El juramento de Bereg ( en húngaro : beregi eskü ), también conocido como acuerdo de Bereg ( en húngaro : beregi egyezmény ), fue un tratado firmado entre el Reino de Hungría y la Santa Sede en los bosques de Bereg el 20 de agosto de 1233. En el documento, el rey Andrés II de Hungría juró que no emplearía a judíos ni musulmanes para administrar los ingresos reales, lo que provocó una década de discordia con la Santa Sede a partir de principios de la década de 1220, compuesta por quejas diplomáticas y censuras eclesiásticas . El documento también es una fuente importante para la historia del comercio de sal en Hungría.
Desde la creación del Reino de Hungría, a finales del siglo X y principios del XI, los húngaros han mostrado una actitud tolerante hacia los judíos y los musulmanes (también llamados Böszörménys). La presencia de comerciantes no cristianos en el reino se debió a su papel como cruce de rutas comerciales que conducían a Constantinopla , Ratisbona y Kiev . Géza II , que gobernó Hungría a mediados del siglo XII, llegó a emplear soldados musulmanes reclutados entre los pueblos de las estepas euroasiáticas . [1] Sin embargo, el empleo de funcionarios no cristianos en funciones administrativas también tenía tradición en Hungría: una carta real de Colomán, rey de Hungría , de 1111 se refiere a "agentes" del tesoro real, que eran " khalyzians " (musulmanes). [2]
Andrés II ascendió al trono húngaro en 1205, tras años de lucha con su hermano Emerico . Introdujo una nueva política de concesiones reales, a la que llamó "nuevas instituciones" en una de sus cartas. Distribuyó grandes porciones del dominio real (castillos reales y todas las propiedades anexas a ellos) como concesiones heredables a sus partidarios, declarando que "la mejor medida de una concesión real es su inmensurabilidad". [3] Los ingresos reales disminuyeron, lo que llevó a la introducción de nuevos impuestos y su cesión a musulmanes y judíos ricos. Los nuevos métodos de recaudación de fondos para el tesoro real crearon un malestar generalizado. Andrés también empleó a judíos y musulmanes para administrar los ingresos reales, lo que provocó una discordia entre el monarca y la Santa Sede a partir de principios de la década de 1220. [4] La primera señal conocida de esto es que el Papa Honorio III solicitó al rey Andrés II y a la reina Yolanda de Courtenay que abandonaran el empleo de judíos y musulmanes en la administración real en abril de 1221. [5] También trató de llegar a prohibir a los no cristianos tener esclavos cristianos. [4] Las quejas de los papas reflejaban las resoluciones del Cuarto Concilio de Letrán (1215) contra los súbditos no cristianos. [5]
Cuando un grupo de señores descontentos asumió el poder en la primavera de 1222, obligaron a Andrés a emitir la Bula de Oro de 1222 , que prohibía el empleo de musulmanes y judíos en la administración real. [2] Andrés continuó empleándolos en los años siguientes, según una carta del Papa Honorio III a Ugrin Csák, arzobispo de Kalocsa y sus subordinados en agosto de 1225, [6] culpando al prelado de tolerar la violación de la prohibición en el reino, e incluso en su propia archidiócesis. [4] El Papa Gregorio se refirió a los Concilios de Toledo y su confirmación por el Cuarto Concilio de Letrán de que los no cristianos tenían prohibido ocupar cargos públicos. [7] Esta prohibición se confirmó cuando Andrés II, instado por los prelados, emitió la nueva variante de la Bula de Oro en 1231, que autorizaba al arzobispo de Esztergom a excomulgarlo en caso de que se apartara de sus disposiciones. [8]
Roberto, arzobispo de Esztergom, presentó una queja a la Curia romana en 1231 porque Andrés II seguía empleando judíos y musulmanes a pesar de las prohibiciones antes mencionadas y su anterior conflicto con la Santa Sede sobre el tema. [9] El papa Gregorio IX instruyó a Roberto en marzo de 1231 para que tomara medidas porque, según las quejas, los cristianos en Hungría habían sufrido diversos daños a causa de judíos y musulmanes. Mezclar personas de diferentes religiones también fue visto por el papa como una fuente de peligro, ya que creía que esto podría haber aumentado el riesgo de abandonar la fe. El papa también argumentó que el desorden de la situación de los no cristianos obstaculiza la causa del bautismo de los cumanos . [10] Incluso desde el año 1232, se conservaron los nombres de los funcionarios no cristianos: Samuel era de origen "sarraceno", que luego se convirtió al catolicismo romano , y Teha (o Teka) era judía, ambos eran ispán s de la cámara real ( latín : comites camere ). [11] Su función se refleja en las monedas reales sobrevivientes con letras e inscripciones hebreas . [12]
