Las Kamalamba Navavarana Kritis de Shri Muthuswami Dikshitar (1776-1836) son algunas de las piezas musicales más famosas del sistema carnático de la música clásica india . Son tesoros que encarnan no sólo la brillantez técnica del compositor sino que también ofrecen una mirada a la escuela advaítica de la filosofía hindú y a elementos de los rituales tántricos.
Estas canciones están escritas en alabanza a la Diosa Kamalamba, quien está consagrada en Tiruvarur en el distrito de Tanjore de Tamil Nadu en el sur de la India. La Diosa es la referencia a la Divina Madre del universo, o la Conciencia Suprema. La letra y los detalles descriptivos están cargados del simbolismo místico de la tradición vedántica (advaita) y los chakras del sistema humano están estrechamente vinculados a los aspectos evolutivos descritos en las composiciones que reflejan el alcance erudito, la profundidad musical y el significado místico de la compositor. Navavarna se refiere a las 9 capas del yantra Sri Chakra , uno de los modos principales de adoración a Devi. Cada avarna tiene asociada una deidad, que se menciona en cada una de las canciones.
Musicalmente, son por excelencia y el majestuoso barrido de ragas (formas melódicas) bien conocidas como Todi , Kalyani , Kambhoji , Sankarabharanam , Sahana , Anandabhairavi y Bhairavi se compensan con melodías inquietantes en ragas menos conocidas como Punnagavarali , Ghanta y Ahiri . [1]
Dikshitar utiliza varios talas (compases de tiempo), aunque Rupakam (3 tiempos) parece ser su favorito. Ata talam (14 tiempos) y Misra Jampa (10 tiempos) en las piezas Kambhoji y Bhairavi rara vez se utilizan debido a la dificultad técnica para ejecutarlas. Un elemento agregado es el uso de diferentes terminaciones de casos (sánscrito: विभक्तिः) (que Dikshitar usa en sus otros krities grupales, como el conjunto Abhayamba y Nilotpalamba). El Dhyana (invocatorio) kriti en Todi está en el caso vocativo, seguido por el Anandabhairavi en el nominativo, Kalyani en el acusativo, Sankarabharanam en el instrumental, Kambhoji en el dativo, Bhairavi en el ablativo y así sucesivamente. El noveno avarana kriti en Ahiri tiene todos los casos; el raga en sí tiene las 22 Sruti (notas) en la octava. Se cree que tal fusión de todos los elementos melódicos y temporales en una misma kriti es una forma musical de expresar el ideal advaítico de "aham Brahmasmi" o unión completa con el Absoluto. De hecho, la composición de Ahiri es muy inusual musicalmente, especialmente los pallavi , que tienen secciones de prosa repetitivas y distintivas, están perfectamente ensambladas.
El conjunto concluye con un mangalam breve y dulce (conclusión auspiciosa) en Sri ragam ambientado en Khanda Ekam (talam de 5 tiempos). El conjunto completo consta, por tanto, del dhyanam (invocación), los nueve avaranas y el mangalam (conclusión), un total de 11 piezas.
La interpretación de este ciclo clásico de composiciones comienza con una canción invocadora sobre Lord Ganesha y Lord Muruga .
Las 11 kritis son las siguientes:
Una de las especialidades de este grupo es el uso de Vibhakti o declinación del sustantivo "Kamalamba", es decir, "कमलांबा" en 8 casos como:
कमलांबा, कमलांबां, कमलांबिकया, कमलांबिकायै, लांबिकायाः, कमलांबिकायाः, कमलांबिकायां, बिके.
El Dhyana krithi, el krithi para el octavo chakram y el Mangala krithi utilizan la última declinación. El Ahiri krithi se puede descomponer así para detallar el uso de las declinaciones del sustantivo.
Pallavi: 1er vibhakthi
Anupallavi: Primeras dos líneas - Segunda vibhakthi Siguientes dos líneas (Madhyama kala sahityam) - Tercera vibhakthi
Charanam: 1.ª línea - 4.º vibhakthi 2.ª línea - 5.º vibhakthi 3.ª línea - 6.º vibhakthi 4.ª línea - 7.º vibhakthi Madhyama kala sahityam - 8.º vibhakthi.
Se considera que la interpretación de estos Kritis es extremadamente desafiante debido a la complejidad de las palabras y las notaciones. Las escuelas DK Pattamal y DK Jayaraman se consideran especialistas en la interpretación de estas composiciones. Se requieren años de entrenamiento para lograr la perfección.
Sri Muthuswamy Dikshitar fue un gran Devi Upasaka y estaba bien versado en todos los aspectos de Sri Vidya Upasana. Por su devoción a Sri Kamalamba (uno de los 64 Sakti Peethams de la India), la célebre deidad del famoso templo Tyagaraja en Tiruvarur y su compasión por todos los bhaktas, Sri Muthuswamy Dikshitar compuso la kritis Kamalamba Navavarana, exponiendo en cada uno de los nueve kritis, los detalles de cada avarana del Sri Chakra , incluidos los devatas y los yoginis. Cantar estos kritis con devoción, sraddha y comprensión sería el camino fácil hacia Sri Vidya Upasana.
Los detalles de los Chakras cubiertos son los siguientes: