Kenneth Owen Morgan, Baron Morgan , FRHistS FBA FLSW (nacido el 16 de mayo de 1934) es un historiador y autor galés , conocido especialmente por sus escritos sobre la historia y la política británicas modernas y sobre la historia galesa . Es un crítico y presentador habitual en radio y televisión. Ha sido un influyente recurso intelectual en el Partido Laborista .
Creció en el Gales rural y asistió a la Aberdovey Council School en el Gales rural, a la University College School en Hampstead (en Londres) y al Oriel College, Oxford . Los dos primeros le atrajeron. En cuanto a Oxford, recordó: "La naturaleza desagradable de los estudiantes universitarios se correspondía con la mediocridad de los tutores. Eran sorprendentemente pobres... En general, Oriel parecía más un seminario rural de mediados de la época victoriana que una institución educativa moderna". [1] Tuvo mejor suerte fuera de su colegio insular. "En el aspecto intelectual, asistí a una variedad de conferencias que me parecieron brillantes y lo que realmente necesitaba en Oxford, a cargo de personas como Asa Briggs , Christopher Hill , Hugh Trevor-Roper y el incomparable y profundamente entretenido Alan Taylor ". [2] Regresó a Oxford para realizar un trabajo de doctorado, especializándose en el papel de Gales en la política británica a fines del siglo XIX, con un enfoque en Gladstone . Disfrutó mucho del trabajo de posgrado y obtuvo su doctorado en 1958.
Enseñó en la Universidad de Gales en Swansea de 1958 a 1966 y obtuvo una beca ACLS en la Universidad de Columbia , Nueva York, en 1962-1963, enseñando también allí en 1965. Fue miembro del Queen's College, Oxford , de 1966 a 1989 y sirvió como vicerrector de la Universidad de Gales de 1989 a 1995. En esta capacidad, sirvió como miembro supernumerario galés del Jesus College, Oxford , de 1991 a 1992. Fue director de la Universidad de Gales, Aberystwyth en la década de 1990.
En 1983 fue elegido miembro de la Academia Británica y en 1992 fue nombrado miembro honorario del Queen's College de Oxford y en 2002 del Oriel College. En 2008 fue nombrado druida del Gorsedd de los Bardos y en 2009 recibió la medalla de oro de la Honorable Sociedad de Cymmrodorion por su trayectoria. También es miembro fundador de la Sociedad Científica de Gales . [3]
Morgan es miembro del Partido Laborista y el 12 de junio de 2000 fue nombrado par vitalicio como barón Morgan de Aberdyfi en el condado de Gwynedd . [4] Ha sido miembro del Comité Selecto de los Lores sobre la Constitución . [5]
Estuvo casado con la historiadora y criminóloga Jane Morgan, fallecida en 1992; tuvieron dos hijos juntos, David y Katherine. En 2009 se casó con Elizabeth Gibson, profesora titular de Derecho en las universidades de Tours y Burdeos antes de convertirse en profesora de Estudios Ingleses y Derecho en la Universidad de Poitiers. [6] Tienen cinco nietos.
Kenneth Morgan es autor de numerosas obras, como The People's Peace , su notable historia de la Gran Bretaña de posguerra , y ha completado biografías de muchos políticos, entre ellos David Lloyd George , Keir Hardie , James Callaghan y Michael Foot . Es el editor del best-seller The Oxford Illustrated History of Britain , al que contribuyó con los dos capítulos finales (1914-2000 y 2000-10), y del que se han vendido cerca de un millón de copias.
También editó la Welsh History Review de 1961 a 2003. Wales in British Politics, 1868–1922 , abordó el sufragio ampliado, la campaña por la desestabilización , la legislación de autogobierno local (principalmente con respecto a Irlanda ) y actitudes contrastantes ante una inminente guerra mundial. Freedom or Sacrilege abordó posturas contrastantes sobre la cuestión de la desestabilización de la iglesia galesa , pero donde se pronunció a favor de la libertad obtenida bajo esta última.
Entre los años 1950 y 1970, la historia del trabajo fue redefinida y ampliada por varios historiadores, entre los que las figuras más prominentes e influyentes fueron EP Thompson y Eric Hobsbawm . La motivación surgió de la política de izquierdas actual en Gran Bretaña y Estados Unidos y alcanzó una intensidad al rojo vivo. Morgan era un historiador liberal más tradicional que siguió las nuevas tendencias y explica su dinámica:
La ferocidad de los argumentos se debió más a la política actual, al invierno de descontento de los sindicatos [en 1979] y al surgimiento de una tendencia militante de extrema izquierda dentro del mundo de la historia académica, así como dentro del Partido Laborista . La nueva historia era a menudo fuertemente marxista, lo que alimentó el trabajo de brillantes evangelistas como Raphael Samuel en la New Left Review , una revista famosa como Past and Present , la Society of Labour History y el trabajo de un gran número de académicos más jóvenes dedicados al campo. A ellos se sumaron personas no académicas como Tony Benn . La nueva influencia del marxismo sobre los estudios laboristas llegó a afectar el estudio de la historia en su conjunto. [7]
Morgan ve beneficios:
En muchos sentidos, esto fue muy beneficioso: alentó el estudio de la dinámica de la historia social en lugar de una estrecha visión institucional formal del trabajo y la historia del Partido Laborista; buscó ubicar la experiencia de los trabajadores dentro de un contexto técnico e ideológico más amplio; alentó una gama más aventurera de fuentes, la llamada "historia desde abajo" , y las rescató de lo que Thompson memorablemente llamó la "condescendencia de la posteridad"; trajo la idea de clase al centro del escenario en el tratamiento de la historia de la clase trabajadora, donde siempre había sentido que pertenecía; arrojó nueva luz sobre los pobres y desposeídos para quienes los materiales de origen eran mucho más fragmentados que los de la burguesía, e hizo un uso original de la evidencia popular como la historia oral, no muy utilizada antes. [8]
Morgan también habla del lado negativo:
Pero el énfasis marxista –o a veces trotskista– en los estudios laboristas era con demasiada frecuencia doctrinario e intolerante con el disenso no marxista; también con demasiada frecuencia era simplemente erróneo, distorsionando la evidencia dentro de un estrecho marco doctrinario. Sentí que me correspondía ayudar a rescatarlo. Pero no siempre fue divertido. Recuerdo haber hablado en una reunión de historia en Cardiff... cuando, por única vez en mi vida, fui objeto de una serie incoherente de ataques de carácter altamente personal, en los que me hacía el papel de hombre y no de pelota, centrándome en mi acento, en mi estancia en Oxford y en las tendencias supuestamente reaccionarias de mis colegas empiristas. [8]
