī dārā ī dārāyān būd ud andar dušxwadāyīh ī alaksandar ō wirēg ud nihān-rawišnīh ēstād ud abāg kurdān balsa šubānān.
Traducción persa moderna:
در کارنامهٔ اردشیر بابکان اینچنین نوشته شدهاست که پس از مرگ اسکندر رومی، ایرانشهر را ۲۴ ۰ کدخدای بود. اسپهان و پارس و سامانهای نزدیک به آنها در دست سالار اردوان بود. بابک شهریار و مرزبان پارس و از گماردگان اردوان بود و در (شهرِ) استخر نشیمن داشت. بابک را هیچ فرزند نامبرداری نبود. Y ساسان، (که) شبانِ بابک بود، همواره همراه با گوسفندان بود و از تخمهٔ دارایِ دارایان بود. و اندر دژخدایی (= حکومتِ بد) اسکندر به گریز و نهانروش شده بود و با کُردهای شبان میرفت.