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Giuseppe Biancani

Giuseppe Biancani , SJ ( en latín : Josephus Blancanus ; 8 de marzo de 1566 - 7 de junio de 1624) fue un astrónomo , matemático y selenógrafo jesuita italiano , en cuyo honor se nombró al cráter Blancanus en la Luna . [2] Biancani fue uno de los astrónomos católicos más capaces y respetados de su época, y su obra principal, Sphaera Mundi , fue republicada al menos cuatro veces en el siglo XVII, 1620, 1630, 1635 y 1653. [3]

Biografía

Giuseppe Biancani nació en Bolonia en 1566, entró en la Orden de los Jesuitas en 1592, y estudió en el Colegio de Brescia con Marco Antonio De Dominis , [4] y en la Academia de Matemáticas del Colegio Romano con Clavius . [5] Entre 1596 y 1599 vivió en Padua , donde completó sus estudios y entabló amistad con Galileo, quien había sido nombrado profesor de matemáticas en la universidad local en 1592. [5] Cuando los jesuitas fueron expulsados ​​de la República de Venecia en 1606 Biancani fue enviado al Colegio de Parma, donde enseñó matemáticas en el Colegio Jesuita hasta su muerte en 1624, y fue profesor de un grupo de científicos jesuitas que se distinguieron por sus contribuciones científicas, como Niccolò Cabeo , Niccolò Zucchi , Mario Bettinus y Giovanni Battista Riccioli . [6]

Obras

En su Aristotelis loca mathematica ex universis ipsius operibus collecta et explicata , publicada en Bolonia en 1615, Biancani discutió todas las referencias de Aristóteles a las matemáticas como ciencia y dio su propia visión de la naturaleza de las ciencias matemáticas. [7] La ​​obra sufrió censura mientras se sometía a revisión por pares , una práctica común entre los jesuitas. El revisor, Giovanni Camerota, escribió: "No parece ser ni adecuado ni útil que los libros de nuestros miembros contengan las ideas de Galileo Galilei , especialmente cuando son contrarias a Aristóteles". [8]

Biancani escribió su Sphaera mundi, seu cosmographia demostrativa, ac facili Methodo tradita en 1615. Sin embargo, no se publicó hasta 1619 en Bolonia, tras el Decreto de la Congregación del Index de 1616.

En su Sphaera mundi , Biancani expuso su creencia de que Dios había hecho la Tierra un mundo perfectamente simétrico: la montaña más alta de la tierra tenía su equivalente proporcional en la profundidad más baja del océano.

La Tierra original surgió en el tercer día del relato de la creación del Génesis como una esfera perfectamente lisa , razonó Biancani. Si no fuera por la mano de Dios, la " ley natural " habría permitido que la Tierra permaneciera en esa forma. Biancani creía, sin embargo, que Dios había creado las profundidades del mar y formado las montañas de la Tierra.

Además, si se dejara a la “ley natural”, la Tierra se consumiría en agua, a imitación de cómo fue creada. Sin embargo, la mano de Dios intervendría para que la Tierra fuera destruida por completo por el fuego .

El contenido del libro se describe en latín como: Sphaera Mundi seu Cosmographia. Demostrativa, ac facili Methodo tradita: In qua totius Mundi fabrica, una cum novis, Tychonis, Kepleri, Galilaei, aliorumque; Astronomorum adinventis continetur. Accessere I. Brevis introductio ad Geographiam. II. Aparato ad Mathematicarum studium. III. Echometria, idest Geométrica tractatio de Echo. IV. Novum instrumentum ad relojologia descritoda .

