Masjid-i-Jehan-Numa ( persa : مسجدِ جهان نما ), comúnmente conocida como Jama Masjid ( urdu : جامع مسجد , romanizado : jāme masjid ) de Delhi , es una de las mezquitas más grandes de la India . [1]
Fue construido por el emperador mogol Shah Jahan entre 1644 y 1656, e inaugurado por su primer imán , Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari. Situada en la capital mogol de Shahjahanabad (hoy Vieja Delhi ), sirvió como mezquita imperial de los emperadores mogoles hasta la desaparición del imperio en 1857. La Jama Masjid se consideraba un gesto simbólico del poder islámico en toda la India, hasta bien entrado el siglo XIX. Época colonial. También fue un lugar de importancia política durante varios períodos clave del dominio británico. Sigue en uso activo y es uno de los sitios más emblemáticos de Delhi, estrechamente identificado con el espíritu de la Vieja Delhi .
La mezquita tiene dos nombres. La más antigua, otorgada por Shah Jahan, es Masjid-i-Jehān-Numā , interpretada como "mezquita que refleja el mundo entero", probablemente en alusión a la Jām-e-Jehān Numā . La otra más común es Jāmā Masjid ( urdu : جامع مسجد , del árabe que significa " mezquita congregacional "), que surgió entre la población común. [2] El término 'Jama Masjid' no es exclusivo de esta mezquita; Desde el siglo VII, se ha utilizado para denotar la mezquita comunitaria o mezquita de los viernes y, por lo tanto, muchas en todo el mundo llevan este nombre y variantes del mismo. [3]
La mezquita está ubicada dentro de la ciudad histórica de Shahjahanabad , hoy conocida como la localidad de Vieja Delhi. Frente a la mezquita se encuentran el Fuerte Rojo y Sunehri Masjid . [4] Como uno de los puntos focales de la Vieja Delhi, Jama Masjid está rodeada por varios centros comerciales, como el histórico Chandni Chowk . [5] La tumba de Abul Kalam Azad , activista independentista indio, se encuentra junto a la mezquita. [6]
El emperador mogol Shah Jahan construyó Jama Masjid entre 1650 y 1656, en el punto más alto de Shahjahanabad. Fue construido por aproximadamente 5000 trabajadores. [7] [8] [9] La fuerza laboral era diversa y estaba compuesta por indios, árabes, persas, turcos y europeos. La construcción fue supervisada principalmente por Sadullah Khan , el visir (o primer ministro) durante el reinado de Shah Jahan, y Fazil Khan, el contralor de la casa de Shah Jahan. El costo de la construcción en ese momento fue de diez lakh (un millón) de rupias. [10] La mezquita fue inaugurada el 23 de julio de 1656 por Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari, de Bukhara , Uzbekistán . Shah Jahan lo había invitado a ser el Shahi Imam ( Imán real ) de la mezquita. [11]
La mezquita fue uno de los últimos monumentos construidos bajo Shah Jahan. Tras su finalización, sirvió como mezquita real de los emperadores hasta el final del período mogol. La khutba fue recitada por el emperador mogol durante la oración del mediodía del viernes, legitimando su gobierno. Por tanto, la mezquita era un símbolo de la soberanía mogol en la India y tenía un significado político. También fue un importante centro de vida social para los residentes de Shahjahanabad, proporcionando un espacio que trascendía la división de clases para que interactuaran personas diversas. [2] [12]
Los británicos tomaron Shahjahanabad en 1803. El emperador mogol siguió siendo el jefe imperial ritual de la mezquita, pero el poder y el patrocinio mogol habían disminuido significativamente. [13] [14] La política inicial de los británicos en la ciudad fue favorable a sus residentes; los británicos llevaron a cabo reparaciones e incluso renovaciones de Jama Masjid. [13] La Masjid continuó sirviendo como un lugar de discurso social y político, en consonancia con otras mezquitas de Delhi en ese momento; por ejemplo, se llevaron a cabo debates teológicos y filosóficos entre musulmanes y cristianos. [15]
