Los jumanos eran una tribu o varias tribus que habitaban una gran área del oeste de Texas , Nuevo México y el norte de México , especialmente cerca de la región de la Junta de los Ríos con su gran población indígena asentada. Vivían en el área de Big Bend en la región montañosa y de la cuenca. Los exploradores españoles registraron por primera vez encuentros con los jumano en 1581. Expediciones posteriores los observaron en una amplia zona del suroeste y las llanuras del sur .
La última referencia histórica fue en una historia oral del siglo XIX , pero su población ya había disminuido a principios del siglo XVIII. [1] Los estudiosos han argumentado en general que los jumanos desaparecieron como pueblo distinto en 1750 debido a enfermedades infecciosas, la trata de esclavos y la guerra, y que los restos fueron absorbidos por los apaches o comanches . Hodge propuso que se habían convertido en parte del pueblo de Wichita .
Las variantes ortográficas del nombre atestiguadas en documentos españoles incluyen Jumana , Xumana , Humana , Umana , Xoman y Sumana . [2]
Los registros españoles de los siglos XVI al XVIII se refieren con frecuencia a los indios jumano, y los franceses también los mencionaron como presentes en áreas del este de Texas. Durante las últimas décadas del siglo XVII, se destacaron como comerciantes y líderes políticos en el suroeste. [3] Los estudiosos contemporáneos no están seguros de si los jumano eran un solo pueblo organizado en bandas discretas, o si los españoles usaron jumano como término genérico para referirse a varios grupos diferentes, ya que las referencias abarcaban pueblos a lo largo de una gran área geográfica.
Los estudiosos no han podido determinar qué familia de lenguas hablaba el jumano histórico, pero se han sugerido el uto-azteca , el tanoano y el atabasco . [4] Los Jumano han sido identificados en el registro histórico de la actual Texas. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis, formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones esclavistas españolas al sur del Río Grande. [5]
Cabeza de Vaca pudo haber encontrado al Jumano en 1535 cerca de La Junta , la unión del río Conchos y el Río Grande en Presidio, Texas . Describe su visita a la "gente de las vacas" en uno de los pueblos, pero estos pueden haber sido los indios asentados de La Junta. Eran personas "con los mejores cuerpos que vimos y la mayor vivacidad". Describió su método de cocción, en el que dejaban caer piedras calientes en calabazas preparadas para cocinar sus alimentos, en lugar de utilizar cerámica artesanal. Este método de cocina es común entre los nómadas de las Grandes Llanuras , para quienes la cerámica era demasiado pesada para transportarla y utilizarla extensamente. Por esta razón, los estudiosos creen que pudo haber estado describiendo al seminómada Jumano. [6]
El explorador español Antonio de Espejo utilizó por primera vez el término Jumano en 1582, para referirse a los pueblos agrícolas que vivían en La Junta. Esta zona era un cruce de caminos comerciales y parece haber atraído a numerosos indios de diferentes tribus, de los cuales los jumano eran un grupo. Entre los otros nombres que los españoles usaron para los grupos indígenas cerca de La Junta estaban Cabris, Julimes, Passaguates, Patarabueyes, Amotomancos, Otomacos, Cholomes, Abriaches y Caguates. [7] Un miembro de la expedición de Espejo identificó como Jumano al pueblo cazador de búfalos que encontraron en el río Pecos cerca de Pecos, Texas . [8]
Se sabía que los cazadores tenían estrechas relaciones con los indios de La Junta, pero no se sabe si eran nómadas cazadores de bisontes a tiempo completo o vivían parte de cada año en La Junta. [9] Charles Kelley ha sugerido que las personas sedentarias que vivían en La Junta eran Patarabueye y los cazadores de bisontes eran Jumano. En este escenario, los nómadas Jumano mantuvieron estrechas relaciones (y posiblemente hablaban un idioma similar) con la gente que vivía en La Junta, pero eran distintos de ellos. Desde su reconocida tierra natal entre los ríos Pecos y Concho en Texas, los Jumano viajaron mucho para intercambiar carne y pieles con los Patarabueye y otros indios a cambio de productos agrícolas. [10]
Los españoles identificaron como Humanas o Ximenas a las personas asociadas con las aldeas del pueblo Tompiro de las salinas , un área a unas 50 millas al este del Río Grande en el límite de las Grandes Llanuras. El pueblo más tarde llamado Gran Quivira era el más grande de varios pueblos jumano. Esta ubicación permitió el comercio con los indios cazadores de búfalos de las Grandes Llanuras. Los jumano también extrajeron extensos depósitos de sal, por lo que los españoles llamaron a la región salinas . Cambiaban sal por productos agrícolas. Se ha identificado que las personas que viven en los pueblos de Tompiro hablan una lengua tanoana. [11] El historiador Dan Flores ha sugerido que los jumano asociados con las aldeas pueblo fueron los antepasados de los kiowa , que también son hablantes de lengua tanoan. [12] Las ciudades de Tompiro fueron abandonadas en 1672, probablemente debido a las muertes causadas por epidemias de enfermedades europeas introducidas, incursiones apaches y onerosos impuestos españoles de alimentos y mano de obra. [13]
