William Quan Judge (13 de abril de 1851 - 21 de marzo de 1896) fue un místico , esoterista y ocultista irlandés-estadounidense , y uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica original . Nació en Dublín, Irlanda . Cuando tenía 13 años, su familia emigró a los Estados Unidos . Se convirtió en ciudadano naturalizado de los EE. UU. a los 21 años y aprobó el examen de la barra del estado de Nueva York, especializándose en derecho comercial .
Judge fue uno de los diecisiete cofundadores de la Sociedad Teosófica. Al igual que Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott , permaneció en la organización cuando otros se fueron. Cuando Olcott y Blavatsky se fueron de los Estados Unidos a la India, él se quedó para administrar el trabajo de la Sociedad, mientras trabajaba como abogado.
Cuando Blavatsky y Olcott abandonaron América, dejaron la Teosofía en Norteamérica en manos de Judge. Aunque Judge mantuvo un estrecho contacto con Blavatsky y Olcott a través de la correspondencia, hubo poca o ninguna actividad organizada durante los años siguientes. Sus dificultades durante este período de tiempo están ilustradas por un pasaje biográfico escrito por Julia van der Planck (la esposa de Archibald Keightley ): "Fue una época en la que Madame Blavatsky -la que entonces era la gran exponente- había abandonado el campo... el interés suscitado por su... sorprendente misión se había apagado. La Sociedad Teosófica subsistiría a partir de entonces sobre su base filosófica... Desde sus veintitrés años hasta su muerte, [Judge] dedicó sus mejores esfuerzos y todas las ardientes energías de su alma intrépida a esta obra".
En 1876, asuntos de negocios lo llevaron a visitar Sudamérica , donde contrajo la “fiebre de Chagres” [1] , enfermedad que desde entonces padeció. Otras “fases” de sus experiencias en este viaje están registradas en sus escritos, a menudo alegóricos, que sugieren el carácter de los contactos ocultos que pudieron haber sido establecidos en este viaje.
En la India, Blavatsky estableció una nueva sede. Como europea, sus esfuerzos por restaurar el respeto por la fe hindú fueron bastante efectivos. Como resultado, se ganó enemigos entre los misioneros del cristianismo. El Movimiento Teosófico 1875-1950 describe algunos de los eventos que siguieron: "William Q. Judge, quien llegó a la India poco después de que los Coulomb fueran expulsados de la sede, realizó un examen detallado de la puerta falsa construida en la 'sala oculta' de Madame Blavatsky. Mostró el producto de los trabajos interrumpidos de Coulomb a unos trescientos testigos que firmaron con sus nombres una descripción del lugar. Quitó el 'santuario' en el que los Coulomb habían intentado plantar evidencia de fraude. [ cita requerida ] Estas acciones proporcionan evidencia de 'la Conspiración Coulomb' y reivindican a Madame Blavatsky". [ cita requerida ] [ opinión ]
En 1885, después de su regreso a los Estados Unidos, Judge se dedicó a revitalizar el movimiento en los Estados Unidos. El verdadero comienzo de la obra de la Teosofía en los Estados Unidos comenzó en 1886, cuando Judge fundó The Path , una revista teosófica independiente. Hasta ese momento, no se había logrado mucho en cuanto al crecimiento de la Sociedad en los Estados Unidos. El interés de Judge por el bienestar de los demás afectó su trabajo, de modo que sus artículos y charlas teosóficas se dirigían a la gente común en un lenguaje sencillo y con una razón sencilla. En su primer editorial, escribió:
No se piensa que la utopía pueda establecerse en un día... Ciertamente, si todos decimos que es inútil... nada se hará jamás. Hay que empezar y la Sociedad Teosófica ya lo ha hecho... Las riquezas se acumulan en manos de unos pocos mientras que los pobres son molidos cada día más a medida que aumentan en número... Todo esto apunta inequívocamente a un error vital en alguna parte... Lo que se necesita es un verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y su destino... los que deben comenzar la reforma son aquellos que tienen la suerte de estar en un mundo donde pueden ver y pensar en los problemas que todos se esfuerzan por resolver, incluso si saben que el gran día puede no llegar hasta después de su muerte. [ cita requerida ]
También escribió:
Las naciones cristianas se han deslumbrado con un brillo funesto de progreso material. No son los pueblos que proporcionarán las claves más claras del Camino... El Gran Reloj del Universo señala otra hora, y ahora el Hombre debe tomar la llave en sus manos y él mismo –como un todo– abrir la puerta... Nuestra práctica consiste en hacer caso omiso de cualquier autoridad en materia de religión y filosofía, excepto aquellas proposiciones que, por su calidad innata, sentimos que son verdaderas.