Aunque Andrés II se comprometió a respetar los privilegios de los clérigos y a despedir a sus funcionarios no cristianos en sus dos Bulas de Oro, nunca cumplió esta última promesa. Como resultado, el arzobispo Roberto excomulgó a los principales asesores financieros de Andrés –el palatino Denis, hijo de Ampud , el maestro del tesoro Nicolás y el mencionado ex chambelán Samuel de origen «sarraceno»– y puso a Hungría bajo interdicto el 25 de febrero de 1232. Roberto justificó su acción por el papel de los ismaelitas en la administración real, especialmente en la acuñación de monedas. También acusó a Samuel de herejía y de apoyar a los musulmanes y a los «falsos» cristianos. [10] Sin embargo, se abstuvo de excomulgar al propio rey Andrés II. [13] Andrés II presentó una petición a la Curia romana, quejándose de las acciones del arzobispo. En respuesta, el papa Gregorio envió una carta al arzobispo Roberto en julio de 1232, en la que lo acusaba de excederse en sus poderes. El Papa enfatizó que la jurisdicción de Roberto como legado papal se limitaba al área habitada por los cumanos y le ordenó no aplicar más castigos eclesiásticos. [14] El Papa prometió a Andrés que nadie sería excomulgado sin la autorización especial del Papa. Dado que el arzobispo acusó a los musulmanes de persuadir a Andrés para que se apoderara de las propiedades de la iglesia, Andrés restituyó las propiedades al arzobispo, quien pronto suspendió el interdicto por instrucción del Papa. [13] [15]
El papa Gregorio IX envió simultáneamente su carta a Jaime de Pecorara , cardenal-obispo de Palestrina , como su legado papal a Hungría, a quien se le encomendó llegar a un acuerdo entre el rey Andrés II y el arzobispo Roberto. El cardenal llegó a Hungría en septiembre de 1232. El rey evitó reunirse con él en los meses siguientes [14] , por lo que el cardenal solo pudo tratar asuntos internos de la iglesia en Hungría. Según el historiador Tibor Almási, Andrés II, en posesión de la seguridad papal, se esforzó por frenar todo progreso en las negociaciones hasta el final, y Jaime de Pecorara ni siquiera pudo amenazar con una sanción más severa [15] . A principios de 1233, Jaime se reunió con el arzobispo Roberto y los prelados húngaros. En marzo de 1233, transcribieron y confirmaron conjuntamente las donaciones de privilegios de Andrés de 1222 a la Iglesia húngara. El cardenal también se ocupó del caso de los Caballeros Teutónicos , que fueron expulsados de Hungría en 1225. [14] El cardenal envió a su capellán Roger de Torre Maggiore a Roma para informar que Andrés II duda en reconciliarse con la Santa Sede y ha estado saboteando las negociaciones de varias maneras durante meses. [16]
Para sacar las negociaciones del punto muerto, el papa Gregorio envió tres cartas a Hungría el 12 de agosto de 1233. Los destinatarios de las dos cartas eran el legado papal. [16] En la primera carta, el papa Gregorio autorizó a Jaime de Pecorara a renovar, si fuera necesario, la prohibición y excomunión de los miembros del séquito real para obligar al rey a cumplir, pero, en la segunda carta, prohibió expresamente la excomunión del propio rey o de sus hijos: los príncipes Béla , Coloman y Andrés . [17] El rey Andrés recibió la tercera carta: el papa enumeraba los abusos "terribles" que obligaron al arzobispo Roberto a proclamar censuras eclesiásticas antes de eso, y que Andrés ni siquiera remedió a pesar de las palabras de advertencia del legado. El Papa aseguró al rey que le agradaba sinceramente su persona, pero como el Papa debe medir por igual las acciones de todos, el veredicto que el legado emitirá contra los elementos "rebeldes" también estará obligado a aprobarlo. [18] Es cuestionable hasta qué punto las cartas facilitaron un acuerdo, ya que sólo faltaban ocho días para que se concluyera el juramento de Bereg. Según el historiador Nándor Knauz, Lajos Balics y Vilmos Fraknói , Andrés ya podía conocer la opinión papal a través de sus embajadores. [19]
