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Joshua Verin (colono)

Joshua Verin (c. 1611 – 1695) fue uno de los colonos fundadores de Providence, en lo que luego se convertiría en la Colonia de Rhode Island y las Plantaciones de Providence . Es más conocido por haber sido privado de sus derechos por violar la libertad de conciencia de su esposa al golpearla brutalmente cuando ella se negó a dejar de asistir a las reuniones de oración organizadas por Roger Williams .

Vida

Joshua Verin y su esposa, Jane Verin (de soltera Reeves), residían en New Sarum, Wiltshire, Inglaterra , donde él era fabricante de cuerdas de oficio. Los Verin, incluidos la suegra, los padres y los hermanos de Joshua, emigraron a Nueva Inglaterra a bordo del James. Llegaron a Boston en 1635 y se establecieron en Salem, donde se convirtieron en miembros de la Primera Iglesia de Salem . [1] [2]

Jane y Joshua no estaban de acuerdo en cuanto a la religión: Joshua era un puritano que no se separaba, mientras que Jane y su madre, Margery Reeves, eran separatistas . Ambas mujeres se arriesgaron a ser excomulgadas y a recibir castigos corporales por sus creencias y por negarse a asistir a la iglesia de Salem. Las tres pronto se mudaron a Providence, que fue fundada por Roger Williams como refugio para sus compañeros separatistas y otros grupos perseguidos. [3]

Plano de lotes de la ciudad de Providence que muestra los lotes de Joshua Verin y Widow Reeves

Joshua Verin, según su propio relato, fue una de las seis personas presentes en el primer asentamiento de Providence en 1636. [4] [5] A Joshua se le concedió un lote de vivienda en Providence adyacente al lote de Williams. En 1638, la madre de Jane, Margery Reeves, también recibió un lote de vivienda. [6]

En contra de los deseos de Joshua, Jane asistió a las reuniones de oración organizadas por Roger Williams. Como resultado, Joshua golpeó severamente a Jane por su desobediencia. En 1638, Joshua fue juzgado, condenado y privado de sus derechos por "restringir su libertad de conciencia". Joshua regresó a Salem con su esposa, a quien, según se dice, se llevó contra su voluntad. [7] [8]

En Salem, Joshua recibió 100 acres en 1638 y otros 40 acres en 1640. [9] Jane fue expulsada de la iglesia de Salem en 1640, después de lo cual no aparece en los registros de la ciudad. [10] [11] Joshua se mudó a Barbados en 1663, donde adquirió tierras y once esclavos. [12] [13] Se casó con Agnes Simpson en 1694 y murió en Barbados en 1695. [14]

Providencia contra Joshua Verin

Acuerdo de Providencia de 1637

El juicio

Antes del 21 de mayo de 1638, Joshua Verin supuestamente atacó a su esposa, Jane Verin, por asistir a las sesiones de oración dirigidas por Roger Williams. Joshua Verin fue juzgado en una asamblea municipal y condenado no por agresión, sino por interferir con la libertad de conciencia de su esposa. Roger Williams escribió una carta a John Winthrop, el gobernador de la bahía de Massachusetts, el 22 de mayo de 1638, el día después del juicio, en la que describía la severidad de la paliza y el veredicto:

...la ha pisoteado tiránica y brutalmente; cosa que ella y nosotros soportamos durante mucho tiempo, aunque con sus furiosos golpes ella corrió peligro de muerte, al final el voto mayoritario de nosotros lo descartó de nuestra libertad civil, o lo privó de sus derechos, etc.... [15]

El año anterior, la ciudad había creado el Acuerdo de Providencia de 1637, que era legalmente vinculante para cada jefe de familia con derecho a voto, incluido Joshua Verin.

Nosotros, cuyos nombres se indican a continuación, deseosos de habitar en la ciudad de Providence, prometemos someternos en obediencia activa y pasiva a todas las órdenes o acuerdos que se hagan para el bien público del cuerpo de manera ordenada, con el consentimiento mayoritario de los habitantes actuales, dueños de familias, incorporados juntos en una comunidad de ciudad, y otros a quienes admitan en ellos solo en asuntos civiles. [16]

El Acuerdo de 1637 no concedió explícitamente el derecho a la libertad de conciencia, pero prohibió a la ciudad exigir obediencia fuera de los asuntos civiles, lo que supuso y estableció indirectamente la libertad religiosa. El veredicto de Verin sentó el precedente para casos futuros y motivó la inclusión del requisito de "mantener la libertad de conciencia" en el Acuerdo de Providence de 1640. [17] [18]

