Josyf Slipyi ( ucranio : Йосиф Сліпий , nacido como ucraniano : Йосиф Коберницький-Дичковський , romanizado : Yosyf Kobernyts'kyy-Dychkovs'kyy ; 17 de febrero de 1892 - 7 de septiembre de 1984) fue un arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana y cardenal de la Iglesia católica.
El padre de Josyf Slipyj, Joannes (Ivan) Slipyj, nació el 19 de mayo de 1846 [1] en Zazdrist (en polaco: Zazdrość ) en una familia de granjeros ucranianos locales. Su madre era Anastasia Dychkovska (nacida el 27 de enero de 1850), hija de Roman Dychkovski y Barbara Janisiewicz, también de Zazdrist. Ambos clanes estaban muy arraigados en el pueblo y se puede rastrear su existencia hasta donde lo permiten los registros existentes. Curiosamente, pero no es raro, uno de los bisabuelos del cardenal Josyf, Adalberti Slominski, era de rito católico romano (latino). La hermana mayor del cardenal Slipyj, Francisca, también fue bautizada en rito latino por el reverendo Martinus Serwacki el 17 de febrero de 1875. En ese momento, la familia vivía en la casa n.º 75 de Zazdrist.
Josyf Slipyj nació en el pueblo de Zazdrist (povit de Terebovlia), Galicia (en la actual óblast de Ternópil ), entonces una tierra de la corona de Austria-Hungría . A diferencia de la mayoría de los sacerdotes católicos ucranianos de la época, Josyf Slipy no provenía de una familia sacerdotal , que se consideraba una casta de élite y educada entre los ucranianos, sino que tenía raíces comunes. De adolescente, Josyf estudió en el gimnasio de Ternópil y luego en el Seminario greco-católico de Lviv y la Universidad de Innsbruck en Austria, antes de ser ordenado sacerdote el 30 de junio de 1917. De 1920 a 1922, estudió en Roma en el Pontificio Instituto Oriental , el Collegio Angelico ( Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum ), [2] y la Pontificia Universidad Gregoriana . Regresó a Lviv , por entonces parte de la Segunda República Polaca .
Tras un breve encargo pastoral, en 1922 Slipyi se convirtió en profesor de teología dogmática en el Seminario del Espíritu Santo de Lviv. En 1926 se convirtió en rector del seminario y participó activamente en su desarrollo. En 1923 fundó la Sociedad Académica Teológica, para la que redactó los estatutos y matriculó a los académicos. Ese mismo año se convirtió en editor de la revista trimestral Bohosloviia (Teología). El 14 de abril de 1929 Slipyi se convirtió en el primer rector de la Academia Teológica de Lviv (la predecesora de la Universidad Católica Ucraniana).
En 1926, Slipyj se convirtió en miembro del consejo de supervisión del Museo Nacional de Lviv y, en 1931, en vicepresidente de la Unión Católica Ucraniana. Debido a sus méritos académicos y al desarrollo activo de la vida cultural y religiosa ucraniana, Slipyi se convirtió en miembro de la Sociedad Científica Shevchenko. En esta época realizó numerosos viajes de investigación a Europa Occidental y Tierra Santa, participó en los congresos de la Unión en Velegrad, Praga, Pinsk y, en 1936, organizó un congreso de la Unión en Lviv.
El 22 de diciembre de 1939, con la bendición del Papa Pío XII , Slipyj fue ordenado arzobispo de Serrae y arzobispo coadjutor de Lviv con derecho de sucesión. La ordenación fue realizada por el metropolitano Andrey Sheptytsky en secreto debido a la presencia soviética y la situación política.
El 30 de junio de 1941, Josyf Slipyj apoyó la Ley de Declaración del Estado de Ucrania. Slipyj se convirtió en el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana el 1 de noviembre de 1944, tras la muerte de Sheptytsky.
Después de que las tropas soviéticas capturaron Lviv, Slipyj fue arrestado junto con otros obispos en 1945 por la NKVD , condenado a trabajos forzados, supuestamente por colaborar con el régimen nazi. Este fue el primer paso en la liquidación planificada de la Iglesia greco-católica ucraniana por las autoridades soviéticas. [3] [4] [5] Después de ser encarcelado en Lviv, Kiev y Moscú, fue sentenciado por un tribunal soviético a ocho años de trabajos forzados en el Gulag siberiano .
En ese momento, las autoridades soviéticas convocaron por la fuerza una asamblea de 216 sacerdotes y el 9 de marzo de 1946 y al día siguiente se celebró en la catedral de San Jorge el llamado " Sínodo de Lviv " . Se revocó la Unión de Brest , el concilio en el que la Iglesia greco-católica ucraniana entró formalmente en comunión eclesiástica con la Santa Sede. La Iglesia fue "reincorporada" por la fuerza a la Iglesia ortodoxa rusa .
