Kalutara ( cingalés : කළුතර ; tamil : களுத்துறை ) o Kalutota es una ciudad importante en el distrito de Kalutara , provincia occidental de Sri Lanka . También es la capital administrativa del distrito de Kalutara . Se encuentra aproximadamente a 43 km (27 mi) al sur de la capital, Colombo . La ciudad tiene una posición única por uno de los cuatro ríos principales de Sri Lanka, el Kalu Ganga , que se une al mar en el centro de la ciudad. Kaluthara es conocida por fabricar cuerdas, cestas y otros artículos a partir de la fibra de la palma de coco. [1] La zona también produce mangostanes , una fruta introducida desde Malasia en el siglo XIX. [2]
.jpg/1280px-0032_Caltura_(1796).jpg)
En su día fue un importante centro de comercio de especias y su nombre deriva del Kalu Ganga (río Negro en cingalés). En el siglo XI, la ciudad se convirtió temporalmente en capital por orden de un príncipe del sur de la India. Más tarde, la región se plantó con cocoteros , cuyos subproductos se utilizan tanto para el comercio interno como para el externo. La ubicación también cuenta con fortificaciones ( fuerte de Kalutara ) que datan de la época en que portugueses, holandeses y británicos competían por el control de la zona.
El puente Kalutara, de 38 m (125 pies) de largo, se construyó en la desembocadura del río Kalu Ganga y sirve como un vínculo importante entre la frontera occidental y la sur del país.
El nombre Kalutara es un nombre derivado del nombre Kalutota. El nombre Kalugantota se convirtió en Kalutota y luego en Kalutara. Una de las primeras ocasiones mencionadas en la historia sobre Kalutara es porque el príncipe Chola Parakrama Pandya Perumal hizo de Kalutara su capital (Kalatittha). La otra ocasión fue cuando el rey Maha Parakumba cultivó la aldea de Yodunpahe o Pasyodune entre Kalutara y Bentara. Kalutara se menciona nuevamente durante el viaje del rey Parakumba II, quien vino a adorar al templo Benthota Galapata durante el período Dambadeni, cuando los reinos Rajarata comenzaron a expandirse hacia el suroeste. Durante el período Gampaha, los reyes Arya Chakravarthi del reino tamil de Jaffna pasaron por Panadura y llevaron a la gente a Kalutara. (Rajavaliya). Gampala Y en los poemas épicos escritos durante las eras Kotte, hay comentarios preciosos sobre Kalutara y el templo ubicado allí (Gangathilaka Viharaya-Kalutara Bodhi). En cada uno de estos poemas épicos, se menciona que la ubicación de Kalutara está justo en el medio de las aldeas de Pothupitiya y Kalamulla.
Se ha oído hablar mucho de Kalutara durante la era Kotte. Se dice que el príncipe Tinthadu Muditta Perumal Thennakone fue traído del país de Soly para convertirse en rey después del rey Parakumba VI. (Rajawaliya) Como ese príncipe no era dueño del reino de Lanka, se le permitió disfrutar de su vida mientras duraran el sol y la luna, para que sus descendientes pudieran disfrutarla mientras duraran el sol y la luna. Y Pasdun hizo cien aldeas en Korale Nindagam (නින්දගම). Kalutara es una de ellas. La familia real Tudugala Tennakone ha sido la familia real nominal del estado regional de Kalutara (Tudugala Bandaravaliya-තුඩුගල පරපූර) desde entonces. En el último período del período Kotte, el poder portugués en Kalutara era fuerte y la leyenda menciona a un príncipe que atacó a Pratigalun que estaba ocupando Kalutara. . Raigama se convirtió al catolicismo debido a la visita de la princesa Bandara a Tammi desde el palacio de Yakunduwa, y actuó a favor de los portugueses, pero luego llevó a cabo una práctica antiportuguesa. Se menciona. (Varshakandarashtra). El ejército de Salagama atacó Kalutara Pratigal Wadi y persiguió a Pratigal y luego estableció el poder en la fortaleza de Panadura.
