Ka Nupepa Kuokoa (El periódico independiente) fue un periódico en idioma hawaiano que estuvo en circulación durante 66 años (1861-1927) [1] como la revista nacional hawaiana más popular. [2] En el idioma hawaiano, kuokoa significa "independiente". [1] El artículo se inició en 1861, poco después de que David Kalākaua comenzara el primer artículo nacional en idioma hawaiano titulado; Ka Hoku o Ka Pakipika (Estrella del Pacífico) editado por hawaianos para intereses hawaianos. Henry Martyn Whitney , hijo de misioneros [2], poco despuéscomenzó a publicar Kuokoa junto con su otra publicación, el Pacific Commercial Advertiser . [3]
Los dos artículos de Whitney siguieron una ideología política similar del establecimiento misionero de la época; sin embargo, fue popular entre el pueblo hawaiano debido a la rica historia, genealogías y mele (canción hawaiana) que imprimió regularmente. El propio Whitney estaba fuertemente influenciado por los valores estadounidenses, apoyó la anexión y tenía poca consideración hacia el pueblo hawaiano. [3]
Antes de 1820, los kānaka ʻōiwi o nativos hawaianos (también llamados kānaka maoli ) se habían comunicado oralmente con una historia basada en la memoria transmitida a través de cánticos genealógicos orales. Los misioneros comenzaron a desarrollar un idioma hawaiano escrito. En 1836 había dos periódicos en idioma hawaiano, la publicación del seminario de Lorrin Andrews ; Ka Lama Hawaii y un periódico llamado Ke Kumu Hawaii . [2] [3] De 1836 a 1861, los periódicos fueron impresos por editores protestantes o católicos o por el gobierno del Reino. [4] [5] A partir de 1861, los nativos hawaianos comenzarían a imprimir periódicos nacionales hawaianos en idioma hawaiano para los intereses indígenas hawaianos. Kamehameha III había resistido a la Iglesia calvinista durante décadas, pero en años posteriores los misioneros casi no tuvieron oposición después de que Mahele fuera forzado a ocupar su lugar. Kamehameha IV y su hermano Lot, Kamehameha V resistieron gran parte de la política de la iglesia y sintieron que los ideales de la iglesia por sí solos no deberían gobernar Hawaii. [3]
Kānaka ʻōiwi en ese momento había comenzado a sentirse alienado de la occidentalización del reino buscada por los aliʻi (nobles de Hawaii) de la época, fuertemente influenciados por procesos políticos como el Gran Mahele y el gobierno constitucional de estilo occidental. La clase dominante se opuso al ascenso del capitalismo colonial y de la Iglesia calvinista, pero aun así lo facilitó. La influencia extranjera comenzó como asesores y con el tiempo se convirtió en jueces extranjeros que dictaban sentencias sobre los hawaianos. Las escuelas comenzaron a separarse para los plebeyos, enseñando únicamente en hawaiano y preparando a los estudiantes para la vida como poco más que trabajadores. La separación de clases se convirtió en separación racial: los propietarios extranjeros de tierras y plantaciones se quedaron con gran parte de la tierra y los kānaka ʻōiw i nativos y los inmigrantes asiáticos en los campos. [6]
Henry Martyn Whitney , hijo de misioneros, había comenzado el primer periódico independiente en Hawái llamado Pacific Commercial Advertiser en Honolulu el 2 de julio de 1856. [7] El periódico tenía una sección regular dedicada al contenido en nativo hawaiano llamada Ka Hoku Loa O Hawaii (La estrella de la mañana). [8] La sección se agregó al periódico en 1856 como una sola página agregada al Anunciante de cuatro páginas. El precio de suscripción era de seis dólares al año y las quejas de que sólo tres cuartas partes del periódico estaban disponibles en inglés finalmente llevaron a que la sección fuera eliminada después de que Pacific Commercial Advertiser dejara de publicar por un corto período. Cuando el artículo reanudó su publicación, la sección hawaiana había sido eliminada. [6]
En 1859, Henry Parker inició un periódico misionero llamado Ka Huko Loa (La estrella distante). Los periodistas y lectores nativos de Hawai solicitaron a Parker que publicara el periódico en hawaiano, pero Parker abandonó la isla antes de que se lograra algo. Tanto el Ka Hoku Loa como el periódico gubernamental alentaron el apoyo colonial y condenaron la cultura y las prácticas nativas. [6]
El 26 de septiembre de 1861, Ka Hoku o Ka Pakipika comenzó a imprimir como la primera resistencia real al establecimiento misionero extranjero. [6] [9] El periódico fue iniciado por David Kalakaua, antes de gobernar. Kalakau produciría varias publicaciones periódicas a lo largo de su vida, lo que le valió el apodo de "Rey Editor" . [10] Inmediatamente el periódico fue criticado por el establishment misionero, y fue una lucha por sobrevivir, incluso con apoyo. [11] Hoy en día, estos artículos tienen contenido poco común que se encuentra sólo en fuentes que no están en inglés. Con el resurgimiento del renacimiento hawaiano , estas fuentes tienen una gran demanda. [12]
Ka Nupepa Kuokoa fue establecido por Henry Whitney para instruir a los canacos sobre cómo ser más colonializados como los misioneros extranjeros de una manera ligeramente diferente a los Ka Hoku Loa pero en directa contradicción con los objetivos de Ka Hoku o Ka Pakipika , el gobierno nacional independiente. papel de Kalakaua . Publicó moʻolelo hawaiano (leyendas, cuentos y mitos) comenzando con versiones en idioma hawaiano de los cuentos de hadas europeos de Los hermanos Grimm y finalmente imprimiendo la historia de Umi-a-Liloa . En un artículo crítico también informó que la antigua religión hawaiana todavía se practicaba. [6] Independientemente de la ideología política del periódico, eventualmente estos moʻolelo demostrarían cómo estos documentos fueron utilizados por la población indígena para hablar de y para su propio pueblo, como distintos y de la tierra, así como de los derechos y la justicia. [13]