Kaʿb al-Aḥbār ( árabe : كعب الأحبار , nombre completo Abū Isḥāq Kaʿb ibn Maniʿ al-Ḥimyarī ( árabe : ابو اسحاق كعب بن مانع الحميري ) fue un judío yemenita del siglo VII de la tribu árabe de "Dhī Raʿīn " ( árabe : ذي رعين ) [1] [2] que se convirtió al Islam. Se le consideraba la primera autoridad en la tradición israʼiliyyat y del sur de Arabia [ 3] [4] Según la tradición islámica, acompañó a Umar en su viaje de Medina a Jerusalén. y luego, se convirtió en partidario de Uthman . Murió en Hims alrededor del 652-6 d.C.
Aḥbār es el plural de ḥibr / ḥabr , del hebreo ḥāver , un título erudito que se refiere a un rango inmediatamente inferior al de rabino utilizado por los judíos babilónicos . [3]
Poco se sabe sobre Ka'b, pero según la tradición, llegó a Medina durante el reinado de Umar . Luego acompañó a Umar en su viaje a Jerusalén . Se informa que cuando Umar marchó hacia Jerusalén con un ejército, le preguntó a Ka'b: "¿Dónde me aconsejas que construya un lugar de adoración?" Ka'b señaló la Roca del Templo, ahora un gigantesco montón de ruinas del templo de Júpiter. [5] Los judíos, explicó Ka'b, habían recuperado brevemente su antigua capital un cuarto de siglo antes (cuando los persas invadieron Siria), pero no habían tenido tiempo de limpiar el sitio del Templo, para los bizantinos ( Rūm ) había recuperado la ciudad. Fue entonces cuando Umar ordenó a los nabateos que retiraran la basura de la Roca del Templo y, después de que tres lluvias intensas limpiaron la Roca, instituyó oraciones allí. Se dice que Umar lo cercó y, algunos años más tarde, el califa omeya Abd al-Malik construyó la Cúpula de la Roca sobre el lugar como parte integral del complejo de Aqsa. Hasta el día de hoy, el lugar se conoce como Qubbat al-Ṣakhra (la Cúpula de la Roca).
Según la tradición, Ka'b creía que "Todo acontecimiento que ha tenido lugar o que tendrá lugar en cualquier pie de la tierra, está escrito en la Tourat ( Torá ), que Dios reveló a su profeta Moisés ". [6] Se dice que predijo la muerte de Umar usando la Torá. Según una narración, Ka'b le dijo a Umar "debes escribir tu testamento porque morirás en tres días". Umar respondió: "No siento ningún dolor ni enfermedad". Abu Lulu asesinó a Umar dos días después. [7]
Después de la muerte de Umar, Ka'b apoyó vigorosamente a Uthman . Posteriormente, el gobernador Mu'awiya pidió a Ka'b que fuera su abogado en Damasco, pero lo más probable es que prefiriera retirarse a Hims , donde murió en el 652-6 d.C., según varios relatos. Su lugar de enterramiento está en disputa. [3]
Según fuentes chiítas, Ka'ab era un rabino judío que se mudó de Yemen a Bilad al-Sham (Siria). [8] Era del clan de Dhu Ra'in o Dhu al-Kila. Ka'b llegó a Medina durante la época de Umar , donde se convirtió al Islam. Vivió allí hasta la era de Uthman . [9]
Ibn Hajar Asqalani , un erudito sunita shafi'i del siglo XIV , escribió:
Ka`b Ibn Mati` al-Himyari, Abu Ishaq, conocido como Ka`b al-Ahbar, es digno de confianza ( thiqah ). Pertenece a la segunda [tabaqah]. Vivió tanto durante la Jahiliyyah como durante el Islam . Vivió en Yemen antes de mudarse a Sham [~Siria]. Murió durante el Califato de 'Uthman cuando tenía más de 100 años. Ninguno de sus informes está en al-Bukhari. Tiene una narración en musulmán de Abu Huraira de él bajo la autoridad de al-A`mash de Abu Salih. [8]
Al-Tabari citó intensamente sobre Ka'b en su Historia de los profetas y reyes . [10] Otros autores sunitas también mencionan a Ka'b y sus historias con los califas Umar, Uthman y Muawiyah. [11]
En un sitio web operado y propiedad del Ministerio de Awqaf y Asuntos Islámicos (Qatar) del Estado de Qatar, se puede encontrar una fatwa sobre Ka'b al-Ahbar. [12]
Ka'b al-Ahbar se menciona en algunos cánones de hadices como Sahih Muslim [13] y Muwatta Malik , [14] etc. Un hadiz informa que el califa Umar ibn al-Khattab lo nombró personalmente emir sobre los musulmanes. [15]
Dentro de la tradición chiíta, Ka'b es visto como una figura poco confiable. Muhammad al-Tijani, un erudito chiíta del siglo XX, escribe que "era un judío de Yemen que pretendía haber abrazado el Islam y luego fue a Medina durante el reinado de Umar ibn al-Khattab". [16] Muhammad Jawad Chirri escribe, después de haber citado un hadiz: "Este diálogo debería alertarnos sobre el intento engañoso y exitoso por parte de Ka'b de influir en eventos futuros mediante sugerencias satánicas. Contiene una gran cantidad de engaño que produjo muchos resultados perjudiciales para el Islam y los musulmanes." [17] La influencia de Ka'b es desaprobada dentro de la tradición chiita del Islam. [16] [17]
En algunas tradiciones se le ha acusado de introducir elementos judíos en el Islam. [3] Por ejemplo, Abd Allah ibn Abbas cuestionó una opinión atribuida a Ka'ab de que "en el día del juicio, el sol y la luna nacerán como dos toros estupefactos y serán arrojados al infierno". Según Al-Tabari , Ibn Abbas respondió "¡Kaab ha dicho una mentira!" tres veces, citando el Corán que dice que el sol y la luna obedecen a Alá. Acusó a Ka'b de intentar introducir mitos judíos en el Islam. [18]
Según el rabino Joseph Schwarz del siglo XIX; , está asociado con el desarrollo de la tradición sunita. [19] [20] [21] Liran Yagdar de la Universidad de Yale dijo que Ka'b no tuvo mucha influencia en la tradición sunita y afirma que "cristianos y judíos adoptaron Ka'b en sus leyendas sobre el surgimiento del Islam, deseando refutar la credibilidad del Corán al referirse a judíos conversos como Ka'b, que corrompió las escrituras de Mahoma desde dentro". [22]
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