Después de la destrucción de la iglesia católica en Kalamulla por "Don Susev" de la montaña Hulsfdorp (Wulfandal), el asistente del príncipe "Vediye Bandara" en Kalutara, la llegada de fuerzas anti-gal bloqueó la entrada norte de Kalamulla con arbustos espinosos y el actual Katukurunda es el mismo. La tierra (la tumba de la generación de "Susevhevage").
Fue después de la era portuguesa que comenzaron las feroces guerras de castas que conmemoraron la ciudad de Kalutara en la historia. Durante el período portugués, un gran grupo de personas Salagama desembarcó de Madampe (Amabaangoda) y se estableció en Waskaduwa, Pothupitiya, Deshastra y Kalamulla. Por lo tanto, los conflictos Karawa y Salagama ocurrieron regularmente alrededor de la ciudad de Kalutara. Al norte de Kalutara, Vaskaduwa Salagama era un territorio poderoso y después de atacar al pueblo Kalutara Karawa, la casta Karawa comenzó una guerra fría silenciosa cuando vieron que las puertas de salida del pueblo Karawa estaban bloqueadas desde Kalamulla y Waskaduwa. Por la comunidad Salagama de "Susewhewa", un grupo comunitario muy violento En 1621 d.C., Pratigalun derribó el templo de Kalutara Gangathilaka y comenzó la construcción del Fuerte de Kalutara. Catedral del Niño Jesús Después de la construcción de la Catedral de Domingo Waskaduwa (después del bautismo del grupo Salagama de "Susevhewage", un grupo feroz), toda la zona de Kalutara se convirtió al catolicismo. El uso de apellidos católicos se hizo popular debido al bautismo. Se dice que fue adoptado (Tombu de los descendientes de Susevhewa). En esta época, el puerto de Kalutara surgió como sede del comercio de canela, y los descendientes de Susevhewa (la parte madre de Waskaduwe Sri Subhuthi Thero) y los descendientes de Seram (Saram Mudali) eran como gigantes de la bandera que tomaban la iniciativa en todas las actividades de la sociedad de Kalutara. (Calle Wolfendahl) Cristianos católicos y protestantes. Los conflictos eran algo común en Kalutara durante el período holandés y se convirtieron en un conflicto de subcastas de la misma casta (conflictos entre las subcastas superiores de la casta Salagama y Hinna). En la Oficina de Informes de Kalutara.
Cuando los ingleses capturaron el fuerte holandés en 1797, establecieron allí un Kachcheri . Desde entonces, Kalutara se ha convertido en la sede del distrito de Kalutara.
Kalutara está gobernada por un Consejo Urbano con un presidente. El consejo tiene 20 (desde 2018) miembros, elegidos por las elecciones del gobierno local. La junta local de Kalutara se estableció en 1878. Luego, en 1923, la junta local fue reemplazada por el Consejo del Distrito Urbano.
Kalutara es una ciudad de mayoría cingalesa . Los musulmanes son el segundo grupo más numeroso de la ciudad. También hay un pequeño número de tamiles de Sri Lanka y tamiles indios . También hay malayos y burgueses . La población local entiende y habla inglés .
Fuente: statistics.gov.lk
Kalutara cuenta con cuatro escuelas nacionales, once escuelas provinciales, dos escuelas semipúblicas y tres escuelas internacionales. También cuenta con una sucursal de la Universidad Abierta de Sri Lanka . A continuación se enumeran algunas de las escuelas y facultades:
La biblioteca pública de Kalutara está situada cerca del Tribunal Superior y es una de las bibliotecas más grandes de Sri Lanka. [ cita requerida ]
Kalutara tiene dos estaciones de tren: Kalutara Norte y Kalutara Sur. Kalutara Sur es la más cercana al centro de la ciudad de Kalutara. La estación de tren de Kalutara Sur es un importante centro ferroviario de la línea ferroviaria costera o del sur (que conecta Colombo con Matara ).
Kalutara se encuentra en la autopista A2 que conecta Colombo, vía Galle , con Wellawaya vía Matara . Como resultado, una gran cantidad de servicios de autobús pasan por la ciudad. Es el principal punto de las rutas de autobús en el distrito de Kalutara. [ cita requerida ]