La revuelta de 1857 fue un importante punto de inflexión en esta situación. Este evento provocó la muerte de muchos británicos en la ciudad y debilitó la autoridad colonial, lo que afrentó profundamente a los británicos. [13] También puso fin al imperio mogol. Los británicos percibieron la revuelta como instigada por musulmanes, cultivados en las mezquitas de Delhi. [16] Después de que los británicos recuperaron la ciudad ese mismo año, arrasaron muchas mezquitas y prohibieron la congregación de musulmanes en las mezquitas restantes. La Jama Masjid cayó en la confiscación británica durante este tiempo y se le prohibió cualquier uso religioso. Se consideró repetidamente su destrucción, pero los británicos eventualmente comenzaron a usarlo como cuartel para sus soldados sikh y europeos. Esta fue una profanación del espacio; Aziz califica la decisión de deliberada, con el fin de insultar los sentimientos de los habitantes musulmanes de la ciudad. [17]
La mezquita finalmente fue devuelta a la población musulmana en 1862, debido a su creciente resentimiento hacia las acciones británicas. Se impusieron múltiples condiciones, incluido el uso de Jama Masjid como un sitio estrictamente religioso, así como una vigilancia policial obligatoria por parte de los británicos. El Comité Directivo de Jama Masjid (JMMC), formado por respetados musulmanes de Delhi, se estableció como organismo formal para representar a la mezquita y hacer cumplir estas condiciones. [18] [19]
A su regreso, la Jama Masjid fue restablecida como mezquita. Aunque el estado mogol se había disuelto, la mezquita recibió el patrocinio de varios gobernantes y nobles islámicos regionales. En 1886, el Nawab de Rampur donó una importante suma de 1.55.000 rupias para facilitar las reparaciones. En 1926, una donación del Nizam de Hyderabad de 100.000 rupias se utilizó para fines similares. [20]
El creciente malestar contra el dominio británico se manifestó en las mezquitas de Delhi a partir de 1911. La Jama Masjid se utilizó con frecuencia con fines políticos no religiosos, en contra de las reglas instituidas. Si bien los británicos podían vigilar y reprimir las actividades políticas en espacios públicos, la Jama Masjid era un espacio religioso y, por lo tanto, estaba protegida de tales acciones, tanto por la ley (Ley de Dotación Religiosa, 1863) como por los sentimientos de Delhi. [21] Los hindúes a menudo se reunían con musulmanes en la mezquita para expresar solidaridad anticolonial, a pesar de la tensión latente entre las comunidades en el período colonial. [22]
La Jama Masjid siguió siendo un símbolo político después de la independencia. El activista independentista indio Abul Kalam Azad pronunció un discurso desde su púlpito durante la oración del viernes del 23 de octubre de 1947. La partición de la India estaba en marcha, lo que provocó movimientos masivos de población en Delhi. Azad imploró a los musulmanes de Delhi que permanecieran en la India e intentó asegurarles que la India seguía siendo su patria. [23]
Durante 1948, al último Nizam de Hyderabad , Asaf Jah VII, se le pidió una donación de 75.000 rupias para reparar una cuarta parte del suelo de la mezquita. En cambio, el Nizam sancionó 3.00.000 rupias, afirmando que las tres cuartas partes restantes de la mezquita no deberían parecer viejas. [24] [25]
La mezquita sirvió como un lugar de importancia con respecto a la infame disputa comunal de Babri Masjid . Abdullah Bukhari , Shahi Imam de la Jama Masjid en aquel momento, pronunció varios discursos en 1986 sobre la cuestión desde la Masjid, condenando el apoyo político dado a la causa hindú y movilizando los sentimientos musulmanes. En un caso, esto provocó disturbios y enfrentamientos en la Vieja Delhi. En 1987, Jama Masjid fue el punto de partida de una importante protesta pacífica en relación con la disputa de Babri Masjid. El 28 de mayo de 1987, en medio de crecientes tensiones comunales y disturbios en toda la India, el imán cerró la Jama Masjid y la adornó con tela negra, simbolizando el resentimiento musulmán por las acciones del gobierno en ese momento. La decisión fue muy controvertida entre los líderes islámicos. [26]
