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Kajetan Sołtyk

Obispo Kajetan Sołtyk por Marcello Bacciarelli , Museo Nacional de Wrocław
Mons. Kajetan Sołtyk.

Kajetan Ignacy Sołtyk (12 de noviembre de 1715 - 30 de julio de 1788) fue un sacerdote católico polaco, obispo de Kiev desde 1756, obispo de Cracovia desde el 13 de marzo de 1759.

Biografía

Kajetan Sołtyk era hijo de Józef Sołtyk, castellano de Lublin y mariscal de la corte primado de Polonia , Teodor Potocki , y Konstancja z Drzewickich, hermano de Tomasz Sołtyk ( voivoda de Łęczyca ) y Maciej Sołtyk (castellano de Varsovia ), descendiente del gran Familia Saltykov de Rusia, [1] fue educado por jesuitas y tomó las Sagradas Órdenes en 1732. De 1735 a 1738 estudió en Roma ( Universidad de Roma La Sapienza ).

Después de la muerte de su padre, lo que endeudó a la familia, Kajetan no pudo permitirse el lujo de regresar a Polonia hasta 1740, cuando se unió a la corte del obispo de Cracovia Jan Lipski . Desde entonces empezó a ser cada vez más activo en la escena política. En 1753 estuvo involucrado en un proceso de libelo de sangre contra judíos , que resultó en que 13 de ellos fueran condenados a muerte. Como político, era conocido por utilizar medios poco éticos, desde el nepotismo hasta la falsificación de documentos y el soborno a la szlachta (nobleza polaca) local en los sejmiks (parlamentos locales). Durante el reinado de Augusto III de Polonia , conocido por ser el apogeo de la corrupción política y la anarquía en la Commonwealth polaco-lituana , se convirtió en uno de los políticos más importantes de la corte real, trabajando estrechamente con el gobernante de facto de Polonia, el Conde. Heinrich von Brühl . En 1756 se convirtió en obispo de Kiev . Sin embargo, desde principios de la década de 1760, debido a diversos conflictos, se distanció de Brühl.

Después de la muerte de Augusto III, Kajetan Sołtyk inicialmente se opuso a la elección de Stanisław August Poniatowski , aunque más tarde, en parte debido al empeoramiento de su salud, Soltyk se distanció un poco de la política. Se involucró profundamente en la política nuevamente cuando el embajador del Imperio Ruso, Nicholas Repnin, comenzó a fomentar el malestar en la Commonwealth al alentar a los protestantes , los católicos orientales y los ortodoxos a exigir que todos los puestos estatales fueran iguales a los de los católicos romanos, incluido uno real. Uno de los principales objetivos de Sołtyk fue entonces destronar al rey Poniatowski. En el cambiante mundo de las alianzas políticas, durante un tiempo trabajó con facciones prorrusas, pero finalmente se convirtió en opositor de Repnin.

Durante el Repnin Sejm en 1767, Sołtyk se opuso a la dictadura práctica de Repnin, y por esta oposición fue arrestado y encarcelado en Kaluga , junto con otros tres senadores polacos ( Józef Andrzej Załuski , Wacław Rzewuski y Seweryn Rzewuski ). [2] Sołtyk se opuso abiertamente a dar a los no católicos igualdad con los católicos, y emitió un manifiesto llamando a orar por la preservación de la fe y las libertades nacionales que inició la confederación de abogados .

Sołtyk regresó de su encarcelamiento en 1773. Protestó por la Primera partición de Polonia en el Senado. Su comportamiento cada vez más errático permitió a sus oponentes, en 1781, declararlo loco por el Consejo Permanente y el rey Estanislao Agosto. [3] Se encargó a una comisión especial que investigara su situación. [3] El problema causó mucha controversia, ya que se alegó que los investigadores estaban influenciados por diversas motivaciones políticas. [3] El Sejm de 1782 estaba muy preocupado por este caso. [3] Una de las cuestiones principales fue la relevancia de la ley neminem captivabimus , que no contenía disposiciones para personas con enfermedades mentales y que garantizaba amplias libertades personales a la nobleza polaca. [3] Se presentaron proyectos de ley de enmienda, pero se encontraron con oposición y obstruccionismo, lo que impidió que el Sejm lograra muchos avances en cualquier tema. [3] Finalmente, Sołtyk no logró recuperar su obispado de manos de los sustitutos que lo administraron en su ausencia. [3] Así, durante los últimos años de su vida, su influencia política y su poder disminuyeron significativamente. [3]

Notas

  1. ^ ZL Radzimiński (1920). "Ród Sałtykowych-Sołtyków i list Michajła Hlebowicza Sałtykowa do Lwa Sapiehy z r. 1611". Rocznik Polskiego Towarzystwa Heraldycznego . 5 : 77–81.
  2. ^ Adam Michnik; Maya Latynski (23 de septiembre de 1987). Cartas desde la cárcel y otros ensayos . Prensa de la Universidad de California. pag. 185.ISBN 978-0-520-06175-0. Consultado el 8 de septiembre de 2011 .
  3. ^ abcdefgh Jacek Jędruch (1998). Constituciones, elecciones y legislaturas de Polonia, 1493-1977: una guía de su historia. Libros EJJ. págs. 164-165. ISBN 978-0-7818-0637-4. Consultado el 13 de agosto de 2011 .

Referencias