Slipyj rechazó cualquier oferta de conversión a la ortodoxia y fue sentenciado continuamente en 1953, 1957, 1962, por lo que estuvo encarcelado durante 18 años en campos de Siberia y Mordovia ( Dubravlag en Potma ). Slipyj pasó cinco años en Maklakovo (región de Krasnoyarsk), donde escribió una historia de varios volúmenes de la Iglesia católica en Ucrania. [6]
Según Mykola Posivnych, Josyf Slipyj consideraba que sus años de encarcelamiento eran años perdidos. Estaba desolado porque los mejores años de su vida en términos de productividad los tuvo que pasar entre criminales, investigadores y carceleros. En numerosas ocasiones enfermó, además de tener las piernas y las manos rotas y congeladas.
Los escritos de Slipyj desde la cárcel lograron circular. En 1957, el Papa Pío XII le envió una carta de felicitación con motivo del 40 aniversario de su ordenación sacerdotal. La carta fue confiscada y, también por la difusión de sus escritos, fue condenado a siete años más de prisión.
El 23 de enero de 1963 fue liberado por la administración de Nikita Khrushchev tras la presión política del Papa Juan XXIII y del presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy . Llegó a Roma el 9 de febrero de 1963 a tiempo para participar en el Concilio Vaticano II .
Por primera vez en 17 años, el arzobispo, espléndidamente vestido, celebró la Eucaristía en pleno rito eslavo. Willebrands , Arrighi y yo fuimos testigos de las lágrimas del arzobispo, de las lágrimas de los monjes y de las lágrimas de los demás.
Thomas F. Stransky, Vaticano II: Recuerdos de un conocedor [7] [8]
A partir de 1963, muchos obispos ucranianos presionaron para que Slipyj fuera nombrado patriarca , pero el Papa Pablo VI se negó, creando en su lugar el nuevo cargo de arzobispo mayor y nombrando a Slipyj como su primer titular el 23 de diciembre de 1963. [9]
En 1949, Slipyj había sido nombrado cardenal en secreto ( in pectore ) por el Papa Pío XII , [ cita requerida ] pero este nombramiento habría expirado en 1958 cuando ese Papa murió.
El 25 de enero de 1965 el Papa Pablo VI nombró a Slipyj cardenal y lo nombró cardenal presbítero de San Atanasio . [10] [11] En ese momento era el cuarto cardenal en la historia de la Iglesia greco-católica ucraniana. En el consistorio le fue otorgado un koukoulion rojo [12] así como un galero. [13]
Como era arzobispo mayor (no patriarca), era cardenal presbítero en lugar de tener el entonces nuevo rango de cardenal patriarca. Sus sucesores en Ucrania, ya sean cardenales o no, han utilizado el título de arzobispo mayor.
No participó en los cónclaves papales de agosto y octubre de 1978 , pues entonces tenía más de 80 años.
En la primera audiencia con el Papa Juan Pablo II, el Papa mostró respeto saludando primero al cardenal Slipyj, lo cual era contrario al protocolo.
Desde el momento de su llegada a Roma, el Arzobispo Mayor se esforzó por organizar la autogestión de la Iglesia católica ucraniana local, encabezada por el Patriarca. Esta idea no fue apoyada por la Sede Apostólica.
En 1968, 1970, 1973 y 1976 el Cardenal Slipyj visitó países de Europa, América, Asia y Australia con el fin de fortalecer los vínculos con la diáspora ucraniana en el extranjero y revitalizar la vida religiosa de la Iglesia greco-católica ucraniana en el extranjero. Durante estos años también participó en tres Congresos Eucarísticos internacionales (Bombay, Bogotá, Melbourne).
En 1977, Slipyj consagró a Ivan Choma , Stefan Czmil y Lubomyr Husar como obispos sin la aprobación del Papa. Estas consagraciones causaron mucho enojo a la Curia Romana, ya que las consagraciones episcopales sin permiso papal se consideraban ilícitas en el Derecho Canónico vigente en ese momento. [14] [15]
Como Arzobispo Mayor con derechos patriarcales, Slipyj convocó varios sínodos de la Iglesia greco-católica ucraniana. Los más importantes tuvieron lugar en 1969, 1971 y 1973. Durante el último Sínodo, se aprobó la constitución del arreglo patriarcal de la UGCC. Slipyj publicó sus ordenanzas en el "Evangelicum del Arzobispo Mayor de Rito Bizantino-Ucraniano" a partir de 1964.
En Roma compró y reconstruyó la iglesia de los Santos Sergio y Baco para los católicos ucranianos. En el territorio de la iglesia se fundó un museo y un albergue. En 1967-1968, por orden suya, se construyó en Roma la iglesia de Santa Sofía en la Via Boccea .
En 1960 revitalizó la Sociedad Científica Teológica Ucraniana en el exilio y restableció la publicación de "Bohoslovia" (Teología) en 1963 y la revista "Dzvony" (Campanas) en 1976.
En 1963 Slipyj organizó la Universidad Católica Ucraniana de San Clemente con una editorial académica.
Aunque los líderes de la URSS, incluido Nikita Khrushchev, le prohibieron a Slipyj entrar en Ucrania, él se negó a entregar su pasaporte soviético.