Los estudiosos han sugerido que un cuarto grupo de personas en Texas pudo haber sido Jumano. En 1541, Francisco Vásquez de Coronado se encontró con un grupo de personas a las que llamó Teyas en las cabeceras del río Brazos . Desde entonces, los estudiosos han identificado a los Teya como Apache, Wichita o Jumano. Riley sugiere que eran parientes nómadas de los aldeanos Pueblo de Gran Quivira y las salinas. Durante los dos siglos siguientes, el pueblo que llegó a ser conocido como Wichita a menudo fue denominado Jumano en el registro histórico. [14] Los estudiosos coinciden en que, como mínimo, los jumanos comprendían el pueblo nómada cazador de bisontes de los valles de los ríos Pecos y Concho de Texas. Dado que, como nómadas y comerciantes, a menudo se los encontraba lejos de su tierra natal, esto puede explicar que los españoles se hayan referido a una variedad de indios de diferentes culturas y ubicaciones como Jumano. [15] En su libro The Indian Southwest: 1580-1830: Ethnogenesis and Reinvention (1999), Gary Anderson propone que los Jumano eran un pueblo de múltiples grupos étnicos de varias secciones de la actual Texas. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis, formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones esclavistas españolas al sur del Río Grande. [dieciséis]
En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron a los Pueblos Tompiro de Nuevo México, los Tompiro comerciaban extensamente con los Jumano. [17] Los registros históricos indican que los misioneros franciscanos, incluido Juan de Salas , se sorprendieron al encontrar a Jumanos acercándose a ellos solicitando el bautismo. Los Jumanos afirmaron que recibieron instrucción de "una dama de azul", se cree que es la hermana María de Jesús de Ágreda . [18]
Los estudiosos estiman que en 1580, la población de nativos americanos, parcial o totalmente jumano, que vivían a lo largo del río Grande y el río Pecos estaba entre 20.000 y 30.000. [19] Es posible que otras personas hayan sido identificadas como parte del pueblo Jumano, o al menos estrechamente asociadas con ellos, que vivían más al este de Texas en este momento. Otros grupos estrechamente asociados con los jumano y que en ocasiones han sido identificados como jumano fueron los julimes, tobosos y conchos que vivían progresivamente más al sur a lo largo del río Conchos desde su intersección con el río Grande. [20]
Los Jumano de finales del siglo XVII buscaron una alianza con los españoles. Estaban bajo la presión de los apaches lipan y los apaches mescaleros que avanzaban desde el norte, y la sequía había afectado negativamente los rendimientos agrícolas y las manadas de búfalos en su territorio. Los Jumano pidieron que se establecieran misiones cristianas en su territorio; Intentaron mediar entre los españoles y otras tribus. Los españoles los visitaron en su tierra natal en el río Concho en 1629, 1650 y 1654. En 1654, los españoles de la expedición de Diego de Guadalajara ayudaron a los jumano en una batalla contra los cuitaos (probablemente los wichitas ) y obtuvieron una rica cosecha de pieles de bisonte. [21] En la década de 1680, el jefe jumano Juan Sabeata se destacó en forjar vínculos comerciales y religiosos con los españoles. En la última parte del siglo XVII, los colonos parecen haber perdido interés en los jumano y transfirieron sus prioridades a los caddo del este de Texas. Los caddo eran más numerosos y preocupaban más a los españoles porque los franceses intentaban establecer un punto de apoyo comercial entre ellos.
A principios del siglo XVIII, los Jumano intentaron crear una alianza con sus enemigos históricos, los Apache. En 1729, los españoles se referían a las dos tribus como los Apache Jumanos. En 1750, los Jumano casi habían desaparecido del registro histórico como pueblo distinto; parecían haber sido absorbidos por bandas de Lipan y Mescalero Apache, Caddo y Wichita; murieron de enfermedades infecciosas o quedaron destribalizados cuando vivían en misiones españolas en el centro de Texas. [22] Si la especulación de Flores es correcta, es posible que hayan emigrado al norte, a la región de Black Hills , y hayan surgido en las llanuras del sur alrededor de 1800 como los Kiowa . [23]
Los estudiosos europeo-estadounidenses han considerado durante mucho tiempo a los Jumano como pueblo extinto . En el siglo XXI, algunas familias de Texas se han identificado como Apache-Jumano. Hasta 2013, han registrado 300 miembros en Estados Unidos y buscan ser reconocidos como tribu. El jefe tribal, Gabriel Carrasco, dijo que creía que podría haber otras 3.000 personas que calificarían.