Ghiyath al-Din Kaykhusraw ibn Kayqubād o Kaykhusraw II ( en persa : غياث الدين كيخسرو بن كيقباد ) fue el sultán de los seléucidas de Rûm desde 1237 [2] hasta su muerte en 1246. Gobernó en la época del levantamiento de Babai y la invasión mongola de Anatolia . Lideró al ejército seléucida con sus aliados cristianos en la batalla de Köse Dağ en 1243. Fue el último de los sultanes seléucidas en ejercer un poder significativo y murió como vasallo de los mongoles.
Kaykhusraw era hijo de Kayqubad I y su esposa Mahpari Khatun, que era de origen griego . [3] Aunque 'Kaykhusraw era el mayor, el sultán había elegido como heredero al menor 'Izz al-Din, uno de sus dos hijos con la princesa ayubí Adila Khatun, hija de al Adil I , sultán de El Cairo y de la Jazira [4] [5] En 1226, Kayqubad asignó la recién anexionada Erzincan a Kaykhusraw. Con el general Kamyar, el joven príncipe participó en la conquista de Erzurum y más tarde de Ahlat . El propio Kaykhusraw se casó con Ghazia Khatun, la hija del emir de Alepo , Al-Aziz Muhammad . [6]
Entre 1236 y 1237, los mongoles , con la ayuda de los georgianos, devastaron la campiña de Anatolia hasta las murallas de Sivas y Malatya . En respuesta, Kayqubad tomó medidas para castigar a los georgianos. Cuando se aproximaba el ejército selyúcida, la reina Russudan de Georgia pidió la paz y ofreció a su hija Tamar en matrimonio a Kaykosru. [a] Este matrimonio tuvo lugar en 1240.
Tras la muerte de Kayqubad en 1237, Kaykosru se apoderó del trono con el apoyo de los grandes emires de Anatolia. El arquitecto de su primer reinado fue un tal Sa'd al-Din Köpek , maestro de caza y ministro de obras bajo el gobierno de Kayqubad. Köpek se destacó en el asesinato político y trató de proteger su nueva influencia en la corte con una serie de ejecuciones. [8] Capturó Diyarbekir de manos de los ayubíes en 1241.
Mientras los mongoles amenazaban el estado seléucida desde el exterior, un nuevo peligro apareció desde dentro: un predicador carismático, Baba Ishak , estaba fomentando la rebelión entre los turcomanos de Anatolia .
Los turcomanos nómadas habían comenzado a trasladarse a Anatolia unos años antes de la batalla de Manzikert . Después de 1071, la migración turca a la región se produjo sin apenas control. Tanto su número como el poder de persuasión de sus líderes religiosos, chamanes nominalmente islamizados conocidos como babas o dedes, [9] desempeñaron un papel importante en la conversión de la Anatolia antaño cristiana. La clase militar selyúcida persiana dedicó un esfuerzo considerable a evitar que estos nómadas invadieran las zonas habitadas por agricultores y hostigaran a los estados cristianos vecinos. Los turcomanos fueron empujados a tierras marginales, en su mayoría distritos montañosos y fronterizos.
Baba Ishak fue uno de esos líderes religiosos. A diferencia de sus predecesores, cuya influencia se limitaba a grupos tribales más pequeños, la autoridad de Baba Ishak se extendía sobre una vasta población de turcomanos de Anatolia. No se sabe qué predicaba, pero su apropiación del título de rasul , normalmente aplicado a Mahoma , sugiere algo más allá del Islam convencional.
La revuelta comenzó alrededor de 1240 en la remota zona fronteriza de Kafarsud, en los montes Tauro orientales , y rápidamente se extendió hacia el norte hasta la región de Amasya . Los ejércitos selyúcidas en Malatya y Amasya fueron destruidos. Pronto, el corazón mismo de la Anatolia selyúcida, las regiones alrededor de Kayseri , Sivas y Tokat , quedaron bajo el control de los partidarios de Baba Ishak. El propio Baba Ishak fue asesinado, pero los turcomanos continuaron su rebelión contra la autoridad central selyúcida. Los rebeldes fueron finalmente acorralados y derrotados cerca de Kırşehir , probablemente en 1242 o principios de 1243. Simón de San Quintín atribuye la victoria a un gran número de mercenarios francos empleados por el sultán. [10]
En el invierno de 1242-1243, los mongoles bajo el mando de Bayju atacaron Erzurum ; la ciudad cayó sin asedio. Los mongoles se prepararon para invadir Rum en primavera. Para hacer frente a la amenaza, Kaikosru reunió soldados de sus aliados y vasallos. Simón de San Quintín , un enviado del papa Inocencio IV en camino hacia el Gran Khan, ofrece un relato de los preparativos del sultán. Informa que se le pidió al rey de Armenia que presentara 1400 lanzas y al emperador griego de Nicea 400 lanzas. Ambos gobernantes se reunieron con el sultán en Kayseri para negociar los detalles. El Gran Comneno de Trebisonda contribuyó con 200, mientras que el joven príncipe ayubí de Alepo proporcionó 1000 jinetes. [11] Además de estos, Kaikosru comandó el ejército selyúcida y la caballería irregular turcomana, aunque ambos habían sido debilitados por la rebelión de Baba Ishak.