Murió en Roma el 7 de septiembre de 1984. [16] [17] Su cuerpo yacía en la iglesia de Santa Sofía en la Via Boccea; el Papa Juan Pablo II lo visitó para presentar sus respetos. [18] Después de la disolución de la Unión Soviética , sus reliquias fueron devueltas a la Catedral de San Jorge en Lviv, y fueron enterradas nuevamente allí entre el 27 y el 29 de agosto de 1992. [19]
Su causa de canonización ha sido introducida en Roma.
En su labor investigadora se concentró en aproximar la escolástica de Santo Tomás de Aquino a las exigencias de la teología oriental. Slipyj escribió una serie de obras dogmáticas sobre la importancia de la Santísima Trinidad, el origen del Espíritu Santo y los Santos Sacramentos, entre las que se encuentran:
También abordó temas históricos y ecuménicos.
Entre 1968 y 1976 se recopilaron todas las obras de Josyf Slipyj y se publicaron como obra de la Universidad Católica Ucraniana en Roma (volumen I-VIII).
Las calles de varias ciudades ucranianas llevan el nombre del patriarca Josyf Slipyj (Lviv, Ternopil, Ivano-Frankivsk, Kolomyia).
El año 2002 fue dedicado por la UGCC a la conmemoración del 110 aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. En esta ocasión, en julio, tuvo lugar una peregrinación a Zarvanytsia, a la que acudieron peregrinos de diversas partes de Ucrania, Canadá y los EE.UU., en total más de 200.000 personas.
El 22 de marzo de 2012, el parlamento ucraniano emitió una orden para conmemorar el 120 aniversario del nacimiento de Josyf Slipyj. El parlamento sugirió que el gobierno estableciera un comité organizador que desarrollaría un programa de eventos para honrar el aniversario a nivel estatal. El parlamento también propuso volver a publicar las obras de Josyf Slipyj, organizar una conferencia en Kiev sobre el tema "El papel del patriarca Josyf Slipyj en la creación del estado ucraniano y la formación de la identidad nacional del pueblo ucraniano" e iniciar medidas para preservar y restaurar objetos relacionados con las actividades de Slipyj. Se ordenó al Banco Nacional de Ucrania emitir una moneda conmemorativa de la serie "Ucranianos destacados" con la imagen de Slipyj. Se ordenó al Servicio Postal de Ucrania "Ukrposhta" imprimir sobres y sellos postales con el retrato de Slipyj.
Para conmemorar el 125 aniversario del nacimiento del Arzobispo Mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana y prisionero político durante mucho tiempo condenado en los campos de concentración soviéticos, el Consejo Regional de Lviv dedicó el año 2017 a Josyf Slipyj.
Parece probable que la historia de la vida de Slipyj fuera conocida por el escritor australiano Morris West , quien la utilizó en su novela de 1963 The Shoes of the Fisherman . El protagonista de West es Kiril Pavlovich Lakota, el arzobispo metropolitano de Lviv, que es liberado por el primer ministro soviético después de 17 años en un campo de trabajo siberiano. Es enviado a Roma, donde un anciano papa lo convierte en cardenal. El pontífice muere y Lakota se encuentra elegido papa, tomando el nombre de Kiril I (un uso moderno poco común de un nombre de bautismo como nombre papal ).
A pesar de las similitudes, no está claro hasta qué punto West utilizó a Slipyj o al obispo Hryhorij Lakota (que murió en 1950 en el gulag) como modelo particular para su personaje. El libro comienza con una advertencia: "Este es un libro ambientado en una época ficticia, poblado de personajes ficticios, y no se pretende hacer referencia a ninguna persona viva, ya sea dentro o fuera de la Iglesia". Según el editor, Las sandalias del pescador fue escrito entre marzo de 1961 y agosto de 1962, [20] es decir, antes de la publicación de Slipyj.
La novedad de un papa ucraniano en un mundo posterior a la Crisis de los Misiles de Cuba y a la Guerra Fría hizo que el libro apareciera en la lista de los libros más vendidos del New York Times . Fue el bestseller número 1 de todo el año en la lista de ficción de Publishers Weekly , y los paralelismos hicieron que Slipyj ganara fama.
La versión cinematográfica de Hollywood apareció en 1968, protagonizada por Anthony Quinn como Lakota/Kiril I y Laurence Olivier como el (ficticio) primer ministro de la URSS Piotr Ilyich Kamenev (y carcelero de Lakota). Fue nominada a dos premios Oscar .
Algunos consideran hoy en día que Las sandalias del pescador es profética porque precedió 15 años a la elección de Karol Józef Wojtyła como Papa Juan Pablo II , el primer Papa eslavo y también de una nación comunista , notando incluso la similitud de los nombres Kiril y Karol.
En 2019, la novela se publicó en ucraniano con ilustraciones que utilizaban la imagen de Slipyj para representar a Lakota/Papa Kiril. [21] [22]
Poder. 2370. Episcopus aliquem consecrans in Episcopum, Episcopi vel, loco Episcoporum, presbyteri asistentes, et qui consecrationem recipit sine apostolico mandato contra praescriptum can. 953, ipso iure suspensi sunt, donec Sedes Apostolica eos dispensaverit.