Como se evidencia en el índice, esta obra también presentó un resumen de los descubrimientos hechos con el telescopio por Tycho Brahe , Johannes Kepler , Galileo , Copérnico y otros. Biancani dio evaluaciones muy favorables de Sidereus Nuncius , De maculis solaribus y De iis quae natantur aut moventur in aqua de Galileo . [9] La censura de la obra anterior de Biancani, sin embargo, afectó la manera en que escribió Sphaera mundi . "Pero que esta opinión [el heliocentrismo] es falsa", escribió Biancani, durante su discusión sobre las teorías copernicana y kepleriana, "y debe ser rechazada (aunque esté establecida por mejores pruebas y argumentos) se ha vuelto sin embargo mucho más cierto en nuestros días cuando ha sido condenada por la autoridad de la Iglesia como contraria a la Sagrada Escritura" ( Sphaera , IV, 37). [10]

La obra no sólo incluía estudios sobre el fenómeno natural del eco y sobre los relojes de sol , sino que también incluía un diagrama de la Luna. El mapa de Giuseppe Biancani no fue elaborado en apoyo de las nuevas ideas copernicanas, sino de las que se apoyaban en la cosmología geocéntrica tradicional y en apoyo del pensamiento aristotélico. Biancani estaba en desacuerdo con Galileo, que creía en la existencia de montañas lunares . En una carta de 1611 a Christoph Grienberger (de quien se nombró el cráter Gruemberger ), Biancani escribió sobre su certeza de que no podía haber montañas en la Luna. [11] Esto, según Biancani, quedó demostrado por la observación de que el círculo exterior de la Luna es "enteramente lúcido, sin ninguna sombra o signo de desigualdad". [12]

Biancani opinó que el sistema copernicano era un opinionem falsam... ac rejeciendam . Sin embargo, se mantuvo ambivalente en medio de la Revolución Científica , ya que citó las opiniones de Galileo sobre la superficie de la Luna mientras también discutía las de los antiguos, como Posidonio y Cleomedes . Biancani adoptó el sistema ticónico luchando contra el aristotelismo de Mutio Vitelleschi , general de la Orden de los Jesuitas. [13] También sostuvo que los cielos estaban compuestos de materia fluida, no de esferas sólidas, otra visión antiaristotélica. [14]

La obra Constructio instrumenti ad horologia solaria de Biancani analiza cómo hacer un reloj de sol perfecto , con ilustraciones que la acompañan. Fue publicada póstumamente en 1635 por el alumno de Biancani, Giovanni Battista Riccioli.

Bernhardus Varenius basó gran parte de su trabajo geográfico en las ideas de Biancani.

Lista de obras

Véase también

Referencias

  1. ^ Carolina, Luis Miguel (2007). "Cristoforo Borri y el estatus epistemológico de las matemáticas en el Portugal del siglo XVII". Historia Matemática . 34 (2): 187–205. doi :10.1016/j.hm.2006.05.002.
  2. ^ Diccionario geográfico de nomenclatura planetaria del USGS
  3. ^ McColley 1938, pág. 365.
  4. ^ Baldini, Ugo (1992). Legem impone subactis: studi su filosofia e scienza dei Gesuiti in Italia, 1540-1632 . Bulzoni. pag. 419.ISBN 9788871195032.
  5. ^ por Grillo 1968.
  6. ^ Wallace, WA, Las conexiones jesuitas de Galileo y su influencia en su ciencia , en: M. Feingold, ed., “La ciencia jesuita y la República de las Letras”, Cambridge MA-Londres, 2003, pág. 108.
  7. ^ Wallace 2006, pág. 333.
  8. ^ Newall 2005.
  9. ^ Wallace 2006, págs. 333–334.
  10. ^ Paul Newall. "Galileo y la Biblia". Biblioteca Galilea . Archivado desde el original el 26 de febrero de 2006.
  11. ^ Calaca 2003.
  12. ^ Favaro, A., ed. (1968). La ópera de Galileo Galilei . vol. II. Florencia: Olschki. pag. 127.Las objeciones de Biancani se hicieron eco de las dudas planteadas en la Dissertatio cum Nuntio Sidereo de Johannes Kepler . Véase Kepler, J. Conversation with Galileo's Sideral Messenger , con introducción y notas de E. Rosen (Nueva York, 1965). págs. 28-9.
  13. ^ Truffa, Giancarlo (2007). "El cosmólogo Tycho Brahe. Una visión general de la génesis, el desarrollo y la suerte del sistema mundial geoheliocéntrico". Mecánica y cosmología en el período medieval y moderno temprano . Florencia: Olschki : 91.
  14. ^ Blackwell, Richard J. (1991). Galileo, Bellarmine y la Biblia . University of Notre Dame Press . Págs. 148-149.

Fuentes