Joseph Yahalom nació en Haifa . En 1960 se graduó en la Escuela Superior de Educación Lifshitz de Jerusalén. En 1962 se licenció en Lengua y Literatura Hebreas en la Universidad Hebrea. En 1967 obtuvo un máster en Lengua Hebrea en la Universidad Hebrea. En 1973 completó su doctorado en la Universidad Hebrea.
Yahalom está casado con Shlomit y tiene cinco hijos, entre ellos el físico Prof. Asher Yahalom y el erudito tamlúdico Prof. Shalem Yahalom. Viven en el barrio de Nayot de Jerusalén .
Carrera académica
Yahalom ha enseñado en la Universidad Hebrea de Jerusalén desde 1974. También enseñó en la Universidad de Harvard en Boston, el Seminario Teológico Judío de Nueva York, la Universidad de Pensilvania y la Universidad de Yale . En 1978, fue investigador en la Unidad Genizah Taylor-Schechter en Cambridge . También tuvo una beca en el Centro Katz para Estudios Judaicos Avanzados de 1998 a 1999. [2] En 1986, fue editor de Tarbitz Quarterly publicado por el Instituto de Estudios Judíos de la Universidad Hebrea. En 1991, se desempeñó como presidente del Departamento de Literatura Hebrea de la Universidad Hebrea. [3]
Yahalom es autor de numerosos libros y artículos sobre poesía hebrea, desde la Palestina bizantina (siglo V d. C.) hasta el período moderno temprano. Gran parte de su trabajo explora las conexiones entre la poesía hebrea y la literatura de otros grupos que vivieron en el mismo tiempo y lugar, por ejemplo, el vínculo entre el piyyut y los himnos cristianos siríacos y griegos ; entre la poesía hebrea de España y los romances emergentes en las lenguas europeas; y entre la poesía hebrea mística moderna temprana en el Imperio otomano y las canciones turcas. También ha escrito extensamente sobre la cultura bilingüe (hebrea y árabe) de Judah Al-Harizi .
Premios y reconocimientos
1970 - Premio Warburg
2003 - Premio Ben-Zvi por los logros obtenidos en el estudio del judaísmo palestino
2011 - Dar un diamante: ensayos en honor a Joseph Yahalom con motivo de su septuagésimo cumpleaños, editado por Wout van Bekkum y Naoya Katsumata, Leiden: Brill
Melodías otomanas: himnos hebreos: una aventura transcultural del siglo XVI , Academia Húngara, Budapest 1995, 208 pp (con A. Tietze).
Manuscritos palestinos vocalizados de Piyyut en las colecciones de la Genizah de Cambridge , Cambridge University Press 1997, 187 pp. + 16 plts.
Avodah: An Anthology of Ancient Poetry for Yom Kippur (con MD Swartz), Pensilvania 2005, 390 págs. [4]
En hebreo:
Yehuda Halevi: poesía y peregrinación
Poesía y sociedad en la Galilea judía de la Antigüedad tardía [5]
y otros
Artículos
La poética andalusí y la obra de El'azar ben Ya'aqov de Bagdad. En: Boletín Hispania Judaica, 4 (2004) 5-21
Los ángeles no entienden el arameo: sobre el uso literario del arameo judío palestino en la Antigüedad tardía. En: Journal of Jewish Studies, 47,1 (1996) 33-44
El "alfabetin" arameo: de Eretz Israel a Italia. En: Materia Giudaica, 3 (1997) 56-60
El contexto de las imitaciones hebreas de "muwassahat" en Egipto. En: Poesía estrófica, (1991) 357-366
Diwan y odisea: Judá Halevi y la poesía secular de la España medieval a la luz de los nuevos descubrimientos de San Petersburgo. En: Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, 44, Sección de Hebreo (1995) 23-45
El drama de José y sus hermanos en la literatura piyyut. En: Estudios en letras árabes y hebreas, (2007) 249-260
De lo material a lo espiritual: alusiones bíblicas y su desarrollo en la poesía litúrgica judeoárabe. En: Prayers That Cite Scripture (2006) 101-119
El viaje hacia el interior: Judah Halevi entre cristianos y musulmanes en España, Egipto y Palestina. En: Hebrew Scholarship and the Medieval World, (2001) 138-148
Judah Halevi: Registros de un visitante de España. En: The Cambridge Genizah Collections, (2002) 123-135
Trabajos de amor ganados: la materialización del amor en poemas hebreos sobre el cinto. En: Circa 1492, (1992) 189-204
Lírica y liturgia en la tradición gabiroliana. En: Zutot, 2 (2002) 41-55
Nuevas pistas a partir de un encuentro con el español antiguo. En: Estudios judíos a finales del siglo XX, I (1999) 561-567
Paradoja en la poesía judía de la Antigüedad Tardía. En: Estudios judíos en una nueva Europa, (1998) 886-905
El "Piyut" como poesía. En: La sinagoga en la Antigüedad tardía, (1987) 111-126
La poética del piyyut español a la luz de la crítica de Abraham Ibn Ezra a sus precedentes prehispánicos. En: Abraham Ibn Ezra y su tiempo, (1990) 387-392
El mosaico de la sinagoga de Séforis y su historia. En: De Dura a Séforis, (2000) 83-91
Inscripciones en sinagogas de Palestina: una clasificación estilística. En: Immanuel, 10 (1980) 47-56
Siríaco para cantos fúnebres, hebreo para discurso: poesía judía antigua en arameo y hebreo. En: La literatura de los sabios, II (2006) 375-391
El Templo y la ciudad en la poesía litúrgica hebrea. En: La historia de Jerusalén, (1996) 270-294
Tensiones entre las tradiciones sefardíes y las influencias otomanas en la actividad literaria judía. En: Entre la historia y la literatura, (1997) 207-216
