La resurrección del hijo de la viuda de Naín (o Naim ) [1] es el relato de un milagro realizado por Jesús , registrado en el Evangelio de Lucas capítulo 7. Jesús llegó al pueblo de Naín durante la ceremonia del entierro del hijo de una viuda y resucitó al joven de entre los muertos. (Lucas 7:11-17)
El lugar es el pueblo de Naín , a dos millas al sur del monte Tabor . Este es el primero de los tres milagros de Jesús en los evangelios canónicos en los que resucita a los muertos; los otros dos son la resurrección de la hija de Jairo y la de Lázaro .
El milagro se describe así en Lucas 7:
11 Poco después, Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naín, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud. 12 Cuando llegó a la puerta de la ciudad, vio que salía un cortejo fúnebre. Había muerto un joven, hijo único de su madre, que era viuda. Había una gran multitud de la ciudad con ella. 13 Al verla, el Señor se compadeció de ella y le dijo: «No llores». 14 Luego se acercó y tocó el féretro, mientras los que lo llevaban estaban de pie. Jesús dijo al muerto: «Joven, a ti te digo: ¡levántate!». Y el que había muerto se incorporó y comenzó a hablar; y Jesús lo devolvió a su madre.
16 Todos quedaron llenos de temor y alabaron a Dios, diciendo: «Un gran profeta se ha levantado entre nosotros», y «Dios ha visitado a su pueblo».
17 Y esta noticia acerca de Jesús se difundió por toda la región y sus alrededores.
La resurrección del hijo de la viuda de Sarepta , por el profeta del Antiguo Testamento Elías ( 1 Reyes 17 ), es vista por Fred Craddock como el modelo para este milagro, ya que hay varios paralelos en los detalles, [2] especialmente algunos paralelos verbales. [3] La resurrección del hijo de la mujer de Sunem ( 2 Reyes 4 ) por Eliseo también es similar, incluida la reacción del pueblo. En particular, la ubicación de Naín está muy cerca de Sunem , identificada con la moderna Sulam . Sinclair Ferguson llama la atención sobre esto como un ejemplo de un patrón repetido en la historia de la redención . [4] Concluye que la repetición del patrón
"llega a su plenitud en la persona de Jesucristo, el gran profeta que sana no sólo por delegación de autoridad de Dios, sino por su propia autoridad, sin rituales ni oraciones, sino con una simple palabra de poder. Aquí está el gran Dios y Salvador de Israel en la carne"... [5]
La mujer de la historia había perdido a su marido y a su único hijo, por lo que no le quedaba nadie que pudiera apoyarla. Como no podía heredar la tierra, la pérdida de su único hijo la habría dejado dependiendo de la caridad de parientes y vecinos más lejanos. [6]
Tanto este relato como el precedente, el de la curación del siervo del centurión (Lc 7,1-10), sirven como precursores de la garantía que Jesús da a Juan el Bautista, encarcelado, de que Él es verdaderamente «el que había de venir» (7,19), ya que «los muertos resucitan» (7,22).
646 La Resurrección de Cristo no fue un retorno a la vida terrena, como sucedió con las resurrecciones de muertos que había realizado antes de Pascua: la hija de Jairo, el joven de Naím, Lázaro. Estas acciones eran acontecimientos milagrosos, pero las personas milagrosamente resucitadas volvían por el poder de Jesús a la vida terrena ordinaria. En un momento determinado morirían de nuevo. La Resurrección de Cristo es esencialmente diferente. En su cuerpo resucitado pasa del estado de muerte a otra vida más allá del tiempo y del espacio...