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La Jama Masjid sirve como mezquita principal de Delhi [7] y tiene una función principalmente congregacional. Los musulmanes de la ciudad tradicionalmente se reúnen aquí para ofrecer la oración comunitaria de los viernes, así como para festividades importantes como el Eid . La mezquita también es una importante atracción turística y obtiene una cantidad significativa de ingresos gracias a las visitas de extranjeros. [27]
La función de la mezquita como espacio político autónomo ha continuado en la era moderna. Por ejemplo, en 2001 (después de los ataques del 11 de septiembre ), la mezquita fue un lugar de protesta contra los bombardeos estadounidenses en Afganistán. [28] En 2019, se produjeron protestas masivas en el sitio debido a la controvertida Ley de Enmienda de Ciudadanía . [29]
En 2006, se informó que la mezquita necesitaba urgentemente una reparación, tras lo cual el rey de Arabia Saudita Abdullah se ofreció a pagarla. El imán dijo que había recibido la oferta directamente de las autoridades sauditas, pero les pidió que se dirigieran al gobierno indio . [30] Sin embargo, el Tribunal Superior de Delhi dijo que este asunto no tenía "inviolabilidad legal" y no otorgaba "acciones especiales" al Imam.
Un proyecto destinado a renovar Jama Masjid y sus alrededores no se ha implementado desde principios de la década de 2000, debido a varios bloqueos administrativos y logísticos. [31] [32]
El 14 de abril de 2006 se produjeron dos explosiones que se produjeron poco después de las oraciones del viernes y se produjeron en rápida sucesión. No estaba claro cómo ocurrieron las explosiones. Entre las víctimas, una se encontraba en estado grave, mientras que otras ocho personas sufrieron heridas leves. El Imam Ahmed Bukhari comentó: "Hay ira entre nuestro pueblo, pero les pido que mantengan la calma". [33]
El 15 de septiembre de 2010, dos turistas taiwaneses resultaron heridos después de que hombres armados en una motocicleta abrieran fuego contra un autobús estacionado cerca de la puerta número tres de la mezquita. [34] Después del ataque, la policía detuvo a 30 personas para interrogarlas y la zona se convirtió en una fortaleza porque la policía estaba fuertemente desplegada. [35]
En noviembre de 2011, la policía de Delhi arrestó a seis miembros de los muyahidines indios que se creía que estaban detrás de la explosión de Jama Masjid junto con la explosión de la panadería alemana de Pune . Las fuentes dijeron que el "'hombre principal' Imran" supuestamente colocó la bomba en un automóvil afuera de la mezquita. [36] En septiembre de 2013, se informó que Yasin Bhatkal , un líder del grupo, junto con Assadullah Akhtar, fueron arrestados el mes anterior y admitieron que llevaron a cabo el ataque con el nacional paquistaní Waqas, que se encontraba en fuga. Yasin dijo que el jefe del IM, con sede en Karachi, Riyaz Bhatkal, le ordenó que hiciera la tarea, ya que el Imam permitió que entraran extranjeros "semidesnudos". [37]
Jama Masjid fue construida como parte de la nueva capital de Shah Jahan en Delhi, Shahjahanabad . En el momento de su construcción, era la mezquita más grande del subcontinente indio. Shah Jahan afirmó que la mezquita siguió el modelo de Jama Masjid de Fatehpur Sikri , y esto se refleja en el diseño de muchos elementos exteriores, como la fachada y el patio. Sin embargo, el interior de la mezquita se parece más a la Jama Masjid de Agra . [38] La mezquita utiliza predominantemente piedra arenisca roja y se distingue de sus predecesoras por un uso más extenso de mármol blanco. El mármol negro también figura como elemento decorativo. [9] [39] En varias superficies de la estructura se encuentran piezas caligráficas árabes y persas, cuyo contenido va desde religioso hasta panegírico. [9] [38] [7]
