Josiah Warren ( / ˈw ɒr ən / ; 26 de junio de 1798 – 14 de abril de 1874) fue un socialista utópico estadounidense , anarquista individualista estadounidense , [4] filósofo individualista , erudito , reformador social, inventor, músico, impresor y autor. Es considerado por historiadores anarquistas como James J. Martin y Peter Marshall, entre otros, como el primer anarquista estadounidense [5] [6] [7] [8] (aunque Warren nunca usó el término anarquismo ) y el semanario de cuatro páginas. Editó durante 1833, The Peaceful Revolutionist , el primer periódico anarquista publicado, [9] fue una empresa para la que construyó su propia imprenta, fundió sus propios tipos y fabricó sus propias planchas de impresión. [9]
Warren nació el 26 de junio de 1798. [1] Se mudó de Boston a Cincinnati, Ohio , donde trabajó como profesor de música y director de orquesta. [10] Tuvieron dos hijos, Caroline (1820–1850) y George (1826–1902), y George escribió un recuerdo de su padre que se puede encontrar en la Biblioteca Labadie de la Universidad de Michigan. Inventó una lámpara de sebo en 1821 y fabricó su invento durante varios años en Cincinnati. [11]
En 1825, Warren se dio cuenta del "sistema social" de Robert Owen y comenzó a hablar con otros en Cincinnati sobre la fundación de una colonia comunista . [12] Se intentó establecer una colonia en Cincinnati sin la participación de Warren, pero fracasó. [13]
Puso a prueba sus teorías estableciendo una "tienda de trabajo por trabajo" experimental llamada Cincinnati Time Store en el centro de Cincinnati, que facilitaba el comercio mediante billetes respaldados por la promesa de realizar trabajo. Esta fue la primera tienda en utilizar una nota de mano de obra por mano de obra . [14]
Entre 1827 y 1830, [15] la tienda tuvo éxito. Warren cerró la tienda para perseguir el establecimiento de colonias basadas en el mutualismo económico , [16] incluidas " Utopía " y " Tiempos modernos ".
Modern Times, que estaba ubicada en lo que hoy es Brentwood, Nueva York, duró aproximadamente desde 1851 hasta 1864. [17] Fue el último intento de Josiah Warren de poner en práctica sus ideas de comercio equitativo y soberanía del individuo, [18] que había desarrollado a lo largo de toda una vida de estudio y experimentación, hasta convertirlo en acción. En 1850, Warren regresó a Boston desde el Medio Oeste y comenzó a buscar un área cerca de una ciudad importante, con bajos precios de tierra, para establecer una comunidad utópica. [19] El terreno económico permitió a Warren implementar su plan para proporcionar viviendas a familias que nunca antes habían tenido una. [20] Pine Barrens de Long Island, donde se encontraba Modern Times, tenía una reputación inmerecida de tener suelo pobre [21] , por lo que pudo comprar 400 acres a $ 2,75 el acre con un pago inicial muy pequeño. [22] Modern Times era una ciudad sin gobierno, ni dinero, ni leyes y puede describirse con precisión como anarquista, [22] sin embargo, no había ningún crimen y muy poca conmoción. [23] Los ciudadanos de los tiempos modernos, aunque evitaban el afán de lucro, no eran socialistas en su actitud hacia la propiedad o los medios de producción. [24] Según el autor Roger Wunderlich, "El 7 de septiembre de 1864, el nombre del pueblo se cambió a Brentwood". [25]
Más tarde, Warren regresó al área de Boston. De 1864 a 1869 residió en Cliftondale, Massachusetts , donde intentó dos veces establecer una ciudad mutua. Luego regresó a Boston, donde permaneció hasta su muerte. [26]
Warren murió el 14 de abril de 1874 en Charlestown en la casa de un amigo después de desarrollar un edema . [26] [27] [28] Está enterrado en el cementerio Mount Auburn en Cambridge. [29]
Al igual que Pierre-Joseph Proudhon , Warren eligió el camino socialista libertario del anarquismo , el individualismo y el mutualismo . [30] Warren ha sido considerado el "Proudhon estadounidense" [31] debido a su creencia en su teoría del valor trabajo "el costo es el límite del precio" en un sistema socialista de libre mercado [32] además de su apoyo al mutualismo a través de Fomentar los bancos mutualistas:
"En una carta a John Sullivan Dwight, Greene, escrita en enero de 1850, mencionó una petición al Tribunal General de Massachusetts pidiendo permiso para establecer un banco mutuo, que fue firmada por Warren, entre otros". [30]
La filosofía individualista de Warren surgió de su rechazo al movimiento cooperativo de Robert Owen , del que fue uno de los primeros participantes, siendo testigo en persona del fracaso de la comuna New Harmony de Owen . Sobre esto, escribió: "Parecía que la diferencia de opinión, gustos y propósitos aumentaba justo en proporción a la demanda de conformidad... Parecía que era la propia ley inherente de diversidad de la naturaleza la que nos había conquistado... nuestra Los "intereses comunes" estaban directamente en guerra con las individualidades de las personas y las circunstancias y con el instinto de autoconservación". Según Warren, no debería haber absolutamente ninguna comunidad de bienes; toda propiedad debía individualizarse, y "aquellos que defendían cualquier tipo de comunismo con propiedades, intereses y responsabilidades relacionados estaban condenados al fracaso debido a la individualidad de las personas involucradas en tal experimento". [33] Warren se destaca por exponer la idea de " soberanía del individuo ".