El gobernador Winthrop hizo una anotación en su diario sobre el juicio. Según Winthrop, un habitante de Providence llamado William Arnold argumentó que Joshua Verin tenía el derecho bíblico de disciplinar a su esposa y que, por lo tanto, también estaba ejerciendo su libertad de conciencia. El cirujano John Greene argumentó lo contrario, que permitir el abuso conyugal en nombre de la libertad generaría una reacción negativa de todas las mujeres. [19] [20] [21] [a]

Según los registros de la reunión de la ciudad, el 21 de mayo de 1638, Joshua Verin fue declarado culpable de violar la libertad de conciencia de su esposa y fue privado de sus derechos:

El 21 de marzo de 2013 se acordó que a Joshua Verin, en caso de que se rompiera un pacto por restringir la libertad de conciencia, se le negaría la libertad de votar hasta que declarara lo contrario. [23]

Significado

Según la historiadora Margaret Manchester, «este incidente parece ser la primera vez que se defendió la libertad de conciencia de una esposa, independientemente de la de su marido, en las colonias inglesas». [24] Según el erudito en derecho Edward Eberle, «fue una verdadera hazaña, ya que en la época puritana se consideraba a las mujeres como siervas de sus maridos. Visto en este contexto, reconocer la independencia de una mujer era un acto sin precedentes para la época y una visión de futuro de lo que vendría». [25]

Notas

  1. ^ Extracto del diario de Winthrop, diciembre de 1638: "...Porque mientras que, en su primera visita, el Sr. Williams y el resto dieron una orden de que ningún hombre debía ser molestado por su conciencia, ahora las esposas, los hijos y los sirvientes de los hombres reclamaban la libertad de asistir a todas las reuniones religiosas, aunque nunca tan a menudo, o aunque fueran privadas, durante los días de semana; y debido a que un tal Verin se negó a dejar que su esposa fuera a casa del Sr. Williams con tanta frecuencia como la llamaban, exigieron que lo censuraran. Pero se levantó un tal [William] Arnold, un hombre ingenioso de su propia compañía, y se opuso, diciéndoles que cuando consintió esa orden, nunca tuvo la intención de que se extendiera a la violación de ninguna ordenanza de Dios, como la sujeción de las esposas a sus maridos, etc. y dio varias razones sólidas en contra. Entonces un tal [Cirujano John] Greene... respondió que si restringieran a sus esposas, etc., todas las mujeres del país lo harían. "gritaron, etc. Arnold le respondió así: ¿Fingiste dejar Massachusetts porque no ofendiste a Dios para complacer a los hombres, y ahora quebrantarías una ordenanza y mandamiento de Dios para complacer a las mujeres? Algunos opinaban que si Verin no permitía que su esposa tuviera su libertad, la iglesia debería entregarla a otro hombre que la tratara mejor. Arnold les dijo que no era el deseo de la mujer salir tan a menudo de casa, sino solo del Sr. Williams y otros. En conclusión, cuando quisieron censurar a Verin, Arnold les dijo que iba en contra de sus propias órdenes, porque Verin hizo lo que hizo por conciencia; y su orden era que ningún hombre debía ser censurado por su conciencia". [22]

