David J. Kalupahana (1936–2014) fue un erudito budista de Sri Lanka . Fue alumno del fallecido KN Jayatilleke , quien a su vez fue alumno de Wittgenstein . Escribió principalmente sobre epistemología y teoría del lenguaje, y comparó textos filosóficos budistas posteriores con los textos más antiguos e intentó presentar interpretaciones que estuvieran contextualizadas históricamente y fueran compatibles con los textos más antiguos. Al hacerlo, alentó a los budistas y académicos Theravada a reevaluar la legitimidad de los textos Mahayana posteriores y considerarlos con más simpatía.
Nacido en el distrito de Galle , en el sur de Sri Lanka , Kalupahana asistió al Mahinda College de Galle para su educación escolar. [1] Obtuvo su licenciatura (Sri Lanka, 1959), su doctorado (Londres) y su doctorado en Letras (Hon. Peradeniya, Sri Lanka ). Fue profesor emérito de Filosofía en la Universidad de Hawái . Fue profesor asistente de Civilización Pali y Budista en la Universidad de Ceilán , y estudió chino y tibetano en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres , donde completó una disertación de doctorado sobre el problema de la causalidad en los Nikayas Pali y los Agamas chinos en 1966.
Dejó la Universidad de Ceilán (1972) para incorporarse a la Universidad de Hawai , donde se desempeñó como presidente del Departamento de Filosofía y presidente del Área de Posgrado en Filosofía (1974-1980). Dirigió conferencias internacionales intrarreligiosas sobre budismo y sobre budismo y paz.
Muchos de sus libros están publicados y ampliamente disponibles en la India (por Motilal Banarsidass y otros), y por lo tanto presumiblemente tienen una influencia bastante significativa en los campos del budismo y los estudios budistas en la India y otros países cercanos del sur de Asia, como su natal Sri Lanka.