Al haber sido construida sobre una colina, la mezquita está situada sobre un pedestal elevado a 10 metros por encima de la ciudad circundante. [9] [7] El complejo está orientado al oeste, hacia La Meca . [7] Un colegio imperial, un dispensario imperial y una madrasa solían estar adyacentes a la estructura, pero fueron destruidos en los levantamientos de 1857. [40]
Se accede a la mezquita por tres puertas de piedra arenisca. La más destacada de ellas es la puerta oriental de tres pisos de altura, que históricamente actuó como entrada shahi (real), reservada únicamente para el uso del Emperador y sus asociados. Las otras dos entradas son las puertas norte y sur, que tienen dos pisos de altura y eran utilizadas por la población en general. [9] [41] Cada puerta está acompañada por una escalera de piedra arenisca de tres lados, con marcas blancas para designar las posiciones de oración. [9] El gabinete ubicado en la puerta norte tiene una colección de reliquias de Mahoma : el Corán escrito en piel de venado, una barba roja del profeta, sus sandalias y sus huellas incrustadas en un bloque de mármol. [1] [ se necesita una mejor fuente ]
La plaza sahn (patio) está pavimentada con piedra arenisca roja y mira hacia la puerta oriental. Tiene una longitud lateral de al menos 99 m y tiene capacidad para 25.000 fieles. En su centro se encuentra un tanque de abluciones de mármol , que mide 17 m de largo y 15 m de ancho. A lo largo de los bordes del patio corren arcadas abiertas, a través de las cuales se pueden ver los alrededores de la mezquita. Chhatris marca las cuatro esquinas del patio, elevándose por encima de las arcadas. [9] [7]
La sala de oración mide 61 metros de largo y 27 metros de ancho. De su techo se elevan tres cúpulas de mármol, con remates dorados . La fachada de la sala de oración presenta un gran pishtaq en el centro, flanqueado por cinco arcos en forma de cúspide más pequeños a cada lado. Sobre cada arco de la sala de oración hay algunas piezas caligráficas. El interior de la sala alberga siete mihrabs (nichos de oración) en el muro occidental de la qibla , correspondientes a los siete tramos en los que se divide la sala. El mihrab central está intrincadamente decorado y revestido de mármol, con un minbar (púlpito) de mármol a su derecha. El suelo de la sala es de mármol ornamentado en blanco y negro para que parezca una alfombra de oración musulmana. [9]
Las cúpulas de la mezquita están flanqueadas por dos minaretes de piedra arenisca , en las esquinas noreste y sureste. [9] [7] Tienen 40 metros de altura y están rayados longitudinalmente con mármol blanco. Cada minarete consta de 130 escalones, a lo largo de los cuales se encuentran galerías de observación en tres lugares. Ambos minaretes están rematados con un chhatri de mármol. [9]
Al parecer, el deseo de Shah Jahān era construir la mezquita más importante de la India, sin ningún paralelo en ningún lugar del Imperio Mughal. También decidió que su Imam (el líder religioso musulmán que dirige la oración) se convertiría en el líder religioso más importante de su reinado. El Imam de Jama Masjid recibió así el título de Shahī Imam (líder religioso instalado por el emperador). Todos los emperadores mogoles posteriores, desde Aurangzeb hasta Bahadur Shah II (1837-1857), fueron coronados por el Shahi Imam de Jama Masjid en Delhi. [42] Los imanes de Jama Masjid de Delhi han sido tradicionalmente descendientes directos del primer imán de la Masjid, Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari, quien fue designado por Shah Jahan. [43] Su posición se conoce como la de Shahi Imam o Imam Real. La persona que ocupa el siguiente puesto se conoce como Naib Imam o Imam adjunto. [44] Los imanes Shahi llevan el apellido de Bukhari, lo que denota su origen ancestral en Bukhara (en la actual Uzbekistán). Los imanes que han ocupado el cargo se enumeran a continuación.
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