Aunque Andrés partió hacia Halych para apoyar a su hijo menor Andrés en una lucha contra Daniel Romanivich , estaba dispuesto a reunirse con los representantes del legado papal, Bartolomé, obispo de Veszprém y Cognoscens, canónigo de Esztergom . El 20 de agosto de 1233, los dos enviados papales alcanzaron a Andrés II y su acompañamiento en los bosques de Bereg en el extremo noreste del Reino de Hungría antes de su partida para liderar su campaña militar contra Halych. Según Almási, Bartolomé y Cognoscens obligaron a Andrés a elegir entre el acuerdo inmediato y la imposición de la censura eclesiástica. El borrador presentado aseguraba a Jacobo que la confirmación final del acuerdo tendría lugar en su presencia. [19] Dos días después de la reunión en el bosque de Bereg, el heredero y rival político de Andrés, el duque Béla, también llegó al lugar con su séquito –por ejemplo, Mojs y Denis Türje– y también juró el acuerdo dos días después, el 22 de agosto de 1233. [20] El rey húngaro se reunió personalmente con Jaime de Pecorara sólo en Esztergom en septiembre de 1233, donde se acordaron los detalles económicos y los barones del reino –incluidos Nicolás Szák , Simón Nagymartoni , Pedro Tétény , Mauricio Pok , Balduino Rátót , File Szeretvai y el excomulgado tesorero Nicolás– juraron la carta. [21] En el documento, el legado papal requirió expresamente que el palatino Denis –un reformador clave de la economía, que estuvo involucrado en muchos conflictos con la iglesia en los años anteriores– también debía jurar el juramento de Bereg. [19]
El texto del juramento de Bereg se conservó en dos cartas originales y dos copias transcritas. Fue emitido el 20 de agosto de 1233, y luego en septiembre de 1233 fue transcrito por Andrés en una carta al legado papal Jaime de Pecorara, y finalmente por el arzobispo Roberto de Esztergom el 19 de febrero de 1234. [22] Fue formulado enteramente de acuerdo con las demandas del legado; constaba de dos partes principales, una relacionada con los no cristianos y la otra con los privilegios, especialmente los ingresos de la sal, de la iglesia en Hungría. [17] El duque Béla aseguró su promesa anterior en su diploma emitido el 23 de febrero de 1234. Además, su juramento también contenía que actuaría contra los herejes y conduciría a los desobedientes a la obediencia de la iglesia en su dominio. [21] El papa Gregorio también confirmó el juramento en su carta al arzobispo Roberto en enero de 1234. [23]
Andrés II, de manera similar a lo dispuesto en las bulas de oro de 1222 y 1231, juró que no emplearía a judíos y musulmanes como funcionarios del tesoro real (cámara) y de la acuñación de monedas, administradores de las minas de sal y recaudadores de impuestos, ni siquiera sometiéndolos a superiores cristianos en estos cargos reales. Andrés también prohibió colocar a judíos y sarracenos, o ismaelitas, a la cabeza de un cargo público. [20]
El juramento de Bereg también prescribía que los grupos no cristianos debían distinguirse y separarse de los cristianos mediante insignias, al tiempo que prohibía a los judíos y sarracenos comprar o alquilar esclavos cristianos. Los obispos cuyas diócesis estuvieran habitadas por un número significativo de comunidades musulmanas o judías podían solicitar la separación de esas personas de los asentamientos cristianos. El juramento prohibía el matrimonio, la cohabitación y cualquier relación comercial entre cristianos y no cristianos. De acuerdo con el acuerdo, el palatino u otro cortesano real designado debía ser enviado cada año para verificar si se había violado la ley; todo transgresor, ya fuera judío, musulmán o cristiano, perdería sus propiedades y sería condenado a esclavitud eterna de por vida. [20]
El acuerdo consagró la jurisdicción del poder judicial eclesiástico en materia de dotes , dotes y asuntos matrimoniales. Andrés enfatizó que no permitiría que los tribunales seculares escucharan estos casos, "porque no queremos interferir en ellos y no somos competentes". Andrés prometió no perjudicar los privilegios eclesiásticos. El monarca húngaro determinó que las personas eclesiásticas (clérigos y sus súbditos) solo podían ser juzgadas por tribunales eclesiásticos, excepto en los casos de litigios relacionados con la propiedad de posesiones y tierras, como había sido la regla consuetudinaria del rey desde el principio. El juramento también garantizaba la exención total de impuestos para las personas de la iglesia y el clero. El rey también estipuló que los miembros de la iglesia debían consultar con él sobre la imposición de su propio impuesto, después de lo cual podían recurrir conjuntamente al Papa para una decisión. [21]