Referencias

  1. ^ Manchester, Margaret (2017). "Una familia "muy afligida por la conciencia"". Revista de historia familiar . 42 (3): 2–3. doi :10.1177/0363199017710952. ISSN  0363-1990. S2CID  148985196.
  2. ^ Manchester, Margaret Murányi (31 de mayo de 2019). Familia y comunidad puritana en el mundo atlántico inglés: “Muy afligidos por la conciencia”. Routledge. ISBN 978-0-429-61990-8.
  3. ^ Manchester, Margaret (2017). "Una familia "muy afligida por la conciencia"". Revista de historia familiar . 42 (3): 211–235. doi :10.1177/0363199017710952. ISSN  0363-1990. S2CID  148985196.
  4. ^ Knowles, James Davis (1834). Memorias de Roger Williams: el fundador del estado de Rhode Island. Lincoln, Edmands. pág. 111. ISBN 978-0-524-04821-4.
  5. ^ Hopkins, Charles Wyman (1886). Los lotes de las viviendas de los primeros colonos de las Plantaciones de Providence: con notas y planos. Biblioteca Harold B. Lee. Providence, RI: Providence Press Co. p. 3.
  6. ^ Hopkins, Charles Wyman (1886). Los lotes de las viviendas de los primeros colonos de las Plantaciones de Providence: con notas y planos. Biblioteca Harold B. Lee. Providence, RI: Providence Press Co., págs. 27-28.
  7. ^ Hall, Timothy; Hall, Timothy L. (1998). Separación entre la Iglesia y el Estado: Roger Williams y la libertad religiosa. University of Illinois Press. págs. 104-105. ISBN 978-0-252-06664-1.
  8. ^ Armitage, Thomas (1886). Una historia de los bautistas: un recorrido por sus principios y prácticas vitales, desde la época de nuestro Señor y Salvador Jesucristo hasta el presente. Bryan, Taylor & Company. pág. 650.
  9. ^ Austin, John Osborne (1969). Diccionario genealógico de Rhode Island: comprende tres generaciones de colonos que llegaron antes de 1690, con muchas familias que llegaron hasta la cuarta generación. Genealogical Publishing Com. ISBN 978-0-8063-0006-1.
  10. ^ Manchester, Margaret (2017). "Una familia "muy afligida por la conciencia"". Revista de historia familiar . 42 (3): 211–235. doi :10.1177/0363199017710952. ISSN  0363-1990. S2CID  148985196.
  11. ^ Primera Iglesia (Salem, Mass.) (1974). Los registros de la Primera Iglesia en Salem, Massachusetts, 1629-1736. Biblioteca Phillips en el Museo Peabody Essex. Salem, Mass.: Essex Institute. p. 10. ISBN 978-0-88389-050-9.
  12. ^ Manchester, Margaret Murányi (31 de mayo de 2019). Familia y comunidad puritana en el mundo atlántico inglés: “Muy afligidos por la conciencia”. Routledge. ISBN 978-0-429-61990-8.
  13. ^ El Registro Histórico y Genealógico de Nueva Inglaterra. Sociedad Genealógica Histórica de Nueva Inglaterra. 1977. pág. 104.
  14. ^ Austin, John Osborne (1969). Diccionario genealógico de Rhode Island: comprende tres generaciones de colonos que llegaron antes de 1690, con muchas familias que llegaron hasta la cuarta generación. Genealogical Publishing Com. pág. 213. ISBN 978-0-8063-0006-1.
  15. ^ Bicknell, Thomas Williams (1920). Historia del estado de Rhode Island y las plantaciones de Providence. Sociedad Histórica Estadounidense. págs. 201–202.
  16. ^ Field, Edward (1902). Estado de las plantaciones de Rhode Island y Providence a fines del siglo: una historia. Mason Publishing Company. pág. 8.
  17. ^ Eberle, Edward (1 de abril de 2004). "Otro de los regalos de Roger Williams: el derecho de las mujeres a la libertad de conciencia: Joshua Verin contra Providence Plantations". Roger Williams University Law Review : 404.
  18. ^ Elliott, Charles Wyllys (1857). Historia de Nueva Inglaterra, desde el descubrimiento del continente por los hombres del norte, en el año 986 d. C., hasta el período en que las colonias declararon su independencia, en el año 1776 d. C. Scribner. págs. 211-212.
  19. ^ Bicknell, Thomas Williams (1920). Historia del estado de Rhode Island y las plantaciones de Providence. Sociedad Histórica Estadounidense. pág. 202.
  20. ^ Sociedad, Massachusetts Historical Society (1848). Colecciones de la Massachusetts Historical Society. Sociedad Histórica de Massachusetts. págs. 337–338.
  21. ^ Christian, John T. (5 de marzo de 2014). Una historia de los bautistas, volúmenes I y II. Solid Christian Books, págs. 18-20.
  22. ^ Sociedad, Massachusetts Historical Society (1848). Colecciones de la Massachusetts Historical Society. Sociedad Histórica de Massachusetts. págs. 337–338.
  23. ^ Bicknell, Thomas Williams (1920). Historia del estado de Rhode Island y las plantaciones de Providence. Sociedad Histórica Estadounidense. pág. 201.
  24. ^ Manchester, Margaret (2017). "Una familia "muy afligida por la conciencia"". Revista de historia familiar . 42 (3): 4. doi :10.1177/0363199017710952. ISSN  0363-1990. S2CID  148985196.
  25. ^ Eberle, Edward (1 de abril de 2004). "Otro de los regalos de Roger Williams: el derecho de las mujeres a la libertad de conciencia: Joshua Verin contra Providence Plantations". Roger Williams University Law Review : 400.

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