Kah Kyung Cho ( en coreano : 조가경 ; 7 de junio de 1927 - 15 de enero de 2022) fue un filósofo coreano-estadounidense. [1] Se especializó en fenomenología , hermenéutica , filosofía alemana contemporánea y filosofía comparada entre Oriente y Occidente. Había trabajado con filósofos continentales como Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer . Enseñó en la Universidad Estatal de Nueva York (SUNY) de 1971 a 2017 y se jubiló como profesor distinguido de la SUNY. Los seminarios de Cho se han centrado tradicionalmente en debates anclados en lecturas textuales y hermenéuticas cercanas de obras de la tradición fenomenológica, incluidos Conceptos fundamentales de la metafísica , Ser y tiempo de Heidegger y Verdad y método de Gadamer . [2]
Cho se graduó de la Universidad Nacional de Seúl en Corea del Sur en 1952 y luego fue a la Universidad de Heidelberg en Alemania para realizar un doctorado, completándolo en 1957.
Cho se convirtió en profesor de la SUNY en 1971 y desde entonces también ha trabajado como profesor visitante en varias instituciones, entre ellas la Universidad de Bochum en Alemania y la Universidad de Osaka en Japón. [3] El Dr. Cho recibió el Premio Fulbright de Profesor de Investigación Superior en 1961 y la Beca de Investigación de la Fundación Alexander von Humboldt en 1989 y 1997.
En su intento de acercar el pensamiento asiático a los lectores occidentales, Cho adoptó un enfoque marcadamente diferente del de los filósofos japoneses, como señaló Landgrebe. Mientras que la mayoría de los japoneses están acostumbrados a confiar en su propia tradición budista zen como base para asimilar la filosofía occidental, Cho apeló a fuentes chinas más originales del taoísmo y el neoconfucianismo para implementar una conversación de mucho más amplio alcance entre las dos tradiciones. La herramienta más importante para esta investigación intercultural, para Cho, es la fenomenología de Husserl. Es significativa no sólo por su empuje metódico hacia la dimensión profunda de la experiencia consciente y subconsciente. La fenomenología proporciona, como Cho suele enfatizar, el "instrumento óptico" más puro con posibilidades incorporadas para la autocorrección. Si la filosofía es en su esencia la búsqueda del autoconocimiento, entonces los objetivos para los filósofos asiáticos están claramente trazados desde el principio. Se les pide que recurran a sus propias tradiciones y entablen conversaciones con sus colegas occidentales basadas en lo que puedan contribuir positivamente a compartir un nivel de conocimiento más alto y mejor. [4]
La siguiente es una lista parcial de publicaciones de Kah-Kyung Cho. [5]