En su Manifiesto , [34] Warren escribe:
[L]a formación de sociedades o cualquier otra combinación artificial ES el primer, mayor y más fatal error jamás cometido por legisladores y reformadores. Que todas estas combinaciones requieren la entrega de la soberanía natural del INDIVIDUO sobre su persona, tiempo, bienes y responsabilidades, al gobierno de la combinación. Que esto tiende a postrar al individuo, a reducirlo a una simple pieza de una máquina; involucrar a otros en responsabilidad por sus actos, y estar involucrado en responsabilidades por los actos y sentimientos de sus asociados; vive y actúa sin un control adecuado sobre sus propios asuntos, sin certeza en cuanto a los resultados de sus acciones y casi sin cerebro que se atreva a utilizar para su propia cuenta; y, en consecuencia, nunca se da cuenta de los grandes objetivos para los cuales la sociedad está supuestamente formada.
Warren dijo que The Science of Society de Stephen Pearl Andrews , publicado en 1852, era la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren [35], incluida la creencia de Warren de que los empleadores deberían pagar a sus empleados el valor total de su trabajo de acuerdo con el principio del costo. . [36] La teoría del valor de Warren lo ubica dentro de la tradición del socialismo de libre mercado . William Bailie afirma:
El resultado de la teoría del valor de Warren, del costo como límite del precio, fue colocarlo directamente en línea con la doctrina cardinal de todas las demás escuelas del socialismo moderno. Creía que el trabajo era robado mediante la renta, los intereses y las ganancias y su objetivo, como el de los socialistas, era prevenir estos modos de explotación. [32]
En 1827, Warren concibió la idea de las notas laborales , un esquema que luego se practicó en las bolsas de trabajo socialistas owenitas a mediados de la década de 1830. [37]
Warren denominó la frase " costo el límite del precio ", donde "costo" aquí no se refiere al precio monetario pagado sino al trabajo realizado para producir un artículo. [38] Creía que los bienes y servicios deberían comercializarse de acuerdo con la cantidad de trabajo empleado para producirlos y llevarlos al mercado, en lugar de según cómo los individuos creían que valían subjetivamente .
Por ello, "propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas de trabajo realizaron.
Podrían cambiar los billetes en las tiendas locales por bienes que tardaran la misma cantidad de tiempo en producirse". [5] Cobrar más trabajo por algo que implicaba menos trabajo era "canibalismo", según él. [39] Además, Creía que comerciar según "el costo es el límite del precio" promovería una mayor eficiencia en una economía, como explica en Equitable Commerce :
Si el costo se convierte en el límite del precio, todos se interesan en reducir el COSTO, poniendo en su ayuda todas las economías y todas las facilidades. Pero, por el contrario, si el costo no gobierna el precio, sino que cada cosa se valora según lo que producirá, no existen tales intereses cooperativos. Si voy a tener mi suministro de harina al costo , entonces, cualquier facilidad que pueda brindarle al productor de trigo reduce el costo para mí, y hace lo mismo para todos los que tienen una porción del trigo, estoy promocionando todos sus intereses mientras persigo los míos... Ahora bien, si el trigo NO SE VENDIERA A COSTO, sino a " lo que nos trajera " según nuestras necesidades, entonces ninguno de nosotros tendría interés alguno en brindarnos facilidades, reparar brechas, ni cooperar de ninguna otra manera con el productor del mismo. El mismo motivo actuaría en la producción, conservación y uso de todo. [40]
Josiah Warren es el inventor de la primera prensa rotativa . [41] [42] [43] [44] [45] Warren comenzó a trabajar en la idea en 1830, pero no patentó la invención, "simplemente se entregó al público". [46] Unos años después de exhibir el invento en Nueva York, Hoe and Company [47] estaba cosechando grandes sumas de dinero comercializando una prensa idéntica, que revolucionaría la imprenta hacia finales del siglo XIX. [48]
El historiador catalán Xavier Diez informa que los experimentos comunitarios intencionales iniciados por Warren influyeron en los anarquistas individualistas europeos de finales del siglo XIX y principios del XX, como Émile Armand , y las comunidades intencionales iniciadas por ellos. [49] En Estados Unidos, Benjamin Tucker dedicó su colección de ensayos, En lugar de un libro , a la memoria de Warren, "mi amigo y maestro... cuyas enseñanzas fueron mi primera fuente de luz". Tucker le da crédito a Warren por ser "el primer hombre en exponer y formular la doctrina ahora conocida como anarquismo".
John Stuart Mill , autor de Sobre la libertad , dijo que la filosofía de Warren, "aunque tiene un parecido superficial con algunos de los proyectos de los socialistas, es diametralmente opuesta a ellos en principio, ya que no reconoce autoridad alguna en la sociedad, sobre el individuo, excepto hacer cumplir la igualdad de libertad de desarrollo para todos los individuos." [50] El principio de Warren de la " soberanía del individuo " fue retomado más tarde por Mill y Herbert Spencer . [51]
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Portal libertarismo{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) Josiah Warren: el primer anarquista estadounidense: un estudio sociológico , Boston: Small, Maynard & Co., 1906, pág. 20{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)op.cit., pág. 35
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