Se ha dicho de Judge: “Todo lo que escribió de naturaleza metafísica se puede encontrar, directa o indirectamente, en las obras de Madame Blavatsky. No intentó ninguna “revelación” nueva, sino que ilustró en sus propias obras el uso ideal de los conceptos de las enseñanzas teosóficas”. [2] Con el paso de los años, Judge atrajo al Movimiento un núcleo de seguidores devotos. El movimiento creció de manera constante en Estados Unidos. [3]
Judge escribió artículos teosóficos para varias revistas teosóficas, y también el volumen introductorio, El océano de la teosofía en 1893. [4] Se convirtió en el Secretario General de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica en 1884, con Abner Doubleday como presidente.
Judge no dejó constancia alguna del período anterior a la fundación de la Sociedad Teosófica, pero algunas de sus declaraciones publicadas revelan el carácter de su relación con Blavatsky durante este período. Con motivo de su muerte en 1891, se refirió a su primer encuentro en su habitación en enero de 1875. Escribió: [5]
Fue su mirada la que me atrajo, la mirada de alguien a quien debo haber conocido en vidas ya pasadas. Me miró con reconocimiento durante aquella primera hora, y desde entonces esa mirada nunca ha cambiado. No me presenté ante ella como un interrogador de filosofías, no como alguien que anda a tientas en la oscuridad en busca de luces que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, vagando por los pasillos de la vida, buscaba a los amigos que pudieran mostrar dónde se habían escondido los diseños para la obra. Y, fiel a la llamada, respondió, revelando planes una vez más, y sin decir palabras para explicarlos, simplemente los señaló y continuó con la tarea. Fue como si sólo la noche anterior nos hubiéramos separado, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común; era maestro y alumno, hermano mayor y menor, ambos empeñados en un solo fin, pero ella con el poder y el conocimiento que sólo pertenecen a los leones y los sabios.
Blavatsky se refirió con frecuencia a la fundación de la Sociedad Teosófica como resultado de la dirección ocultista de sus maestros. Judge escribió más tarde que los Maestros le habían dado a Olcott los objetivos de la Sociedad antes de la reunión en la que fueron adoptados. Por lo tanto, se puede considerar que la fundación de la Sociedad Teosófica fue inspirada.
En 1881, al recordar la fundación de la Sociedad, Blavatsky escribió: "Nuestra sociedad como entidad puede ciertamente naufragar por una mala administración o por la muerte de sus fundadores, pero la IDEA que representa y que ha ganado tanta aceptación, seguirá avanzando como una ola de pensamiento en cresta hasta que se estrelle contra la dura playa donde el materialismo está recogiendo y clasificando sus guijarros..." En ese momento, los asuntos de la Sociedad estaban en gran parte en manos de Olcott. Las reuniones se celebraban de forma irregular y se proponían muchos planes para la experimentación ocultista. Ni Blavatsky ni Judge tomaron parte activa en las reuniones después de las primeras sesiones. Él estaba ocupado con su práctica legal. Ella estaba empezando a escribir su primer libro, Isis sin velo . [6]
Después de la muerte de Blavatsky en 1891, Judge se vio envuelto en una disputa con Olcott y Annie Besant , a quienes consideraba que se habían desviado de la enseñanza original de los Mahatmas. Como resultado, terminó su asociación con Olcott y Besant durante 1895 y se llevó consigo la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. A pesar de ser acosado por los devotos de Besant, Judge dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York, momento en el que Katherine Tingley se convirtió en gerente. La organización que se originó de la facción de Olcott y Besant tiene su sede en la actualidad en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica - Adyar , mientras que la organización dirigida por Judge se conoce actualmente simplemente como la Sociedad Teosófica , pero a menudo con la especificación, "sede internacional, Pasadena, California ".
El juez murió en 1896 en la ciudad de Nueva York.
En 1898, Ernest Temple Hargrove, que inicialmente había apoyado a Tingley, se fue con otros miembros para formar la filial de la Sociedad Teosófica en América (Hargrove) . Otras organizaciones nuevas se separaron de la suya, entre ellas el Templo del Pueblo (cuya biblioteca lleva su nombre) durante 1898 y la Logia Unida de Teósofos o ULT durante 1909.