El acuerdo pretendía remediar el supuesto daño a la estructura económica de la iglesia, ya que el monarca y su élite secular fueron acusados de confiscar y usurpar ilegalmente una proporción significativa de los ingresos de la Iglesia católica en Hungría. Jaime de Pecorara se esforzó por garantizar que ni el monarca ni sus barones se apropiaran de los ingresos de la iglesia, principalmente de la minería y el comercio de sal de Transilvania a través del río Maros (Mureș) . Andrés II prometió pagar en total 10.000 marcos en cinco años (1234-1238) como compensación por los ingresos ya apropiados, que eran equivalentes a los ingresos de la sal que el rey había retenido de las iglesias en Hungría. [17] El obispo de Csanád , el abad de Pannonhalma y el abad de Egres fueron encomendados a recibir la suma en las fechas de vencimiento en el monasterio dominico de Pest . Andrés permitió que las iglesias transportaran libremente la sal a sus propias iglesias, desde donde los funcionarios de la cámara de sal estaban obligados a pagar según la tarifa establecida en un plazo determinado (8 de septiembre y 21 de diciembre), incluidos los gastos de envío y almacenamiento. Las iglesias tenían libertad para disponer de la sal siempre que los funcionarios del rey no ejercieran el derecho de preferencia. El rey también determinó que las iglesias debían pagarse con peniques de plata de buena calidad o en plata de una décima parte de calidad. [22]
Según la historiadora Beatrix F. Romhányi, el acuerdo de Bereg cubría únicamente el transporte de sal a lo largo del río Maros, mientras que había otras rutas terrestres, en particular la ruta a través de la Puerta de Meszes (hoy en las montañas de Meseș ) hasta Szalacs (actual Sălacea, Rumania ). F. Romhányi argumentó que las iglesias en conjunto almacenaban sal transportada desde Transilvania, casi tres cuartas partes de la cual se entregó a través de la ruta de Szalacs, y solo un poco más de ¼ de ella provenía de la ruta de Maros, mientras que también había almacenes de sal en Presburgo (hoy Bratislava, Eslovaquia ) y Sopron . [25] Las siguientes listas contienen la proporción de las diversas iglesias del comercio y almacenamiento de sal a través del río Maros según el juramento de Bereg y algunas cartas adjuntas (emitidas el 1 de octubre de 1233), y la proporción por tipo de institución: [26]
El conflicto entre Andrés II y la Santa Sede continuó después de la salida del legado papal Jaime de Pecorara de Hungría en 1234. [20] El monarca no pagó la compensación (10.000 marcos) que se comprometió a dar a la Iglesia. [23] Juan de Wildeshausen , obispo de Bosnia, puso a Hungría bajo un nuevo entredicho en la primera mitad de 1234, porque Andrés no había despedido a sus funcionarios no cristianos a pesar de su juramento de Bereg. [27] Sin embargo, el arzobispo Roberto ahora apoyaba al rey, quien protestó contra el acto del obispo ante la Santa Sede. La historiadora Nora Berend consideró que el juramento de Bereg y el entredicho posterior fueron un capítulo en la lucha de poder entre el papado, los prelados húngaros y la corte real. A petición de Andrés, el papa Gregorio IX permitió que la investigación de la separación de los no cristianos se llevara a cabo una vez cada dos años. [27] Aunque el papa ordenó al obispo Juan que levantara el entredicho en agosto de 1234, esto no sucedió. [23] En agosto de 1235, el Papa ordenó a Andrés no amenazar a quienes cumplieran con las disposiciones del interdicto, pero permitió al rey aplazar el pago de la compensación que había asumido. [28]
A lo largo del siglo XIII, la corte real siguió empleando a funcionarios no cristianos, a pesar del juramento de Bereg. Durante el reinado de Béla IV, que ascendió al trono húngaro tras la muerte de su padre Andrés II en 1235, nombró con frecuencia a judíos como chambelanes de la corte, por ejemplo, Henul, Wluelius y Altman. Béla también confió a los judíos la ceca; y todavía se encuentran en Hungría monedas con letras hebreas de este período. [29] Aunque Béla solicitó formalmente al papa permiso para emplear a no cristianos y cederles los ingresos reales en 1239, el papa Gregorio lo rechazó. [28]