Johannes de Grocheio (o Grocheo ) ( latín eclesiástico : [jɔˈan.nɛs dɛ ɡrɔˈkɛj.jɔ] ; c. 1255 - c. 1320) fue un teórico musical parisino de principios del siglo XIV. Su nombre francés era Jean de Grouchy , pero es más conocido por su nombre latinizado . Fue el autor del tratado Ars musicae ("El arte de la música") (c. 1300), que describe las funciones de la música sacra y secular en París y sus alrededores durante su vida. [1]
Johannes de Grocheio, originalmente llamado Jean de Grouchy, probablemente creció en una familia adinerada que controlaba un feudo en Normandía . [1] Grocheio estudió música y filosofía en París, pero no hay evidencia de que haya recibido un título. A pesar de la falta de dicha evidencia, se le acredita como magister (maestro) y regens Parisius (maestro residente en París en el manuscrito de Darmstadt, aunque el último título se agregó al manuscrito después de que se copió. Grocheio también puede haber enseñado en la Basílica de San Denis basándose en el canto llano que describe en la sección sobre música de iglesia ( musica ecclesiastica ) en el Ars musicae . [2] No se sabe mucho más sobre la vida de Grocheio porque cualquier información biográfica proviene del Ars musicae, así como de la investigación académica y la especulación.
Grocheio escribió sobre varios principios de la música en el París del siglo XIII que había observado. Grocheio divide la música en tres categorías: musica vulgaris ("música del pueblo"), musica mensurabilis ("música mesurada") y musica ecclesiastica ("música de iglesia"). También analiza la teoría musical y las técnicas de composición como la notación mensural y la musica ficta . [1] Grocheio adopta un enfoque escolástico en su tratado, rechazando la triple división de la música de Boecio en musica mundana (música de las esferas), musica humana (música del cuerpo humano) y musica instrumentalis (música vocal o instrumental). En su lugar, utiliza una técnica de clasificación similar a la de Aristóteles al adoptar un enfoque taxonómico utilizado en varias de las obras de Aristóteles. [3] [4] Grocheio también consulta y critica las obras de muchos otros teóricos de la música, matemáticos y filósofos como Platón , Pitágoras , Johannes de Garlandia , Franco de Colonia , Nicómaco y varios otros. [4]
Grocheio considera que la mayor parte de la música que disfrutan los laicos es musica vulgaris . Él describe esta música como capaz de aliviar los miedos y sufrimientos de la gente. Grocheio consultó a un monje llamado Clemente en la Abadía de Lessay como su fuente de musica vulgaris . [5] Grocheio especifica además que hay dos tipos de géneros de musica vulgaris : cantus y cantilena . Ambos pueden interpretarse con la voz o con instrumentos. [1] Cada género tenía tres tipos de canciones que Grocheio describió de la siguiente manera:
Cantus gestualis , más conocida como chanson de geste , es una canción que se canta en honor a grandes figuras como los reyes franceses, particularmente Carlomagno , Doon de Mayence y Renaud de Montauban . [6] Tiene la intención de hacer que las personas se sientan comprensivas por las hazañas heroicas y las instaría a elevarse por encima de su posición y servir al público haciendo su trabajo. Cantus coronatus es una canción escrita por reyes y nobles que se cantó para ellos con el fin de darles la capacidad de convertirse en grandes líderes. Los temas literarios de la canción incluyen la amistad y el amor. Cantus versiculatus es una canción que estaba destinada a ser interpretada por jóvenes que se negaban a trabajar. [1]
Todas las cantilenas que Grocheio define son canciones de baile que se interpretaban para jóvenes. Cantilena rotunda es una canción de baile que se interpretaba típicamente en las regiones occidentales del norte de Francia, como Normandía, donde creció. Grocheio citó una canción que presentaba un esquema de rima similar al rondeau . [1] Cantilena stantipes es mejor conocida como estampie , porque es una canción de baile que presenta textos separados y contenido musical para los versos y estribillos. Grocheio también señala que es difícil bailar la cantilena stantipes debido a su complejidad. [7] Cantilena ductia es otra canción de baile que Grocheio describió como que tiene la capacidad de alejar los corazones de los hombres y mujeres jóvenes del amor erótico . Se cree que la cantilena ductia fue una versión temprana del virelai basada en la repetición de la primera línea de la primera estrofa que se repite en estrofas posteriores. [6]
Grocheio analiza el uso de instrumentos como la trompeta , los instrumentos de lengüeta , las flautas , los órganos , los tambores , las campanas , los platillos , el salterio , la cítara , la lira y la vielle . Destacó específicamente el uso de la vielle como algo que requiere un talento virtuoso al ser capaz de tocar cualquiera de los géneros de la musica vulgaris . Grocheio también denota dos géneros interpretados por instrumentos de viento que también se llaman stantipes y ductia, que también son canciones de baile. [1]
Grocheio distingue la musica vulgaris de la musica mensurabilis (música mesurada), que está destinada a la gente culta e incluye géneros como el motete , el organum y el hocket . Especifica que el motete debe ser interpretado para el clero antes de las fiestas o durante las celebraciones, ya que serían algunas de las únicas personas que apreciarían la sutileza del motete y podrían apreciar los "puntos más finos de las artes". [8]
Grocheio analiza varios aspectos de la música eclesiástica en su tratado. Describe el uso de todos los cantos en la misa , la función de los ocho modos eclesiásticos y la triple división de la música eclesiástica en música para maitines , el Oficio divino y la misa. [2]
El tratado de Grocheio sobrevive en dos manuscritos. Una edición del tratado sobrevive en la Biblioteca Británica, Harley en una antología de tratados de teoría musical de Guido de Arezzo , Guido de Saint-Denis, Petrus de Cruce y varios autores anónimos. La otra edición se encuentra en la Universidad de Darmstadt y en la Biblioteca Estatal en otra antología que contiene escritos de David de Augsburgo , Hugo de San Víctor , Hugo de San Cher y varios otros autores anónimos. El manuscrito de Darmstadt es la única copia que atribuye el tratado a Johannes de Grocheio. [9]