El ejército, a excepción de los armenios que estaban considerando una alianza con (o sumisión a) los mongoles, se reunió en Sivas . Kaikosru y sus aliados partieron hacia el este a lo largo de la carretera principal hacia Erzurum . El 26 de junio de 1243, se encontraron con los mongoles en el paso de Köse Dağ , entre Erzincan y Gümüşhane . [12] [13] Una retirada fingida por los jinetes mongoles desorganizó a los selyúcidas, y el ejército de Kaikosru fue derrotado. El sultán recogió su tesoro y su harén en Tokat y huyó a Ankara . Los mongoles tomaron Sivas, saquearon Kayseri, pero no lograron avanzar hacia Konya , la capital del sultanato.
En los meses posteriores a la batalla, Muhadhdhab al-Din , el visir del sultán, buscó al victorioso líder mongol. Dado que el sultán había huido, la embajada parece haber sido iniciativa del propio visir. El visir logró evitar una mayor devastación mongola en Anatolia y salvó el trono de Kaikosru. Bajo condiciones de vasallaje y un sustancial tributo anual, Kaikosru, con su poder muy disminuido, regresó a Konya.
Según Rustam Shukurov, es probable que Kaikosru II, que nació de madre griega y fue otro sultán seléucida con un gran interés por las mujeres griegas, "tuviera una identidad confesional y étnica dual". [14]
Kaykhusraw murió dejando tres hijos: 'Izz al-Din Kaykaus , de 11 años, hijo de la hija de un sacerdote griego; Rukn al-Din Kilij Arslan , de 9 años , hijo de una mujer turca de Konya ; y 'Ala al-Din Kayqubad , hijo de la princesa georgiana Tamar y, a los 7 años, el más joven de los tres niños. [15]
Kaykosru había nombrado a su hijo menor Kayqubad como su sucesor, pero como era un niño débil, el nuevo visir Shams al-Din Isfahani colocó también en el trono a los dos hermanos menores de edad de Kayqubad, Kaykaus II y Kilij Arslan IV , como cogobernantes. Se trataba de un intento de mantener el control selyúcida de Anatolia frente a la amenaza mongola.
Aunque debilitado, el poder seléucida permaneció prácticamente intacto en el momento de la muerte de Kaikosru en 1246. Los mongoles no lograron apoderarse del tesoro del sultán ni de su capital cuando tuvieron la oportunidad, y sus tierras de Anatolia escaparon a las peores depredaciones de los invasores. El verdadero golpe para la dinastía fue la incapacidad de Kaikosru para nombrar un sucesor competente. Con la elección de los tres jóvenes hermanos, el poder seléucida en Anatolia ya no recaía en los príncipes seléucidas, sino que pasó a manos de los administradores de la corte seléucida.
Entre 1240 y 1243 (638 y 641 d. H.) se acuñaron en Sivas y Konya una serie de notables dirhams de plata en nombre de Kaikosru, que representaban un león y un sol . [16] Aunque las monedas con imágenes no son desconocidas en tierras islámicas, particularmente en los siglos posteriores a las Cruzadas , algunas tradiciones islámicas prohíben las representaciones de seres vivos.
Se han ofrecido varias explicaciones sobre el león y el sol. Una sugiere que las imágenes representan la constelación de Leo , el signo astrológico de la amada esposa georgiana de Kaikosru, Tamar . [17] Otra dice que el león representa a Kaikosru y al sol, Tamar. [17]
En la serie de televisión turca Diriliş: Ertuğrul , Kaykhusraw II es interpretado por el actor turco Burak Dakak . [18]
Después de Mahperi, el segundo matrimonio de Kayqubad fue con una princesa ayubí, hija de al Adil I, sultán de El Cairo y de la Jazira.
